洪范正论 - (TXT全文下载)

文件大小：0.17mb。
书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部二
　　洪范正论　　　　　　　书
　　提要
　　【臣】等谨案洪范正论五卷
　　国朝胡渭撰渭有禹贡锥已着録此书大防以禹之治水本于九畴故首言鲧堙洪水继言禹乃嗣兴终言天乃锡禹则洪范为体而禹贡为用互相推阐其义乃彰然大防主于明奉若天道之理非郑樵禹贡洪范相为表里之惟以九州次序分配五行者比也其辨证前人之説如谓汉人专取灾祥推衍五行穿凿附防事同谶纬其病一洛书本文即五行五事至五福六极十二字惟敬用农用十八字为禹所加与危微精一之心法同防初一次二至次九不过是次第名色亦非文所有之有文如木石之文又如鲁夫人公子友有文在手之宋儒创为黒白之防方圆之体九十之位变书而为图以至九数十数刘牧蔡季通纷纭更定其病二又洪范原无错简而王栢胡一桂等任意改窜其病三皆切中旧之失葢渭经术湛深学问有根柢故所论一轨于理汉儒附防之谈宋儒变乱之论能一扫而廓清之云乾隆四十四年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　原序
　　洪范一书如日月之丽天有目者所共覩而问有晦肓否塞者则先儒之曲説为之害也五亊本于五行庶徴本于五事不过以雨燠寒风之时不时验貌言视听思之敬不敬而汉儒五行传专主灾异其所言貌之不恭厥极恶等事固已乖矣而又推广言之曰妖曰孽曰旤曰疴曰眚曰沴复援春秋及汉亊以实之以瞽史矫诬之説乱伦攸叙之经害一也洛书之本文具在洪范刘歆之言非而宋儒乃创为白黒之点方图之体九十之位则书也而变为图矣且谓范之理可通于易故刘牧易数钩以九位为河图十位为洛书而蔡元定两易其名害二也洪范元无错简而宋儒任意改移庶徴王省惟嵗以下为五纪之传移皇极敛时五福至其作汝用咎及三德惟辟作福以下并为五福六极之传害三矣愚为是解非敢拨弃旧诂而逞吾臆见也去其不正者以就其正者而圣人之意得矣自甲申迄己丑芟緐补阙辨误析疑纂成五卷名之曰洪范正论徳清胡渭

　　钦定四库全书
　　洪范正论卷一
　　徳清胡渭撰
　　洪范
　　孔氏【安国】传曰洪大范法也言天地之大法孔氏【颖达】正义曰此经开源于首覆更演説非复一问一答之势必是箕子自为之也首二句记被问之年自王乃言至伦攸叙王问之辞自箕子乃言至彞伦攸叙言禹得九畴之由自初一曰至威用六极言禹第叙九畴之次自一五行已下箕子更条説九畴之义此条説者当时亦以对王更复退而修撰定其文辞使成典教耳苏氏【轼】曰天以是道畀禹而传至于箕子不可使自我而絶也以武王而不传则天下无复可传者矣故为箕子者传道可仕则不可蔡氏【沈】曰汉志云禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也史记武王克殷访问箕子以天道箕子以洪范陈之案篇内曰而曰汝者箕子告武王之辞意洪范之于禹箕子推演増益以成篇欤
　　王氏【樵】尚书日记曰人心惟危四语圣学传心之妙而未及政事之详水火金木土谷惟修数语善政养民之要而未及心源事目之备洪范一篇性命政事大纲细目兼该全备信乎唐虞以来授受之微言也以丹书四言武王斋戒而受之则其受此于箕子也可知呜呼后之人其可以易而读之也哉
　　书序武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范吕伯恭云以字不可不深求箕子言我罔为臣仆是无仕周之意以之归者武王也林少颖云以箕子归者武王将屈已而问焉故致敬尽礼而奉之以归非执俘而归也按春秋凡书以归皆执俘之辞故林有此辩
　　少颖又云洪范实谟体也史官传録之时偶不以谟名篇耳郑康成以此篇为训体按虞夏之书有典谟商书则有训诰而无典谟郑义较长然禹贡洪范之亦各随事以名篇岂必斤斤相配为某体某体耶
　　郝氏【敬】尚书辨解云箕子与文王并囚文王衍易箕子衍范其志同也故夫子赞明夷以文王箕子并列议论自好然观演传中曰而曰汝皆指武王言乃对面敷陈之辞非先时之著述也依孔疏退而撰定为是
　　丹书颛帝之所作也武王初未之闻其后乃受之于太公周之易藏鲁太师氏而列国无之昭二年韩宣子聘鲁始得就观洪范亦犹是也箕子没于朝鲜向非武王之访则洪范之学于是乎絶矣
　　惟十有三祀王访于箕子
　　传曰此年四月归宗周先告武成次问天道正义曰箕子商人故传记引此篇者皆云商书曰是箕子自作明矣林氏【之竒】曰惟十有三祀者武王即位之十三年也此篇箕子所録故传记皆以为商书然史官启而藏之则不以为商书而以为周书王访于箕子就而问之也孟子曰故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之武王将欲大有为于天下故就而访箕子葢其尊徳乐道之诚出于中心之固然也夏氏【僎】曰此篇虽箕子之言实周史所録也武王奉箕子归周必为之馆舍今欲问道故不敢召从王所而徃就箕子馆舍问之所以重道也
　　孔传云商曰祀箕子称祀不忘本盖以篇首二句亦箕子本文故据尔雅释天夏曰嵗商曰祀周曰年唐虞曰载以立斯义先儒皆遵其説太原阎若璩百诗着尚书古文疏证以为唐虞纯称载不待论若商必曰祀何无逸周公告成王凡中宗髙宗祖甲之享国及罔或克夀者皆称年乎周公称髙宗三年不言参诸论语戴记俱然宣和博古图録商兄癸卣铭曰惟王九祀周己酉方铭曰惟王一祀周亦称祀大甲元祀惟梅氏书而刘歆真古文仍是元年疑年祀古通称不尽若尔雅之拘也渭按此辩甚覈顷更以逸周书考之柔武解云惟王元祀大开武解维王一祀小开武解维王二祀寳典解酆谋解维王三祀大匡解文政解维十有三祀此皆在武王之世至成开解则云成王九年疑七年周公制礼之后始改称耳然金縢篇云既克商二年又云周公居东二年则成王初服已称年周书未可尽信也通称不拘义为长矣
　　又按商祀周年之説相沿已久乍闻新义未必信从不若直以称周纪年及两王字断为周史更定之辞非箕子本文之为确也何以言之律厯志引武成曰二月既死霸粤五日甲子咸刘商王纣周之二月商之正月也纣享国已更进一年金氏通鉴前编于戊寅纣三十二祀书商亡而以己卯周武王十三祀二月甲子为纣死之日夫纣一日不死则商一日不亡虽己夘开嵗止五日亦商王纣之年也安得书商亡于戊寅以余考之周之二月乃商之正月纣在位实三十三祀箕子岂忍以抔土未干而遽絶其纪年哉其文必不称新王之年可知也箕子尝言商其沦丧我罔为臣仆故下文自称曰我称武王曰汝曰而依然比肩事主之体不少屈焉苟一则曰王二则曰王去臣仆又几何哉而区区以祀之一字自表其忠亦末矣故知篇首序事为周史更定之文也
　　黄文叔云箕子居周已二年熟观武王以为可以传道而后武王敢问焉史记克商后二年问箕子天道后二年为十三年今按汉律厯志引书序曰惟十有一 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。