经学通论 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
经学通论/（清）皮锡瑞著；周春健校注.-北京：华夏出版社，2011.4
（中国传统：经典与解释）
ISBN 978-7-5080-6316-4
Ⅰ.①经…　Ⅱ.①皮…②周…　Ⅲ.①经学-研究　Ⅳ.①Z126
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第034180号
经学通论
［清］皮锡瑞　著
周春健　校注
出版发行
：华夏出版社
　　　　　（北京市东直门外香河园北里4号　邮编：100028）
经　　销
：新华书店
印　　刷
：北京建筑工业印刷厂南厂
装　　订
：三河市李旗庄少明装订厂
版　　次
：2011年4月北京第1版
　　　　　2011年4月北京第1次印刷
开　　本
：880×1230　1/32开
印　　张
：15.75
字　　数
：440千字
定　　价
：49.00元
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如今我國處於數百年難逢的歷史時期， 修復我國己然破損的文明傳統， 乃當下的世紀性學術使命。清代學術的輝煌傳世成就， 顯見於整理國故歷代經典， 此乃學界共識。本叢編願承繼前輩心志，繼續整理十三經清人箋注。我們的企望是，通過箋釋使得故書煥然而為當今向學青年的活水資源。
中央高校基本科研業務費專項資金資助
supported by the Fundamental Research Funds
for the Central Universities
廣東省哲學社會科學規劃項目
“清人經解叢編”出版說明
如今我國處於數百年難逢的歷史時期，修復我國已然破損的文明傳統，乃當下的世紀性學術使命。清代學術的輝煌傳世成就，顯見於整理中國歷代經典，此乃學界共識。21世紀中國學術能否有成，能否化解西方文明的挑戰，不仅端賴當今學人掌握西方歷代經典的進深，亦當基於對中國歷代經典的重新認識。上世紀八十年代初，中華書局推出“十三經清人注疏”整理規劃，見目二十餘種，刊行十餘種，嘉惠學林，功莫大焉。惜乎這一計劃尚未完成，且未囊括的十三經清人注疏不在少數，令人惋惜。
本《叢編》願承繼前輩心志，繼往開來，繼續整理十三經清人箋注。整理方式為：繁體橫排，施加現代標點，針對難解語詞、人物職官、典章制度、重要事件等下簡明注釋。如今的典籍整理，大多點校為止，如此習慣做法使故書仍然是“故書”，我們的企望是，通過箋釋使得故書煥然而為當今向學青年的活水資源。
古典文明研究工作坊
中國典籍編注部甲組
2009年5月
出版說明
清末民初之際，列強煎逼，國體不堪，我國經學卻出現了新景象——總結經學傳統、歸納經學條貫。這意味著，在華夏政體傳統危難之際，研經者聚集精神，警醒國體危難意識，宛若前清研經者深痛性理之學空疏妄誕導致國家覆亡。湘中大儒皮錫瑞著《經學歷史》和《經學通論》兩種，相互發明，開風氣之先，引領出一批兼宗漢宋、不廢古今、學貫四部的經學通識著作。我國傳統學術過去並無“學術史”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學歷史》絕非如今意義上之學術史；同理，我國傳統學術過去並無“通論”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學通論》絕非如今意義上之經學理論，而是因應國體危難亟求兩千年來歷代大儒之精神。
“五四”以來形勢驟變，新派智識人亟求現代實證化人文社會科學“新偶像”（尼采語）。從此，中國經學到了該終結的歷史時刻之說，延綿半個多世紀不絕於耳——倡言終結經學者非異邦人，而是國人：民主共和興，傳統經學被判為帝制附庸、“封建糟粕”，當然應該廢。廢近兩千年不絕若線之經學具體做法大致有二：要麼變經學為“國故”之學或古典文獻學，要麼變經學為現代西式實證史學——“經學史”科目創始人明言，經學史之目的僅在於讓經學成為歷史陳跡，讓本來活生生的身體變成僵屍。無論採用哪種方式，終結經學都得先對經學有一番爬疏功夫，因此不難理解，終結經學者乃“五四式”新派經學史家——終結中國經學之舉成為現代中國經學的一次內部事變，經學品質蕩然無存。上世紀九十年代，國學界甚至一度追仿美國漢學，變經學史為所謂社會史，如此怪現象正是變經學為經學史一科之結果。
然而，在“現代性漩渦”中，我國經學傳統並未成為僵屍，正如西方經學傳統——古希臘羅馬經學和猶太—基督教經學並未變成僵屍：在西方的現代化進程中，古希臘羅馬經學的復興此起彼伏，不斷質疑現代僭政，基督教經學傳統亦未因實證化人文社會科學之僭政而廢。如今，我國新生學子比“五四”學輩更願意珍惜經學命脈，守護經學傳統品質——值此之際，皮鹿門在經學危難時刻所著《經學歷史》和《經學通論》兩書仍為啟蒙讀本。如今名為“經學史”和“經學概論”的新派論著雖多，無一能取代皮鹿門經學兩書。
在中國思想史論著或新派經學史論著不斷推陳出新的今天，《經學通論》的學術價值和歷史意義當遠在《經學歷史》之上。《經學歷史》一書經著名經學史家周予同先生校注，半個世紀以來流傳不衰，在現代學問的漩渦中為傳承經學統緒作出了不可磨滅的貢獻。令人遺憾的是，周予同先生未能校注《經學通論》，坊間流傳者乃1954年中華書局據民國時期僅有舊式句讀的刊印本出版之影印本，迄今無校注本出。我們輒不自揆，罄竭所能，以古典文學普及本方式（隨文解釋難詞，生僻字出拼音）而非古籍整理方式校注《經學通論》，為熱切回歸古典學問的年青學子提供沒有受到現代“主義”學問污染的“綠色”讀本。
古工坊
2009年9月
校注說明
1.皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（1907年，湖南思賢書局），此刻本後被收入《續修四庫全書·經部》（一八○冊）；1934年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀；1954年10月，中華書局據《叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。今以1954年中華書局重印本為工作本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，並重新分段。
2.對於文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件等，均下簡明注釋，疑難字詞並加注漢語拼音。原文引文，盡量考證並注明其 ............

书籍插图：

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