美国革命的激进主义-戈登S.伍德 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
前言
导言
第一编　君主制
第一章　等级制度
第二章　贵族与平民
第三章　家长式隶属关系
第四章　庇护制
第五章　政治权势
第二编　共和制
第六章　君主制的共和化
第七章　截头去尾的社会
第八章　社会关系的松动
第九章　开明的家长制
第十章　美国革命
第十一章　启蒙运动
第十二章　仁爱
第三编　民主制
第十三章　平等
第十四章　利益
第十五章　对贵族统治的进击
第十六章　民主化任职
第十七章　美国的内部世界
第十八章　赞颂商业
第十九章　中产阶级阶层
索引
美国革命的激进主义
〔美〕戈登·S.伍德　著
傅国英　译
2011年·北京
GORDON S. WOOD
THE RADICALISM OF THE AMERICAN REVOLUTION
Copyright© 1991 by GORDON S. WOOD
This translation published by arrangement with Alfred A. Knopf, an imprint
of The Knopf Doubleday Group, a division of Random House, Inc.
本书根据隶属于兰登书屋的克诺夫双日集团旗下的
阿尔弗雷德·A.克诺夫出版社1993年版译出
图书在版编目（CIP）数据
美国革命的激进主义／（美）伍德（Wood, G.）著；傅国英译．—北京：商务印书馆，2011
ISBN 978-7-100-07624-1
Ⅰ．①美…　Ⅱ．①伍…②傅…　Ⅲ．①政治制度—历史—美国　Ⅳ．①D771.29
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第002929号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
美国革命的激进主义
〔美〕戈登·S. 伍德　著
傅国英　译
商　务　印　书馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
　　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-07624-1
20　年　月第　版　　　　　　开本　×　1/
20　年　月北京第1次印刷　　印张　　　　
定价：　元
献给露易丝
前　　言
笔者数十年来一直从事有关早期美国民主化的研究工作。本书是我对这个课题继续研究的一部分。对美国人来说，或许也是对世界其他地区的人来说，没有哪个题目比这个课题更为重要了。美国人不是生来就拥有任何现代意义上的自由和民主的，他们是逐渐变得自由和民主的，而且他们的自由与民主主要是由美国革命带来的。进入18世纪后，美国人于1776年抛弃了他们对君主制的效忠，而努力去发现新的依附感以适合具有共和思想的人们。由于生活在一个多样化和多元性的社会，美国人认识到，这些依附感不可能是对旧世界传统的种族的和宗教的依附感，也不可能是对部族的忠诚。他们寻找新的开明的关系，把他们新型的大众社会结合在一起。可是，当这一切被证明是太理想化、太不切实际的时候，他们最终在普通百姓实实在在的行为中，即在百姓们每日渴望赚钱的自由里，渴望去追求现时的幸福的举动中，找到了新型的民主式黏合剂。对于今天的我们来说，把普通人平凡的行为作为社会的基础可能是很明白的道理，也很容易理解，但是在那个时代以前的漫长历史长河中，这种做法是非常激进的。本书试图对美国革命的这种极其重要的激进主义做出解释。
本书的初稿曾作为纽约大学安森·G．菲尔普斯讲座的讲稿于1986年2月发表过。我衷心感谢纽约大学和纽约大学历史系给予我的殊荣，邀请我在研究早期美国历史这个领域里最有声望的菲尔普斯讲座讲演。我要特别感谢卡尔·普林斯和帕特里夏·U.博诺米在我访问纽约大学期间对我的热情款待。
行为科学高级研究中心的研究基金为我提供了机会，使我能充实我的讲稿并写出此书的大部分内容。我谨对这个中心和它的工作人员给予我的帮助表示由衷的感谢。玛格丽特·阿马拉、莱斯利·林赛、凯瑟林·马奇和罗莎恩·托尔对我的招待热情周到，有求必应，于此特致谢意。万灵学院的乔纳森·克拉克阅读了本书手稿的第一部分，并提出有见地的建议，在此谨致谢忱。我还要特别感谢我在早期美国历史研究这个领域里的朋友和同事帕特里夏·U．博诺米、小理查德·比尔和杰克·拉克夫，他们阅读了全部手稿并提出了十分中肯和宝贵的意见。
同以往一样，我的夫人露易丝不仅在本书的编辑方面给了我最大的帮助，而且在其他方面也给了我无微不至的关怀。我把本书献给她，以表我的爱意。
戈登·伍德
导　　言
我们美国人并不愿意把我们的革命看作是激进的；的确，长期以来，我们大多认为它纯粹是保守的。它确实不同于其他国家所发生的革命。在那些革命中，人们互相残杀，财产损失殆尽，一切都被推翻。美国革命的领导人也并不具备历来的革命者形象：义愤填膺，斗志激昂，不顾一切，甚至为了某种事业不惜杀人流血。我们可以把罗伯斯庇尔、列宁看成革命者，但是决不会认为乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯也会闹革命。他们似乎太因循守旧，太严肃谨慎，也太温文尔雅。我们几乎难以想象革命者会是头发扑满香粉、身穿宫廷及膝短裤的样子。美国的革命者们似乎总是出入于客厅或立法大厅，而不是活动在地下室里或大街上。他们作演讲，却不做炸弹；撰写博学的文章，而不是各种宣言。他们既不是抽象的理论家，也不是社会平等主义者。他们不消灭他人，也不毁灭自己。美国革命没有恐怖时期，也不存在应运而生的独裁者——没有克伦威尔，没有波拿巴。其他革命的爆发大抵是由于社会罪恶、阶级冲突、贫困化以及严重的社会分配不公所引起的。美国革命的原因与之不尽相同。它没有农民起义，火烧城池，更没有监狱暴动。
诚然，许多被称为进步主义或新进步主义（Progressive or neo-Progressive）的历史学家们，如汉娜·阿伦特所言，试图“用法国革命的模式来解释美国革命”，去寻找那些也许是同引起法国革命和其他现代革命相似的内乱、阶级斗争和社会贫困等因素。〔1〕从20世纪初以来，这些进步主义历史学家们对美国革命做出种种社会性解释。用卡尔·贝克尔那句著名的话来说，这些解释主要用以说明这场革 ............

书籍插图：

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