国学大纲 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
国学大纲/汪震，王正己著.—北京：民主与建设出版社，2016.12
ISBN 978-7-5139-1349-2
Ⅰ.①国…　Ⅱ.①汪……②王…　Ⅲ.①国学-少儿读物　Ⅳ.①Z126-49
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第290153号
民主与建设出版社，2016
出版人：许久文
著者：汪震　王正己
责任编辑：王越　郎培培
封面设计：郑梓瑄

目录

版权信息
写在前面
凡例
再版自序
初版序
壹 什么是国学
贰 经学
一、总论
二、分论
叁 史学
一、绪言
二、定义
三、甲骨文与历史的关系
四、分类
五、二十四史
肆 哲学
一、孔、墨、老
二、周秦各家
三、汉、魏、晋、唐宋
四、明
五、清
伍 自然科学
一、绪论
二、数学
三、天文学
四、物理学
五、结论
陆 文学
一、诗
二、戏剧
三、小说
柒 文章之派别
一、殷、周、汉
二、《文选》
捌 文字学
一、意义
二、历史
三、字书
四、甲骨文
五、金文
六、六书
七、四声
八、韵书
九、诗韵
十、反切
十一、双声叠韵
玖 清代学术史
一、学派分类（上）
二、学派分类（下）
三、王学、算学及校刊与辑佚
写在前面
文明的演进，从来都是一个“继往”而“开来”的过程。不有对历史文化积淀的传承，无以开拓光辉灿烂的未来；缺少对未来世界的瞻望，传统就成了只供把玩的僵化之物。春秋之世，礼乐崩坏，孔子以承续斯文自命，因三代之文而损益之，终开儒家百代之道统。“斯文”之意，即本于此。
后学不敏，焉敢比肩先贤？这套“斯文小书馆”之编辑，不过略承其意罢了。
人类文明，浩如烟海，以有涯之生面对无涯的知识之海，无怪乎庄子会有“殆矣”之叹。当此信息大爆炸的时代，我们的体会尤为深刻。我们希望，这套丛书能成为读者诸君窥望文明之海的一个窗口，俾收觇一斑而见全豹之效。基于此，丛书所收的标准便是，不限门类、时代与国别，只要有文化的沉淀，精到的文字，使读者读之有味，开卷有益。
古往今来的出版物中，有规制恢宏而所述博大者，也有篇幅精悍而自成经典者。本丛书既题“小书馆”，所选自然都属后者。所可注意者，篇幅短小，并不意味着知识、思想含量之浅狭，朱自清薄薄一纸《经典常谈》，便能引导读者深入国学的门径；卢梭一本《社会契约论》，掀动了人类历史的革命浪潮……这套丛书所收，率皆类 此。
这些小书，或者是读者诸君耳熟能详的，或者是淹没于时间之流久无再版的，我们不趋热、不避冷，只要它能绍述斯文，便在收录之列。当然，各人兴趣不同，我们也不奢望这套丛书的每一本都能得到读者诸君的青睐，但哪怕只有一两本能被您展阅，让您稍有进益，我们也便有功德于焉了。
“斯文小书馆”编辑部
二〇一六年四月十二日
凡例
一、本书以人文书店民国二十六年（1937）七月第三版汪震、王正己所著《国学大纲》为底本，繁体竖排改为简体横排。
二、原书夹注保留，双行夹注改为单行夹注，编者注为脚注。
三、本书某些观点限于时代性，属于作者当时个人观点或当时被认可的观点，如第一章认为“世界（东方）的文化起源于埃及”。此类观点，为保留书文原貌，未加更改，请读者阅读时加以甄别。
四、鉴于原书目录与内文有不相吻合处，本书目录重新提取，较原书有所调整。
五、原书标点，在不影响阅读的情况下，尽量保留；不符合今日标准规范或影响阅读的，径改。
六、原书明显错字、漏字，加以改正；通假字不加以改正，可能影响阅读的个别不常见通假字，通过脚注说明。
七、原文不可索解者，据其原意，适当改动。
八、本书引用文字以引文格式呈现，并依据权威版本对引文重新校对，不尽从原书引文。
再版自序
本书之作，所以辅佐中学生之升学：系统建于某一纲领之上，成于仓促之间，脱略疏忽，不相谋处甚多。刊印以来，甫逾半载，全书尽销，幸得再版。师友所教，谨以订正，尤谢钱疑古、黎劭西两师。
（民国）二十三年六月六日
初版序
国学为中国固有之学问，盖指我国欧学东来以前之学也。近数年来，梁任公、胡适之诸先生提倡于前，大学入学试验又每有国学常识之测验，中学学生国学常识之需要三倍于前。坊间已刊书多种，间或失之艰深，间或失之杂乱，间或失之偏畸；而试者又每以其个人之所研究、之所贡献，试之中学毕业生，于是而中学生苦矣。
是篇之作，内容务求其普通，主张则兼录今人之新获，列以体系，写以国语；教学自修，均求其适。第因力求浅显，若干学者，若干学派，均不敢罗列；若干国学之支流，如名学、生理学、心理学等，亦均不得不割爱。至于何者应存，何者当废，尚希师友教之为幸！
暑假刊印，著者先后离平，同学范凯之先生代为校对，董鲁安先生为题封面，人文书店胡殿升先生代为校阅设计；谨志，并谢三先生。
（民国）二十二年八月十五日
壹　什么是国学
什么是国学？大家都知道就是中国自己研究的许多学问，这些学问不是20世纪新产物，不是20世纪世界文化媾通以后产生出来的中国文化，乃是东西文化未媾通以前的中国学问。国学是什么，国学有什么，这些话很长，我们先叙述“国学”二字之来源。
国学这个观念，大约产自外国，英文为Sinology，意为中国的学问。日本有“支那学”。中国在前清末年，章太炎先生在日本讲《国故》，“国故”的意义是中国旧有的学问。章太炎先生又有一本著作叫《国故论衡》，这时中国才有“国故”之称。大学里曾有《国故杂志》，曾有“国故概要”的功课。民国十一年章太炎先生讲了一本《国学概论》，于是多少书籍冠以“国学”二字的就“汗牛充栋”了。
要知道国学的意义，先须明了历史的背景。
《国故论衡》书影
世界东方的文化起源于埃及，埃及的文化往北传播到巴比伦。这样地陆续发展，一支由腓尼基传到欧洲，成了欧洲的文明；一支往东，传到中亚细亚、帕米尔高原，辗转东移，成了中国的文明。
欧洲最早的文明产生于古希腊。希腊是个岛国：气候温暖，交通方便，情形有一点像中国的广东。因地理上的关系，所以人多活泼进取，富于美术及理智的情操，以及丰富的理想与想象。
中国呢，从帕米尔高原往东，经过的是平地与高原，山岭及沙漠。河流既少，交通不便。天气寒冷，朔风刺骨。中国民族遇着这样的环境， ............

书籍插图：

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