四书道贯 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
四书道贯：陈立夫解读《大学》《中庸》《论语》《孟子》／陈立夫著．—北京：中国友谊出版公司，2015.9
ISBN 978-7-5057-3525-5
Ⅰ．①四…　Ⅱ．①陈…　Ⅲ．①四书—研究②儒家—道德修养—研究　Ⅳ．①B222.15
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第098591号
书名　四书道贯：陈立夫解读《大学》《中庸》《论语》《孟子》
著者
　陈立夫
出版
　中国友谊出版公司
发行
　中国友谊出版公司
经销
　新华书店
印刷
　北京盛源印刷有限公司
规格
　787×1092毫米　16开
33.75印张　543千字
版次
　2015年10月第1版
印次
　2015年10月第1次印刷
书号
　ISBN 978-7-5057-3525-5
定价
　58.00元
地址
　北京市朝阳区西坝河南里17号楼
邮编
　100028
电话
　（010）64668676
目录
中华文化将广受世人之崇敬（再版代序）　陈立夫
序言（简体版）　程思远
凡例
一　总论
二　格物篇
（一）绪言
（二）博学
（三）审问
（四）慎思
（五）明辨
（六）笃行
三　致知篇
（一）绪言
（二）知天
（三）知命
（四）知性
（五）明道
（六）明德
（七）明教
（八）知人
（九）知物
四　诚意篇
五　正心篇
六　修身篇
（一）纲要
（二）目标
（三）方法
七　齐家篇
八　治国篇
（一）绪言
（二）治国九经
（三）王道与霸道
（四）治乱兴亡之道
（五）君臣之义
（六）施政要务
九　平天下篇
十　结论
中华文化将广受世人之崇敬
（再版代序）
我中华民族之所以能集结十二亿余人民为一家，持续五千余年光荣历史而不坠者，以吾祖先及早发明人类共生共存共进化的原理，垂裕后人，遵守弗渝，此一原理，称之曰“道”，于理而言，称之曰“公”；于己而言，称之曰“诚”；于人而言，称之曰“仁”；于事而言，称之曰“中”；于功而言，称之曰“行”；综合此五者的应用而言，称之曰“德”；其见诸日常生活的适当言行，称之曰“礼”。孔子承吾祖先自尧、舜起一千七百余年所遗下的伟大事功而予以全部整理，使之成为一有系统的人文科学体系，其原理见诸《易经》及《中庸》，其应用见诸《大学》，其详释见诸《论语》，及孟子复从而阐扬之。至于《诗》，所以道志；《书》，所以道事；《礼》，所以道行；《乐》，所以道和；《易》，所以道阴阳；《春秋》，所以道名分；《孝经》，所以道人类生命延续的大本；皆所以弘道与明德者也。
……
兹将中华文化之特点，述之如下：
我中华民族之祖先，凭其丰富的经验与高深的智慧，其对文化的着眼点，为人类的幸福与世界的和平，故在《礼记·礼运》篇中，已有“天下为公”与“世界大同”的理念，而其实现的方法，须从大道之行入手，其言如下：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
我祖先深深了解，各民族国家，各自有其传统的历史文化，应相互尊敬，不可强人同我（如帝国主义者然）；强人同我者，私也，非公也，必须“爱其所同，敬其所异”。持大同而存小异，始有其正和平可言，此乃大道之行之始基也。
大同章之解释，见诸四书者如下：
贤者在位，能者有职，国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。（《孟子·公孙丑上》）
孟子曰，尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。（《孟子·公孙丑上》）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，助而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者，《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”（《孟子·梁惠王下》）
由此而知为政者必使人人各得其所，物物各归于公，则最为私之盗窃，亦谋闭而不作矣，天下太平可以见诸事实矣。
中国历史久远，文化崇高，从伏羲氏算起，有六千四百多年之久，真正有文献可考，则始于尧、舜，迄今至少亦有四千数百年之久。
《易经》是中国最伟大的一本书，我们要了解传统的中国文化，不能不懂《易经》，其次是《中庸》。
《易经》首先应用于天道，例如天干、地支、天文、气象、季节等是也。后来孔子将人道与天道配称，例如乾卦：“天行健（天道），君子以自强不息（人道）。”其他六十三卦都是如此，遂有“天人合一”之称。就是说明天道和人道是一贯的，人道根据天道。人如能效法天，每件事都能达到完美。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，表示违背天理的人，是一定失败的。人要效法天，配合天，天地究竟给了我们什么呢？至圣先师孔子归纳起来，认为人从天道中得到了五个字就是公、诚、仁、中、行。这就是中华文化的特质，也是孔子的儒家思想对中华文化的最大贡献。
今天我对这五个字，简释如下：
一、人从天道学来的第一个字是“公”。“公”就是无私，所谓“天无私覆，地无私载，日月无私照”，可以说明完全是天公地道的。天没有对谁好一点，也没有对谁坏一点。我们自己不好，自己负责，不能怪别人。如果自己肯努力，天自然会帮助你；如果自己不争气，天也帮不上忙，这是非常公平的，这和外国求神帮忙不一样。人人能法天行道，则大家自能和平共处，自然可以达到孔子所说“世界大同”的目标。我认为所谓“大同”，就是大体方面相同，小体方面可以相异。国与国、家与家、人与人，都不能做到完全相同，因世界上没有两个完全相同的人，就算是双胞胎，其智慧、性格，可能都有不同的地方，何况是一般人呢？因此强人同己，就是私，不是公。所以，人与人相处，应抱着“爱其所同，敬其所异”，忍小异而持大同的态度，“公”才能显现。今天在社会上许多人希望别人完全同他一样，那都是私心作祟，世界上哪会有和平可言。
二、人从天道学来的第二个字是“诚”。天地无时无刻不在动，其原动力，称之曰“诚”。所以《中庸》说：“至诚无息。”又 ............

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