灵枢经 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

灵枢经十二卷

　　提要

　　叙

　　卷一

　　九针十二原第一

　　本输第二

　　小针解第三

　　邪气藏府病形第四

　　卷二

　　根结第五

　　寿夭刚柔第六

　　官针第七

　　本神第八

　　终始第九

　　卷三

　　经脉第十

　　经别第十一

　　经水第十二

　　卷四

　　经筋第十三

　　骨度第十四

　　五十营第十五

　　营气第十六

　　脉度第十七

　　营卫生会第十八

　　四时气第十九

　　卷五

　　五邪第二十

　　寒热病第二十一

　　癞狂病第二十二

　　热病第二十三

　　厥病第二十四

　　病本第二十五

　　杂病第二十六

　　周痹第二十七

　　口问第二十八

　　卷六

　　师传第二十九

　　决气第三十

　　肠胃第三十一

　　平人绝谷第三十二

　　海论第三十三

　　五乱第三十四

　　胀论第三十五

　　五癃津液别第三十六

　　五阅五使第三十七

　　逆顺肥瘦第三十八

　　血络论第三十九

　　阴阳清浊第四十

　　卷七

　　阴阳系日月第四十一

　　病传第四十二

　　淫邪发梦第四十三

　　顺气一日分为四时第四十四

　　外揣第四十五

　　五变第四十六

　　本藏第四十七

　　卷八

　　禁服第四十八

　　五色第四十九

　　论勇第五十

　　背腧第五十一

　　卫气第五十二

　　论痛第五十三

　　天年第五十四

　　逆顺第五十五

　　五味第五十六

　　卷九

　　水胀第五十七

　　贼风第五十八

　　卫气失常第五十九

　　玉版第六十

　　五禁第六十一

　　动输第六十二

　　五味论第六十三

　　阴阳二十五人第六十四

　　五音五味第六十五

　　卷十

　　百病始生第六十六

　　行针第六十七

　　上膈第六十八

　　忧恚无言第六十九

　　寒热第七十

　　邪客第七十一

　　通天第七十二

　　卷十一

　　官能第七十三

　　论疾诊尺第七十四

　　刺节真邪第七十五

　　卫气行第七十六

　　九宫八风第七十七

　　卷十二

　　九针论第七十八

　　岁露论第七十九

　　大惑论第八十

　　痈疽第八十一

　　提要

　　《灵枢经》十二卷，案晁公武《读书志》曰：王冰谓《灵枢》即《汉志·黄帝内经》十八卷之九，或谓好事者於皇甫谧所集《内经·仓公论》中钞出之，名为古书，未知孰是。又李濂《医史》载元吕复《群经古方论》曰：《内经》，《灵枢》，汉、隋、唐志皆不录，隋有《针经》九卷，唐有灵宝注《黄帝九灵经》十二卷而已。或谓王冰以《九灵》更名为《灵枢》，又谓《九灵》尤详於针，故皇甫谧名之为《针经》。苟一经而二名，不应《唐志》别出《针经》十二卷，是《灵枢》不及《素问》之古，宋、元人已言之矣。近时杭世骏《道古堂集》亦有《灵枢经跋》，曰《七略》、《汉·艺文志·黄帝内经》十八篇，皇甫谧以《针经》九卷、《素问》九卷合十八篇当之。《隋书·经籍志》、《针经》九卷，《黄帝九灵》十二卷。是《九灵》自《九灵》，《针经》自《针经》，不可合而为一也。王冰以《九灵》名《灵枢》，不知其何所本。余观其文义浅短，与《素问》之言不类，又似窃取《素问》而铺张之。其为王冰所伪托可知。後人莫有传其书者。至宋绍兴中，锦官史崧乃云家藏旧本《灵枢》九卷，除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司选官详定，具书送秘书省国子监。是此书至宋中世而始出，未经高保衡、林亿等校定也。其中十二经水一篇，黄帝时无此名，冰特据身所见而妄臆度之云云。其考证尤为明晰。然李杲精究医理，而使罗天益作《类经》，兼采《素问》、《灵枢》。吕复亦称善学者，当与《素问》并观其旨义，互相发明。盖其书虽伪，而其言则缀合古经，具有源本。譬之梅赜古文，杂采逸书，联成篇目，虽牴牾罅漏，赝托显然，而先王遗训，多赖其蒐辑以有传，不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序，称旧本九卷八十一篇，增修音释附於卷末。又目录首题峰熊宗立点校重刊，末题原二十四卷，今并为十二卷。是此本为熊氏重刊所并。吕复称史崧并是书为十二卷，以复其旧，殆误以熊本为史本欤？

　　叙

　　昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注也；井荥输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髫迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对诸书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司选官详定，具书送秘书省国子监。今崧专访请名医，更乞参详，免误将来。利益无穷，功实有自。时宋绍兴乙亥仲夏望日锦官史崧题。

　　九针十二原第一法天

　　黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。

　　岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未赭其疾，恶知其原？刺之微在速迟。粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。知 ............

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