春秋公羊传注疏 - (TXT全文下载)

文件大小：1.52mb。
书籍内容：

《春秋公羊传注疏》 汉 何休 注　 唐 徐彦　疏

序
隐公卷一（起元年，尽元年）
隐公卷二（起二年，尽四年）
隐公卷三（起五年，尽十一年）
桓公卷四（起元年，尽六年）
桓公卷五（起七年，尽十八年）
庄公卷六（起元年，尽七年）
庄公卷七（起八年，尽十七年）
庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
僖公卷十（起元年，尽七年）
僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
文公卷十三（起元年，尽九年）
文公卷十四（起十年，尽十八年）
宣公卷十五（起元年，尽九年）
宣公卷十六（起十年，尽十八年）
成公卷十七（起元年，尽十年）
成公卷十八（起十一年，尽十八年）
襄公卷十九（起元年，尽十一年）
襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
昭公卷二十三（起十三年，尽二十三年）
昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
定公卷二十五（起元年，尽五年）
定公卷二十六（起六年，尽十五年）
哀公卷二十七（起元年，尽十年）
哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
序

　序

　　汉司空掾任城樊何休序
　　○陆氏《音义》曰：“掾，弋绢反。”
　　[疏]“汉司空掾”。解云：汉者，巴汉之间地名也。於秦二世元年，诸侯叛秦，沛人共立刘季以为沛公。二年八月，沛公入秦，秦相赵高杀二世，立二世兄子子婴。冬十月为汉元年，子婴降。
　　○年春正月，项羽尊楚怀王以为义帝。其年三月，项羽自立为西楚霸王，分天下为十八国，更立沛公为汉王，王巴汉之间四十一县，都於南郑。至汉王五年冬十二月，乃破项羽军斩之。六年正月乃称皇帝，遂取汉为天下号，若夏、殷、周既克天下，乃取本受命之地为天下号。云“司空”者，汉三公官名也。“掾”者，即其下属官也，若今之三府掾是也。
　　○“任城樊何休序”。
　　○解云：任城者，郡名。樊者，县名。姓何，名休，字邵公。其《本传》云：“休为人质朴讷口，而雅有心思。精研六经，世儒无及者。大传陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公羊解诂》，覃思不闚门十有七年。”是也。序者，舒也，叙也，舒展已意，以次叙经传之义，述已作注之意，故谓之序也。

　　昔者孔子有云：
　　[疏]“昔者，孔子有云”。
　　○解云：昔者，古也，前也。故《孝经》云：“昔者明王，”郑注云“昔，古也。”《檀弓》上篇云“予畴昔夜梦”，注云：“昔犹前也”。然则若对后言之，即言前；若对今言之，即言古。何氏言前古孔子有云，云，言也。

　　“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”
　　[疏]“吾志在”至“《孝经》”。
　　○解云：案《孝经?钩命决》云“孔子在庶，德无所施，功无所就，志在《春秋》，行在《孝经》”是也。所以《春秋》言志在，《孝经》言行在。《春秋》者，赏善罚恶之书，见善能赏，见恶能罚，乃是王侯之事，非孔子所能行，故但言志在而已；《孝经》者，尊祖爱亲，劝子事父，劝臣事君，理关贵贱，臣子所宜行，故曰行在《孝经》也。

　　此二学者，圣人之极致，
　　[疏]“此二”至“极致”。
　　○解云：二学者，《春秋》、《孝经》也。极者，尽也。致之言至也，言圣人作此二经之时，尽已至诚而作之，故曰圣人之极致也。

　　治世之要务也。
　　○治，直吏反。
　　[疏]“治世”至“务也”。
　　○解云：凡诸经艺等皆治世所须，但此经或是惩恶劝善，或是尊祖爱亲，有国家者最所急行，故云“治世之要务也”，言治世之精要急务矣。《祭统》云：“凡治人之道，莫急於礼。”礼者，谓三王以来也，若大道之时，礼於忠信为薄。正以孔子修《春秋》，祖述尧舜，故言此。考诸旧本皆作“也”字，又且於理亦宜然。若作“世”字者，俗误已行。

　　传《春秋》者非一。
　　[疏]“传《春秋》者非一”。
　　○解云：孔子至圣，观无穷，知秦无道，将必燔书，故《春秋》之说口授子夏。度秦至汉，乃著竹帛，故《说题辞》云“传我书者，公羊高也。”戴宏序云：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃其弟子齐人胡毌子都著於竹帛，与董仲舒皆见於图谶。”是也。故大史公云：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》孝、景时为博士，下帷讲诵。弟子传以久次相受业，或莫见其面。董生相胶西王，疾免归家，以修学著书为事，终不治产业。”是也。又《六艺论》云：“治《公羊》者，胡毌生、董仲舒，董仲舒弟子嬴公，嬴公弟子眭孟，眭孟弟子庄彭祖及颜安乐，安乐弟子阴丰、刘向、王彦。”故曰传《春秋》者非一。旧云“传《春秋》者非一”者，谓本出孔子而传五家，故曰非一。

　　本据乱而作，
　　[疏]“本据乱而作”。
　　○解云：孔子本获麟之后得瑞门之命，乃作《春秋》，公取十二，则天之数。是以不得取周公、成王之史，而取隐公以下，故曰据乱而作，谓据乱世之史而为《春秋》也。

　　其中多非常异义可怪之论，
　　○论，卢困反，下“持论”同
　　[疏]“其中”至“之论”。
　　○解云：由乱世之史，故有非常异义可怪之事也。“非常异义”者，即庄四年，齐襄复九世之雠而灭纪；僖元缺年，实与齐桓专封是也。此即是非常之异义，言异於文、武时。何者？若其常义，则诸侯不得擅灭诸侯，不得专封，故曰非常异义也。“其可怪之论”者，即昭三十一年，邾娄叔术妻嫂而《春秋》善之是也。

　　说者疑惑，
　　[疏]“说者疑惑”。
　　○解云：此“说者”，谓胡毌子都、董仲舒之后，庄彭祖、颜安乐之徒。见经传与夺异於常理，故致疑惑。

　　至有倍经、任意、反传违戾者。
　　[疏]“至有”至“戾者”。
　　○解云：此倍读如反背之背，非倍半之倍也。言由疑惑之故，虽解经之理而反背於经。即成二年，逢丑父代齐侯当左，以免其主。《春秋》不非而说者非之，是背经也。任意者，《春秋》有三世异辞之言，颜安乐以为从襄二十一年之后，孔子生讫，即为所见之世，是任意。任意者，凡言见者，目睹其事，心识其理，乃可为见，故《演孔图》云“文、宣、成、襄，所闻之世也”。而颜氏分张一公而使两属，是其任意也。反传违戾者，宣十七年，“ ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。