孙光荣释译《中藏经》 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

孙光荣释译《中藏经》
原　题：
华氏中藏经　汉·华佗撰
释　译：
孙光荣
中国中医药出版社
·北　京·
图书在版编目（CIP）数据
孙光荣释译《中藏经》/孙光荣释译.—北京：中国中医药出版社，2014.1
ISBN978-7-5132-1537-4
Ⅰ.①孙…　Ⅱ.①孙…　Ⅲ.①中国医药学—中国—东汉时代②《中藏经》—注释③《中藏经》—译文　Ⅳ.①R2-52
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第135501号
中国中医药出版社出版
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开本787×1092　1/16　印张30.5　字数220千字
2013年9月第1版 2013年9月第1次印刷
书　号　ISBN 978-7-5132-1537-4
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定价　38.00元
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目　录
前　言
凡　例
重校华氏中藏经序
华氏中藏经序
中藏经　卷上
人法于天地论第一
阴阳大要调神论第二
生成论第三
阳厥论第四
阴厥论第五
阴阳否格论第六
寒热论第七
虚实大要论第八
上下不宁论第九
脉要论第十
五色一作绝脉论第十一
脉病外内证决论第十二
生死要论第十三
病有灾怪论第十四
水法有六论第十五
火法有五论第十六
风中有五生死论第十七
积聚癥瘕杂虫论第十八
劳伤论第十九
传尸论第二十
论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一
论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二
论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十三
论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四
论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五
论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六
论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十七
论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十八
论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十九
中藏经　卷中
论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十
论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一
论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二
论痹第三十三
论气痹第三十四
论血痹第三十五
论肉痹第三十六
论筋痹第三十七
论骨痹第三十八
论治中风偏枯之法第三十九
论五丁状候第四十
论痈疽疮肿第四十一
论脚弱状候不同第四十二
论水肿脉证生死候第四十三
论诸淋及小便不利第四十四
论服饵得失第四十五
辨三痞论并方第四十六
论诸病治疗交错致于死候第四十七
论诊杂病必死候第四十八
察声色形证决死法第四十九
中藏经卷下
疗诸病药方六十道
万　应　圆
疗万病六神丹
安息香圆
明　目　丹
地　黄　煎
起蒸中央汤
补药麝脐圆
太上延年万胜追魂散
醉　仙　丹
灵　乌　丹
扁鹊玉壶丹
葛玄真人百补构精丸
涩精金锁丹
疗百疾延寿酒
交　藤　圆
天　仙　丸
左慈真人陆本无此上四字，作善养千金地黄煎
取积聚方
治癥瘕方
通气阿魏圆
治尸厥卒痛方
鬼　哭　丹
治心痛不可忍者
取长虫兼治心痛方
治虫毒方
破　棺　丹
再　生　圆
救　生　圆
治脾厥吐泻霍乱
三　生　散
起　卒　死
浴　肠　汤
破黄七神丹
三　黄　丸
通中延命玄冥煮朱砂法
治暴热毒、心肺烦而呕血方
治吐血方
治中暍死，心下犹暖，起死方
玉　霜　膏
百　生　方
治喉闭、闷气欲死者
治漏胎、胎损方
治妇人血崩方
治妇人血闭方
三不鸣散
甘　草　汤
治溺死方
治　缢　死　方
槐　子　散
治肠风下血
治暴喘欲死方
大圣通神乳香膏
水　澄　膏
更　苏　膏
千　金　膏
定　命　圆
麝　香　圆
香　鼠　散
定痛生肌肉方
又定痛生肌肉方
治白丁增寒、喘急，昏冒方
又取白丁方
治赤丁方
又取赤丁方
治黄丁方
又取黄丁方陆本元控一行
治黑丁方
治青丁方
试析《中藏经》其书与其学术成就
前　言
一、《中藏经》内容简析
本书名《中藏经》，又名《华氏中藏经》，旧题汉·华佗撰。此书历来多认为系后人伪托之作，或疑六朝人手笔，或疑华佗弟子吴普、樊阿依华氏遗意辑录。但本书所具有之学术价值，则为国内外学术界所公认。全书共分三卷，上卷暨中卷共四十九论，下卷附方实计六十八道。通览全书，若按其内容区划，则可分为四部分：第一至第二十论为总论，第二十一至三十二论为论脏腑虚实寒热生死逆顺之法，第三十三至第四十九论为论杂病及决生死法，末则附以救急疗疾诸方。诸论分别详论天地、阴阳、水火、寒热、虚实、脉色、脏腑辨证及痹证、痞证、中风、水肿、脚气、淋证、癥瘕、积聚、痈疽、疔疮等。全书以脏腑脉证为中心，寻求《内经》（《黄帝内经》之简称）《难经》及上古医经中论阴阳、析寒热、分虚实、辨脏腑、言脉证之理，揆诸大旨，融会贯通，发挥蕴奥，最早形成以脉证为中心之脏腑辨证学说，奠定脏腑辨证之基础。且自成体系，具有系统、简明、精辟、实用、完整之五大特点。实乃自《内》（《黄帝内经》之简称）《难》（《难经》之简称）以降，理法方药俱备之最完整医经，其学术思想之影响，绵延不绝，泽及今世。
二、《中藏经》作者及成书年代初考
《中藏经》始载于宋·郑樵《通志·艺文略》医方下，题曰《华氏中藏经》。陈振孙《直斋书录解题》录为“中藏经一卷，汉谯郡华佗元化撰”。然而，关于本书及其作者之真伪，历代有所考辨而众说纷纭。有疑为邓处中所撰者，如《宋史·艺文志》题为“灵宝洞主探微真人撰”；有疑为六朝人之手笔者，如孙星衍；有统斥为“后人托名之作而又言具有元化之遗意，或为华佗弟子所辑”者，如吕复；有言“虽非元化之书，要其说之精者必有所自者”，如周锡瓒；近人有言其纯属后人抄袭《内》《难》诸书而成者；亦有言祖本为华佗早年辑古医经而自撰者。统而言之，乃历代公认其为伪书，或谓真伪杂糅之书，致使《中藏经》沉淹千载。
何以称《中藏经》为伪书？历代考辨之辞千重万叠，归结之则主要依据有五：一为史载华佗之书“火于狱”；二 ............

书籍插图：

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