黄帝内经太素 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
黄帝内经太素/（隋）杨上善撰．——北京：中医古籍出版社，2016.10
ISBN 978-7-5152-1317-0
Ⅰ．①黄…　Ⅱ．①杨…　Ⅲ．①《黄帝内经太素》　Ⅳ．①R221.3
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第200536号
黄帝内经太素
隋·杨上善撰
责任编辑　刘从明　赵东升
出版发行　中医古籍出版社
社　　址　北京东直门内南小街16号（100700）
经　　销　全国各地新华书店
印　　刷　北京毅峰迅捷印刷有限公司
开　　本　880mm×1230mm　1/32
印　　张　17.5
字　　数　500千字
版　　次　2016年10月第1版　2016年10月第1次印刷
书　　号　ISBN 978-7-5152-1317-0
定　　价　52.00元
出版说明
《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，对后世影响深远。《内经》书名最早见于《汉书·艺文志》。晋皇甫谧在《甲乙经》序中首次提到《内经》包括《素问》九卷、《针经》九卷（后世称为《灵枢》），共计十八卷。唐代王冰将《素问》改编为二十四卷，对《内经》的传承起到了重大的贡献。宋代史崧将家藏的九卷本《灵枢》改编为二十四卷，成为了现存唯一行世的《灵枢》版本。今世所通行的《内经》，以此两种版本为多。原本的十八卷本《内经》，由于宋代战火，典籍大量散佚，早已湮没无闻。
《黄帝内经太素》，隋代杨上善撰，是分类注释《黄帝内经》的早期典籍。原书三十卷，早在南宋便已失传，19世纪才在日本发现了唐钞本，现仅存二十五卷（缺卷一、卷四、卷七、卷十八、卷二十，共五卷）。《太素》所注释的《内经》为十八卷本，且成书早于王冰编订《素问》，呈现了《内经》的版本原貌，具有很高的文献价值，也是研究《内经》的重要参考资料。
本次整理出版的《黄帝内经太素》，以1924年兰陵堂刊萧延平校勘本为底本，以1980年中国中医研究院影印的《缺卷覆刻黄帝内经太素》补入第十六卷、第二十一卷及第二十二卷部分内容，共计二十五卷。原书均为繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，以便读者的阅读与研究。
例言
《汉志》：《黄帝内经》十八卷。晋皇甫谧序《甲乙经》云：今有《针经》九卷，因《素问》亦九卷，无以别此经，特取其篇首之名，谓《针经》九卷。
《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。汉张机叙《伤寒》，历论古医经，于《素问》外，称曰《九卷》，不标异名，存其实也。王叔和《脉经》同。
复云：《素问》论病精微，《九卷》原本经脉，其义深奥。故其书内仍称《九卷》。本书杨注凡援引今本《灵枢》篇目经文皆称《九卷》，据此足知今本《灵枢》与《素问》，即《汉志》所称《内经》十八卷也。唐王冰注《素问》，因全元起注本第七卷久亡，《隋志》：《黄帝内经》八卷。
自谓得旧藏之卷，羼入《天元纪大论》七篇于《素问》中，宋林亿等新校正疑为《阴阳大论》之文。
复于全本《素问》多所迁移。检《素问》新校正自知。
又因《隋志》有《九灵》之名，称《九卷》为《灵枢》。见王冰《素问》叙注。
而全本《素问》既失其真，古《九卷》之名亦就湮没。本书合《九卷》即今《灵枢》
。《素问》两部为一书，于王注《素问·天元纪大论》等七篇，无一语窜入，足存全本《素问》之真；于《九卷》经文多所诠释，足祛《灵枢》晚出之惑。兹取《灵枢》即古《九卷》
。《素问》《甲乙经》详为对勘，仿《素问》新校正例，于每篇篇首，标名自某处至某处，见《灵枢》仍今名以便省览
。《素问》《甲乙经》卷几第几篇。复于书中凡与《灵》《素》《甲乙》字异者，仍仿新校正例，于注后空一格，用平按二字，注明某字某书作某。其原钞经文缺字，据《灵》《素》《甲乙》补入者，亦于平按下注明某处原缺几字，据某书补入。其杨注缺字无可考补者，即计字空格，以存其真。其可据经文补入者，仍于原缺处空格，将据经文所补之字，附注于平按下。间或参以臆说，僭拟一二者，仍于原缺处空格，附臆说于平按下，以备参稽而昭慎重。
新、旧《唐志》杨上善《黄帝内经太素》三十卷，郑樵《通志》同
。《宋志》仅存三卷，《宋史》修于元，其散佚当在南宋、金、元间，故自金、元以降，惟王履《溯洄集》一为征引，余不多见，今则中国并《宋志》所载三卷而亦不存。此书乃假杨惺吾氏所获日本唐人卷子钞本影写卷，高七寸五分强弱，每行十六七字不等，计缺第一、第四、第七、第十六、第十八、第二十、第二十一，凡七卷，又残卷一册，共十三纸，尾间有以仁和寺宫御所藏本影写字样。考日本森立之《经籍访古志》，《黄帝内经太素》三十卷，唐通直郎太子文学杨上善奉敕撰注，所缺凡七卷，卷第与杨氏钞本同，下注传写仁和三年旧钞本。按日本仁和三年，当中国唐僖宗光启三年。杨氏钞本，既据仁和寺宫御所藏本影写，其为唐人卷子钞本无疑。其残卷十三纸，谨据《灵枢》《素问》，补入本书卷五、卷六、卷十、卷二十二、卷三十、《阴阳合》等篇，均详本书所补诸篇篇目校记。
本书既系影写仁和寺宫御藏本，据杨氏《日本访书志》，日本旧诸侯锦小路复有钞本。余长武昌医馆时，柯巽庵中丞曾出《太素》一部相示，乃寻常钞本，字体较小，卷第与本书同，惟无残卷。书中凡残缺处，无论字数多少，只空一格，不若本书影写之能存真相。中丞曾语余云：是书手校多年，后为袁忠节取去付梓。并以袁刻一部相赠。暇时取中丞校本，与袁刻对勘，凡袁刻改定处，与中丞所校多同，前言或不诬也。后即以袁刻校对本书，其袁刻与本书字异者，即于平按下注明某字袁刻作某，至中丞所校，以混入袁刻中，不复区别。余旅居京师时，又于同乡左笏卿年丈处，获见一部，卷第与中丞钞本同，亦无残卷。曾借校数月，计与本书不同者十余字，仍于平按下注明别本某字作某，存以备考。
杨上善爵里时代，正史无征，据林亿等《重广补校素问》序云，隋杨上善纂而为《太素》，又据李濂《医史》、徐春甫《医统》，并云杨上善隋大业中为太医侍御，述《内经》为《太素》，顾《隋志》无其书。杨氏《日本访书志》，据本书残卷中，丙字避唐太祖讳作景，以为唐人，复据《唐六典》，谓隋无太子文学之官，唐显庆中始置，杨氏奉敕撰注称太子文学， ............

书籍插图：

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