智量文论集上集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

《智量文集》前言
这部文集里收入的文字，是我1978年到上海华东师范大学工作以后直到2012年间所写出和翻译的东西中的一部分。按著作的性质分为翻译编、创作编、文论编和教学编。我是一个普通的大学教师和作协会员，在过去几十年的工作中，写过和翻译过一些东西，但是限于我的水平，这些东西只能说对同行的朋友们和对学生们有一点参考价值，也绝非全部都有这样的价值。因此这次出版这个文集，我并没有把自己写过和译过的东西全都收进来。比如在我大学学习阶段和此前所撰所译的东西，我给许多朋友的书和文章写过的推荐文字、序文和评论等，全都没有收入。译文部分也只取一部分世界名作，大量其他译文均未采择。可惜的是，有一些名作的译文丢失了，或一时查找不到，只好付之阙如。只希望这里印出的这些文字对于我的同行同志们、广大的读者朋友们和学生们能有一点用处。
在这里，我必须对养育我教导我，使我成人成材的我的父母、老师和许多学界前辈敬致谢忱，尤其是我在北京大学学习和工作时期的恩师和同事们以及学友们，他们给予我的培养和帮助，我没齿难忘。感谢华东师范大学出版社在出版文集这件工作上给予我的关怀、支持和帮助。我还要借此机会衷心感谢我的妻子吴妹娟女士，数十年来，我所做出的每一点成绩中，都有她的劳动和贡献。
敬请每一位读到这些文字的人士，给我以严格的批评指教！
智 量
2013年春于上海
文论集前言
一、综论
19世纪俄罗斯文学的主要特点
19世纪俄罗斯文学与俄国文化
论19世纪俄国文学中的浪漫主义
诗歌与小说的结合——从莱蒙托夫的《唐波夫财政局长夫人》看俄罗斯诗体小说的艺术特点
《俄罗斯文学果戈理时期概观》评介
赫尔岑和他的《谁之罪》——兼谈俄罗斯“问题小说”的一些特点
梅思金公爵的十五个小时——有关陀思妥耶夫斯基小说的一些思考
二、论普希金
论普希金的诗歌
《叶甫盖尼·奥涅金》艺术特点略谈
论《叶甫盖尼·奥涅金》的形象体系与创作方法
奥涅金和连斯基的决斗——谈《叶甫盖尼·奥涅金》第六章
《叶甫盖尼·奥涅金》译本序
《叶甫盖尼·奥涅金》译后记
我为什么复译《叶甫盖尼·奥涅金》
关于《叶甫盖尼·奥涅金》的几句话
请作家朋友们重读《上尉的女儿》
三、论屠格涅夫
伟大的爱国主义作家屠格涅夫
论屠格涅夫思想的两个主要方面
从屠格涅夫笔下的自然界谈起
“小说家之中的小说家”——屠格涅夫小说艺术特点散论
《猎人笔记》与屠格涅夫的人道主义
简论《贵族之家》
孤独——屠格涅夫《散文诗》创作意识的核心
屠格涅夫《散文诗》的艺术风格特征
关于屠格涅夫的《门槛》
《门槛》再谈
从《门槛》谈象征
文论集前言
列入《智量文集》“文论编”的《智量文论集》，收录了我这些年来所写的外国文学论著的一部分。其中绝大多数是我1978年末结束了二十年的漂泊生活，恢复正式工作，到华东师范大学当教师以后写下的。
这里收录的文字（以及文集“译文编”里的那些译序），有相当一部分和我当年在课堂上给学生讲授的内容有关。从某种意义上说，也可以算是我作为一个教师的备课笔记。在这些文字中，我在一系列文学问题上陈述了我个人的观点和意见，这些观点和意见是我从事外国文学教研工作数十年来所留下的一些印迹，把它们结集印出来，是为了让自己回头看看，起一种反思自励的作用。当然也希望能够对那些比我年轻的朋友和同行们有一点参考价值。还有相当一部分我写过的评论文字，比如我年轻时写下的东西，所有我给别人的文章、书籍作的序跋和书评，以及一些与人争鸣辩论的文字，则一概没有收入。
敬请读到这些文字的朋友们给我以批评和指正！
智 量
2013年夏日于华东师大一村
一、综论
19世纪俄罗斯文学的主要特点
一
19世纪俄罗斯民族的文学自普希金始，一发而不可收，势如江河奔腾，形成近一百年的洪流，为人类文化发展史和世界文学史写下光辉的一页。纵观全局，有它的一些主要的特点。
最主要的一个特点是它与俄罗斯人民解放运动的密切联系，以及它为俄罗斯人民解放事业服务的目的性。
俄罗斯文学是直接为俄罗斯人民的解放斗争服务的。人民群众为解放自身所作的斗争，广大农奴和城市下层人民的悲剧生活与命运，是19世纪俄罗斯文学所描写的中心题材。18世纪末期，拉吉谢夫的《从彼得堡到莫斯科的旅行》、冯维辛的《纨袴子弟》和克雷洛夫的许多寓言，已经在这方面为后来的俄国作家树立了榜样。19世纪俄罗斯文学的奠基人普希金的《上尉的女儿》、《强盗兄弟》、《叶甫盖尼·奥涅金》和他的《乡村》等抒情诗以及著名短篇《驿站长》，都描写这样的题材。普希金以后的作家无不以描写这样的题材为主要任务。莱蒙托夫的《瓦吉姆》，果戈理的《死魂灵》、《塔拉斯·布尔巴》、《外套》，屠格涅夫的《猎人笔记》，赫尔岑的《喜鹊—小偷》，葛里高罗维奇的《苦命人安东》，彼塞姆斯基的《一千个农奴》，涅克拉索夫的《谁在俄罗斯能过好日子？》，谢德林的《外省散记》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，托尔斯泰的《一个地主的早晨》、《复活》等，都是如此。俄罗斯文学以歌颂自由、歌颂革命、歌颂人民作为传统主题，《自由颂》的题目一再出现在几辈大诗人的笔下，对十二月党人思想的歌颂贯穿在以雷列耶夫直到涅克拉索夫的诗篇中，从普希金的《鲍里斯·戈杜诺夫》和半个世纪以后出现的托尔斯泰的《战争与和平》，都把人民作为决定历史发展的主要力量来表现。在相反的方面，俄国贵族地主和反动统治者以及一些新兴的资产阶级分子，便成为俄罗斯文学中一贯批判揭露的对象，即使沙皇本人，俄国作家也不回避去触及他。比如，托尔斯泰的《哈吉·穆拉特》中便为尼古拉一世塑造了一个狰狞的形象。19世纪俄罗斯文学之所以在全世界人民心中得到那么热烈的响应，正是因为它的这种与人民解放运动的密切联系和为人民解放而服务的斗争性。俄罗斯文学，恰如鲁迅先生所说，是“为人生”的文学。它是战斗的文学，是在一切被压迫人民的生活中起着“导师和朋友”作用的文学。另一方面，俄罗斯文学正是在它和人民解放运动的这种紧密联系中，得到了蓬勃发展的主要保证。俄国19世纪的文学为我们证明了只有为人民的文学，才能得到人民的喜爱，只有“为人生”的文学，才 ............

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