钱氏家训新解 - (EPUB全文下载)

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钱氏家训新解
牛晓彦　编著
北京理工大学出版社
目录
第1篇 个人——君子傲立于天地间
第1讲 心明——心术不可得罪于天地
第2讲 身正——言行皆当无愧于圣贤
第3讲 自省——曾子之三省勿忘
第4讲 尊礼——程子之四箴宜佩
第5讲 慎独——持躬不可不谨严
第6讲 忌贪——临财不可不廉介
第7讲 果敢——处事不可不决断
第8讲 仁厚——存心不可不宽厚
第9讲 思考——尽前行者地步窄
第10讲 视野——向后看者眼界宽
第11讲 能耐——花繁柳密处拨得开，方见手段
第12讲 坚定——风狂雨骤时立得定，才是脚跟
第13讲 纠错——能改过则天地不怒
第14讲 守己——能安分则鬼神无权
第15讲 读书——读经传则根柢深
第16讲 明鉴——看史鉴则议论伟
第17讲 能写——能文章则称述多
第18讲 厚德——蓄道德则福报厚
第2篇 家庭——吴越钱家，家规良好
第19讲 秩序——欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严
第20讲 亲爱——父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱
第21讲 传承——祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读
第22讲 娶妻——娶媳求淑女，勿计妆奁
第23讲 嫁人——嫁女择佳婿，勿慕富贵
第24讲 帮亲——家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟
第25讲 勤俭——勤俭为本，自必丰亨
第26讲 忠厚——忠厚传家，乃能长久
第3篇 谈社会——公德在上，公益先行
第27讲 交友——信交朋友，惠普乡邻
第28讲 关爱——矜孤恤寡，敬老怀幼
第29讲 救助——救灾周急，排难解纷
第30讲 利民——修桥路以利众行，造河船以济众渡
第31讲 谋福——兴启蒙之义塾，设积谷之社仓
第32讲 公益——私见尽要铲除，公益概行提倡
第33讲 心胸——不见利而起谋，不见才而生嫉
第34讲 远小人——小人固当远，断不可显为仇敌
第35讲 不附和——君子固当亲，亦不可曲为附和
第4篇 谈国家——利在天下者必谋之
第36讲 立场——执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇
第37讲 治国——严以驭役，宽以恤民
第38讲 爱民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩
第39讲 谋天下——利在一身勿谋也，利在天下者必谋之
第40讲 谋万世——利在一时固谋也，利在万世者更谋之
第41讲 集思——大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用
第42讲 大智若愚——聪明睿智，守之以愚
第43讲 大有若无——功被天下，守之以让
第44讲 大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45讲 富而好礼——富有四海，守之以谦
第46讲 正气——庙堂之上，以养正气为先
第47讲 元气——海宇之内，以养元气为本
第48讲 富强——务本节用则国富；进贤使能则国强
第49讲 久安——兴学育才则国盛；交邻有道则国安
前言
名门望族背后的文化内涵
现代人常说“富不过三代”，还频频指责“富二代”年轻人的种种不端行为。其实大家可能都是只知其一，不知其详。中国古语里这句话的完整版是：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
由此可见，富过三代甚至数代都是完全有可能的，关键是看这个家族传承的是什么？家族兴旺的决定性因素是啥？不是钱，不是房产，不是美貌，也不是多儿多女，是看这个家族出过多少优秀的人才！财富和荣誉是优秀能干的人才努力赢来的，也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。守业比创业更难，因为创业者大多从青少年时期就经过磨砺，从而锤炼了他们坚强的意志和杰出的才能，使他们能够成就大业。而其后代面对的是已经富裕起来的家庭，没有经历过创业的艰难，很难懂得财富来之不易，如果没有良好的教育，很容易败掉家业。
因此，没有人才辈出的家庭难以富过三代，没有人才辈出的家族难以长盛不衰……
可人才辈出靠什么？靠良好家风的传承、整体氛围的熏陶。家庭风气对家族兴旺具有决定性的作用，因为家庭是人生的第一课堂。
吴越钱家，无人不知，无人不晓！何方来头？一个励精图治的帝王——钱
。
钱
，五代时吴越国开创者，浙江人，是一位很富有传奇色彩的历史人物，他在唐末平定战乱时立下赫赫战功。他精心治理，使江南地区富甲东南。他也被称为“打造苏杭天堂的巨匠”。
自钱王开始，钱家历朝历代皆有俊杰，很多状元，无数进士。日本学者池泽滋子曾对钱
家族文人群体的形成和成就做过深入研究。乾隆进士钱大昕被陈寅恪推为“清代史家第一人”。更令人惊奇的，是近代钱家的人才“井喷”。除了已编成绕口令的“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”，还出现了许多杰出的父子档人物，如钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子……还有杭州钱家钱学榘的儿子——2008年10月8日荣获诺贝尔化学奖的美籍华裔科学家钱永健……
钱氏家族人才“井喷”，背后谜底是什么？
《钱氏家训》是先祖吴越国王钱
留给子孙的精神遗产，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇。
个人篇开篇即语：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤！”认为人是天地之间的产物，我们每个人的内心都要堂堂正正无愧于天地，言行举止要符合圣贤的标准。
家族篇开篇即语：“内外六闾整洁，尊卑次序谨严！”让我们看到家庭的细节对于优良人格的形成有多重要。家长把家里打理得次序井然，后辈自然会从小养成做事有条理的习惯，最终才能有办大事的基本能力。
社会篇开篇即言：“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。”在社会交往中，诚信是第一要务。在乡邻问题的处理上，谦让与人方便是首先要做到的。对于社会上的弱势群体，更要负起责任，有能力就要带头抚恤。
国家篇开篇即言：“执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。”在国家层面，普通人更多的是在集体层面上，我们要懂得用严明律法来规范人们的行为，懂得社会的准则，洁身自好。爱民（对优秀的员工要如同对待自己的亲人一样），对于社会（集体）的蛀虫（蠹），则要坚决剔除。
由此可见，《钱氏家训》是一篇无价的宝典，它主张忠孝传家，爱国恤民，化家为国。同时，我们也 ............

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