考工记解 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　考工记解　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要
　　【臣】等谨案考工记解二卷宋林希逸撰希逸字肃翁福清人端平二年进士景定间官司农少卿终中书舍人自汉河间献王取考工记补周官于是经与记合为一书然后儒亦往往别释之唐有杜牧注宋有陈祥道林亦之王炎诸家解今并不独希逸此注仅存宋儒务攻汉儒故其书多与郑康成注相剌谬然以绠三分寸之二为轮外两边有防牙者以较为车箱前横在式之上则不合于轮舆之制于倨句一矩有半解仍郑氏注其图乃以鼓为倨股为句则不合于磬折之度于戈之长内则折谓前为援与胡相并如磬之折于臯鼓之倨句磬折谓鼓为圆物何縁有倨句磬折之形恐有脱文皆于古器制度未之详核特以经文古奥猝不易明希逸注明白浅显初学易以寻求且诸工之事非图不显希逸以三礼图之有闗于记者采摭附入亦颇便于省览故读周礼者至今犹其书焉乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　考工记解卷上
　　宋　林希逸　撰
　　周礼六官其五官体制皆同而冬官以考工记补之又自一体似造物之意特亡彼而存此以成此经之妙也
　　冬官司空掌百工之事舜命共工即此职也并之五官其属亦六十此记只三十官名以考工者考试百工之事而记之也人生日用饮食百工所为必备阙一不可宫室舟车等制十三卦所象皆圣人所作也生民之初橧巢营窟而已圣人既处之以宫室衣毛之俗又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王独设一官以主之至周尤详秦以来法度废壊及宣帝緫覈名实至于百工伎巧咸精其能此亦为国急务也周官六典本有六篇当时所得只五篇故以考工记补之此记元无冬官二字乃汉人所增也但文字简古必战国以来先秦古书如小戴檀弓一篇公羊谷梁春秋传亦先秦古书也盖其文简当且聱牙非汉文字之比汉人以金帛募书多有伪作如此等文字非后世铅椠书生所及也
　　考工记不特为周制也尽纪古百工之事故匠人以世室重屋明堂并言之三代制度皆在此也但书不全矣
　　此书续出阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已其先后次序亦自参错不齐如攻木之工轮舆弓庐匠车梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下篇而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事玉人亦然意其全书凡曰之事者皆緫言之其列官自别即车人之事又有车人为某为某可知也况一官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名而分主数事惜乎其不全见也
　　国有六职百工与居一焉
　　六职者坐而论道以下是也以百工与论道同说则知士农工商皆天地间要职无贵无贱若此记所论车盖等象皆道也王公所论此亦其一也
　　或坐而论道或作而行之
　　以坐对作作起也尊者坐而论之以次则作而行之论事与任事自古便有分别但古者王公皆知道之士议论切实件件可行非后人空言比也
　　或审曲面势以饬五材以辨民器
　　审曲者审其文理曲直也面势者视其方圆曲直如弓人所言近心逺根之类皆须审察而用之唐太宗以弓矢定天下而不知弓材必弓工而后知其木心不正此岂易事哉五材即五行也郑注以为金木皮土玉此说未然天地间何物不属五行哉玉即石也其性则属火与土矣即此亦格物穷理之事也辨训具注说也若以为辨别而制作之于理亦通
　　或通四方之珍异以资之
　　此商旅事也汉初禁末作末作秦之所贱也秦人有市籍者及父祖有市籍者皆为人贱至高祖又禁服丝乘马冠竹皮冠不知贸迁有无是生民不可阙之事贱商贾后世事也孟子所言龙断之事所以可贱也
　　或饬力以长地财
　　饬力则无惰游之民田畆之间最争人力人力所及田无髙下地财者财皆自地而生稼穑惟寳亦此财字之意
　　或治丝麻以成之
　　此妇功也自王公士大夫至于农工商无衣无褐不可也考工诸官不及织纴之事疑有阙也
　　坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲靣势以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
　　王公王之三公也王公犹曰帝臣也王朝三公曰王公此必三代时语郑氏注以王为天子公为诸侯岂有天子而可列于国之六职乎作而行事是士大夫各宣力天地之间物物为人世之用一人之身百工所为备焉岂人人能自为之必皆是相资而成此吉凶大业所以立也生民日用相资一日不可阙所谓方以类聚物以羣分虽是纷纷不同而有至理行乎其间所论之道论此道也论道亦不止此然此等日用即道也
　　粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
　　镈田器也函铠甲也庐柄也弓车射猎用也车上有弓此言百工器械各随土地所宜粤无翦镈之人非无也盖家家能之也燕近在北狄戎矢之具分外精絶秦多重山岭细木可以为庐者多匈奴在大漠之北居逐水草以射猎为生以车为家如渔人以舟为家也车上有此弓而人人能之也所谓无者言无人以此専门名家也
　　智者创物巧者述之
　　凡创物规模尽出于智者民木处则战栗恂惧湿处则腰疾偏死穴居野处不可以为安圣人易以宫室为万世之利凡人生日用之具衣服器皿皆出于前圣如神农种谷治药燧人鑚火皆因以为号故曰百工之事圣人之作也千万世而下皆隂受圣人之赐而不自知今日用事事如此全备若原其始岂易致哉述继之也
　　守之世谓之工百工之事皆圣人之作也
　　语其官则谓之人论其世业则谓之氏韦氏裘氏必皆世其业者如汉仓氏库氏亦世其官也
　　烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也
　　金与沙杂以水淘之而后以火烁之方可以为兵刃人之有兵刄犹虎豹之有爪牙也凝聚也合也合土以为器自陶唐氏始作舟作车皆天地间最大之用皆圣人为之首叙至此将言考工之事特出此四句文势浅深有序此亦法也舟楫之事自十三卦已有之造舟为梁西周亦有之风诗咏舟者不一然则舟车之用皆大矣考工言车而不及舟人之事岂攻木之工尚有遗阙邪
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也
　　以下将言工匠之事先如此緫叙以起语天时随物所宜也如冬伐木夏伐竹是也地气所宜如瘦地宜粟阳坡种是也材之美如燕角荆干之类是也工巧则在人材虽美而取之不以时则虽美而用之不逺又有材虽同而所出非其地则若美而非美虽有巧工亦不为良器此意盖谓制作器用必得四者俱全如弓人所谓六材既具能者和之既緫言如此下文却以地气数件证之而材美天时却结之于后前后错综文字自佳
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