近思录 - (EPUB全文下载)

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目录
《谦德国学文库》出版说明
前 言
卷一 道 体
卷二 为学大要
卷三 格物穷理
卷四 存 养
卷五 改过迁善 克己复礼
卷六 齐家之道
卷七 出处进退辞受之义
卷八 治国平天下之道
卷九 制 度
卷十 处事之方
卷十一 教学之道
卷十二 改过及人心疵病
卷十三 异端之学
卷十四 圣贤气象
《谦德国学文库》出版说明
人类进入二十一世纪以来，经济与科技超速发展，人们在体验经济繁荣和科技成果的同时，欲望的膨胀和内心的焦虑也日益放大。如何在物质繁荣的时代，让我们获得内心的满足和安详，从经典中获取智慧和慰藉，或许是我们不二的选择。
之所以要读经典，根本在于，我们应当更好地认识我们自己从何而来，去往何处。一个人如此，一个民族亦如此。一个爱读经典的人，其内心世界必定是丰富深邃的。而一个被经典浸润的民族，必定是一个思想丰赡、文化深厚的民族。因为，文化是民族之灵魂，一个民族如果不能认识其民族发展的精神源泉，必定就会失去其未来的生机。而一个民族的精神源泉，就保藏在经典之中。
今日，我们提倡复兴中华优秀传统文化，当自提倡重读经典始。然而，读经典之目的，绝不仅在徒增知识而已，应是古人所说的“变化气质”，进一步，是要引领我们进德修业。《易》曰：“君子以多识前言往行，以蓄其德。”实乃读经典之要旨所在。
基于此理念，我们决定出版此套《谦德国学文库》，“谦德”，即本《周易》谦卦之精神。正如谦卦初六爻所言：“谦谦君子，用涉大川”，我们期冀以谦虚恭敬之心，用今注今译的方式，让古圣先贤的教诲能够普及到每一个人。引导有心的读者，透过扫除古老经典的文字障碍，从而进入经典的智慧之海。
作为一套普及型的国学丛书，我们选择经典，不仅广泛选录以儒家文化为主的经、史、子、集，也将视野开拓到释、道的各种经典。一些大家所熟知的经典，基本全部收录。同时，有一些不太为人熟知，但有当代价值的经典，我们也选择性收录。整个丛书几乎囊括中国历史上哲学、史学、文学、宗教、科学、艺术等各领域的基本经典。
在注译工作方面，版本上我们主要以主流学界公认的权威版本为底本，在此基础上参考古今学者的研究成果，使整套丛书的注译既能博采众长而又独具一格。今文白话不求字字对应，只在保证文意准确的基础上进行了梳理，使译文更加通俗晓畅，更能贴合现代读者的阅读习惯。
古籍的注译，固然是现代读者进入经典的一条方便门径，然而这也仅仅是阅读经典的一个开端。要真正领悟经典的微言大义，我们提倡最好还是研读原本，因为再完美的白话语译，也不可能完全表达出文言经典的原有内涵，而这也正是中国经典的古典魅力所在吧。我们所做的工作，不过是打开阅读经典的一扇门而已。期望藉由此门，让更多读者能够领略经典的风采，走上领悟古人思想之路。进而在生活中体证，方能直趋圣贤之境，真得圣贤典籍之大用。
经典，是一代代的古圣先贤留给我们的恩泽与财富，是前辈先人的智慧精华。今日我们在享用这一份财富与恩泽时，更应对古人心存无尽的崇敬与感恩。我们虽恭敬从事，求备求全，然因学养所限、才力不及，舛误难免，恳请先贤原谅，读者海涵。期望这一套国学经典文库，能够为更多人打开博大精深之中华文化的大门。同时也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，让我们的工作能够做得更好！
团结出版社
2017年1月
前 言
《近思录》是一部全面展现宋代理学思想的代表性著作，由朱熹和吕祖谦编纂，收录了周敦颐、程颢、程颐、张载四位理学家语录六百二十二条，分十四卷，对宋以后的社会思潮和主流文化影响极大。南宋叶采称之：“是则我宋之一经，将于四子并列，诏后学而垂无穷也。”清代江永言其：“凡义理根源，圣学体用，皆在此编。”近代国学泰斗钱穆也说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”可见，《近思录》既是古代文人士子奉为圭臬的经典名作，也是今天我们研究理学的重要文献和资料。
宋孝宗淳熙二年（1175年）五月，吕祖谦从浙江金华来到福建建阳拜访朱熹，在朱熹的寒泉精舍作了短暂停留。两人平日除了讲经论学，还互相切磋诸子之学。他们在研读了“四君子之全书”之后，深为其浩瀚精深的学问造诣所折服，因此计划撷取其中精要编定成书，作为初学者入门的参考书。此后，朱、吕二人又进行了第二次会晤，还有多封书信往来讨论，花费了三年多的时间，最终完成了本书的编定。
“近思”二字，取自《论语·子张》“博学而笃志，切问而近思”，意谓本书与儒者正心诚意、格物致知的修学功夫密切相关，而且也囊括了儒家从普通人到圣贤人、从洒扫应对的“小学”到修己治人的“大学”的整个人格养成阶段，可以说是一部内容全面、层次分明、步骤清晰的系统性儒学修养全书。正如朱熹所言：“四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯”，可谓言之凿凿。
为了让读者对本书有进一步认识，接下来对本书的两位编者及其生活背景、主要思想等作一简单介绍。
朱熹（1130年~1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，谥文，世称朱文公，祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪），是宋代著名的思想家、哲学家、教育家，儒家“理学”的代表人物和集大成者。他是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，因长期在崇安、建阳等地讲学，其创立的学派史称“闽学”，并与周敦颐的“濂学”、二程兄弟的“洛学”、张载的“关学”，共同构筑了宋代理学的理论体系。朱熹和“二程”的“程朱学派”对元、明、清三朝影响极大，成为三朝的官学，朱熹所作的《四书章句集注》更是成为三朝钦定的教科书和科举考试的标准。朱熹因此被后世文人儒士尊称为“朱子”，且成为唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲的人。
吕祖谦（1137年~1181年），字伯恭，号东莱，世称“东莱先生”，谥成，后改谥忠亮。婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家，与福建朱熹、湖南张栻齐名，时称“东南三贤”。他所创立的“婺学”，不仅是当时最具影响力的学派之一，也在理学发展史上占有重要地位。他的著作包括《东莱集》《历代制度详说》《东莱博议》等。
实际上，在《近思录》的编定过程中，朱熹起主要作用，吕祖谦仅起辅助作用，这也是后来《近思录》诸家注解 ............

书籍插图：

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