养生四要 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

中国古医籍整理丛书
养生四要
明·万全　著
范崇峰　校注
中国中医药出版社
·北　京·
图书在版编目（CIP）数据
养生四要/（明）万全著；范崇峰校注.—北京：中国中医药出版社，2016.1
（中国古医籍整理丛书）
ISBN 978-7-5132-3079-7
Ⅰ.①养…　Ⅱ.①万…②范…　Ⅲ.①养生（中医）-中国-明代　Ⅳ.①R212
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第006413号
中国中医药出版社出版
北京市朝阳区北三环东路28号易亨大厦16层
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开本 710×1000　1/16　印张 8.5　字数 50千字
2016年1月第1版　2016年1月第1次印刷
书　号　ISBN 978-7-5132-3079-7
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定价　25.00元
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目　录
内容提要
校注说明
叙[1]
序[1]
卷　一
卷　二
卷　三
卷　四
卷　五
附　录
刘一炅叙
祝昌山叙
张坦议叙
胡略叙
张任大、张任佐跋
校注后记
内容提要
《养生四要》，明代医家万全著，养生学著作。全书五卷，分别为寡欲、慎动、法时、却疾及养生总论。万全提倡以寡欲而守性，以慎动而保气，以法时而和阴阳，以却疾而慎医药，从而固本保枝，辟邪防毒，以此长养性命，故称养生四要。本次整理以乾隆四十三年（1778）张任大、张任佐重印康熙五十一年（1712）视履堂刻本为底本。
校注说明
《养生四要》五卷，明代养生学著作。作者万全（1499—1582），号密斋，祖籍江西豫章。因其父菊轩翁行医客居湖北罗田而生长于此地。万全自幼习儒，并承家学，父卒而继家业。行医之余，整理修订家传医书，并将自己的医学思想及行医经验编写成书，相继编写了《万氏女科》《广嗣纪要》《养生四要》等著作十余种。其中《养生四要》成书于万历三四年（1575～1576）间。
万全行医经验丰富，阅书亦广。《养生四要》一书，颇显万全“儒医”风格。全书广引儒、释、道、易、医等各家经典，论述寡欲、慎动、法时、却疾的重要性，并明述诸症之因及对治方法，间有病案，收方百余首，是一本实用性很强的养生保健专著，流传颇广。
据《中国中医古籍总目》记载，《养生四要》目前存世的主要有四个版本。即：①万达刻本；②视履堂刻本；③清畏堂刻本及敷文堂、同人堂挖改本；④忠信堂刻本。其中视履堂刻本和清畏堂刻本及敷文堂、同人堂挖改本是依据万达刻本重刊的，而忠信堂刻本则是在这两种刻本的基础上翻刻的。后三种版本皆属万达刻本体系。此次校注，当首选万达刻本，然该本未查到。鉴于此，选择视履堂刻本为底本，敷文堂挖改本及清畏堂本为主校本，忠信堂本为参校本。
《养生四要》从上个世纪80年代就不断有人整理。罗田县万密斋医院曾于1984年整理出版过《养生四要》的单行本，此本的底本、校本有互混现象。该院1999年又重新整理出版万密斋著作，补正了前本的一些疏漏。2011出版的国华校注的《养生四要》，对前面两个本子又略做了补充。
校注体例：
1.采用现代标点法，对原书重新标点。
2.原书繁体竖排，今改为简体横排，原书表上文的“右”统一改作“上”。
3.校、注以脚注形式附于页脚，统一编号。
4.原书中的异体字、古字、俗写字，统一以规范字律齐，不出校，通假字出校说明。
5.原书药名与今通行之名不同者，一律改用通行之名。如“黄蘗”改为“黄柏”，“川山甲”改为“穿山甲”等。
6.原书中古奥难懂的词语出注。注音采用汉语拼音注音加直音的方法。
7.原书卷名作：“万氏家传养生四要卷之某”，今简称“卷某”；原书每卷前有“罗田密斋万全编著汉阳鹤湄张伯琮校订，男恪斋张坦议正讹刻”字样，今一并删去。
8.辑取底本以外诸版本所刊序言，作为附录供参。
叙
[1]
余莅罗
[2]

三年，未尝得一日读书，自觉面目语言为古人憎。间有一二问业者持帖括进，非不欣然接之，牒诉
[3]

倥偬
[4]

，去复不能志也，况复有余力及医药诸书哉？丙申秋，谒访
[5]

宪
[6]

于蕲阳，中州赵公曰：“知子邑有密斋乎？人云古矣，厥书可购也。”余愧无以应。归而询诸邑绅先生，啧啧称：“密斋万生，岐黄名手，噪闻于隆万间，今其书恐弗全也。”余乃益愧。夫古人宰一邑，一邑之名山大川，奇人杰士，无不夙具胸中，收诸药笼。今瑰琦如许，曾不晓其姓字，宁不愧得人之义，又何以为地方解此嘲哉？乃取其书，进其孙达而询之，始知万生名全，别字密斋，邑廪庠，以不得志于八股，弃而就青囊
[7]

之业。业辄精，试辄效。以其效者志诸编文，成数十卷。先为樵川太守李公
[8]

付梓，一时纸贵三湘。因兵燹
[9]

后，板毁无存，其孙达仅藏一帙，置墙壁中，赖以免。凡宦兹土者，无不知此书，无不购此书。然缮写告艰，又进其孙达而谋之。搜括锱铢，益以清俸，募梓人，凡八阅月
[10]

卒工，得卷一十有八。书成，展而思之，夫医者，意也，意之所至，医者不自知其为工，而方已传于后。然则世之所为医书，皆方之积也。今之为医者，皆欲有医之名，欲有医之名而不得不求乎书者，其势也。然欲有医之名而不善读医之书，无益于医而究咎于书，是书之灵不能益于医，而医之名乃能变化其书也。医而名矣，何难于著书。然世所号一代名手类，就习之所近，业之所传，顿欲竦
[11]

一世之人而以名予之。今读其书何如哉？万生之为医，似其为学，非唯不使人知，而若不敢以名医自处者，此其所以能为医也，此其所以能为书而可传也。余读而服之。详
[12]

其著书之意 ............

书籍插图：

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