姜太公兵书 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
第一章　文韬篇
⊙　本韬综述
一　文　师
二　盈　虚
三　国　务
四　大　礼
五　明　传
六　六　守
七　守　土
八　守　国
九　上　贤
十　举　贤
十一　赏　罚
十二　兵　道
第二章　武韬篇
⊙　本韬综述
一　发　启
二　文　启
三　文　伐
四　顺　启
五　三　疑
第三章　龙韬篇
⊙　本韬综述
一　王　翼
二　论　将
三　选　将
四　立　将
五　将　威
六　励　军
七　阴　符
八　阴　书
九　军　势
十　奇　兵
十一　五　音
十二　兵　征
十三　农　器
第四章　虎韬篇
⊙　本韬综述
一　军　用
二　三　阵
三　疾　战
四　必　出
五　军　略
六　临　境
七　动　静
八　金　鼓
九　绝　道
十　略　地
十一　火　战
十二　垒　虚
第五章　豹韬篇
⊙　本韬综述
一　林　战
二　突　战
三　敌　强
四　敌　武
五　鸟云山兵
六　鸟云泽兵
七　少　众
八　分　险
第六章　犬韬篇
⊙　本韬综述
一　分　合
二　武　锋
三　练　士
四　教　战
五　均　兵
六　武　车　士
七　武　骑　士
八　战　车
九　战　骑
十　战　步
附录　姜子牙与《姜太公兵书》
一　《六韬》的由来
二　《六韬》的思想和战术
三　《六韬》的价值和影响
四　《六韬》精神通天下
姜太公兵书
严锴　编著
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第一章　文韬篇
⊙　本韬综述
本韬共分12篇，前11篇是文王和太公的对话，第12篇是武王和太公的对话，主要论述的是如何治国安民。
在姜太公看来，天下是天下人共有的，与民共用则享有天下，独断专行则失去天下。对于“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱”，太公认为这不是天时变化自然形成的，而是在于君主的贤明与昏庸。
作为一国之君，怎样处理政务才算适度呢？太公认为，君主应宁静而安详，温和而有节度，不能浮躁急切，要多施恩惠，谦虚谨慎，不偏不袒。听别人说话，不能轻易地许诺，也不能立即加以否决。不然，或因不能兑现诺言，而失去信用，或因而造成进言途径堵塞。君主的气质风度，要像高山一样，使人仰望而不能窥其顶峰，要像深渊一样，使人俯视而无法度其深浅。作为君主，还必须明察秋毫，天下的情况，就像百川汇聚至海洋一样，从四面八方汇集到君主那里，君王也就能明察秋毫，不至于被蒙蔽。
治理国家，一定要挑选适当的人才，而考察人才的方法是：给他财物，看他是否会逾越礼法；赐他显贵的爵位，观察他是否骄傲凌人；托付他重任，观察他是否一心为公；任用他处理事物，观察他是否不虚伪欺诈；把他送到危险的地方，观察他是否临危不惧；派他去处理复杂的事情，观察他是否有应变的能力。
姜太公认为，君主招揽了贤才，但却得不到贤才的辅佐，使得社会混乱不安，其错误在于：把世俗所称誉的人当作贤才，把世俗诋毁的人视为不肖，拉党结派的人被选用，缺少朋党的人就被淘汰；奸邪小人互相勾结，阻挡贤才受到重用；忠心耿耿的人，往往被诬毁下狱；奸臣用虚假的荣誉骗取爵位，以上种种便是造成时局混乱的根源。
一　文　师
【原文】
文王将田（1）
，史编（2）
布卜（3）
曰：“田于渭阳（4）
，将大得（5）
焉。非龙、非螭（6）
，非虎、非罴（7）
，兆（8）
得公侯，天遗（9）
汝师，以之佐昌（10）
，施及三王（11）
。”
文王曰：“兆致是乎？”
史编曰：“编之太祖史畴（12）
为禹占，得皋陶（13）
，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒（14）
见太公，坐茅以渔。
文王劳（15）
而问之，曰：“子乐渔耶？”
太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事，今吾渔甚有似也，殆（16）
非乐之也。”
文王曰：“何谓其有似也？”
太公曰：“钓有三权（17）
：禄等以权；死等以权；官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情（18）
！”
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实（19）
生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之（20）
，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也（21）
。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”
文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然？”
太公曰：“缗（22）
微饵明，小鱼食之；缗调（23）
饵香，中鱼食之；缗隆（24）
饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔（25）
。以国取天下，天下可毕（26）
。”
“呜呼，曼曼绵绵（27）
，其聚必散；嘿嘿昧昧（28）
，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛（29）
焉。”
文王曰：“树敛何若而天下归之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下；擅（30）
天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利。能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
【注释】
（1）田：打猎。
（2）史编：史，太史，官名，负责掌管祭祀和记事等；编，人名，商周时期史官兼掌天文、卜筮。
（3）布卜：宣布占卜的结果。布，陈述。卜，占卜。
（4）渭阳：渭水的北边。渭，渭水。阳，古称水之北、山之南为阳。
（5）大得：很大的收获。得，收获。
（6）螭：古代传说中似龙非龙的动物，色黄，无角。
（7）罴：即熊。
（8）兆：古代占卜时以龟甲烧裂形成的裂纹来断吉凶，裂纹称之为兆。
（9）遗：赠，赐给。
（10）佐昌：佐，辅佐；昌，昌盛。
（11）三王：指周文王、周武王及周成王，在此泛指后代子孙。 ............

书籍插图：

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