伤寒六经原意 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

伤寒六经原意
李宇铭　著
中国中医药出版社
·北　京·
图书在版编目（CIP）数据
伤寒六经原意/李宇铭著.—北京：中国中医药出版社，2014.1
ISBN 978-7-5132-1690-6
Ⅰ.①伤… Ⅱ.①李… Ⅲ.①《伤寒论》－研究 Ⅳ.①R222.29
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第258001号
中国中医药出版社出版
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开本 880×1230　1/32　印张 11.125　字数 297千字
2014年1月第1版　2014年1月第1次印刷
书　号　ISBN 978-7-5132-1690-6
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定价　25.00元
网址　www.cptcm.com
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目　录
编写说明
智者察同的中庸之道——论仲景学说之客观研究方法
上　篇　还原基础理论
三焦营卫理论——以气血贯穿整体的生理学
三焦与体表部位对应关系
肝与三焦关系——下焦营血藏散即是肝
表里部位概念——表证专指恶寒、里专指下焦
手足四肢与三焦表里对应关系
胃病六大分类：寒、热、虚、实、燥、水停
针灸应用原则——针灸非为重病而设
中　篇　厘清基本概念
坏病：并非变证
阴阳自和：专指寸尺脉调和
脾约：葛根汤证下利是典型脾约
客气：并非外来邪气
痞：不包括按之柔软
痹：不包括沉重疼痛
发于阴阳：即病起于伤寒、中风
寒热真假：寒热皆是真象
无大热：无邪热在表的发热
中风：风为阳邪有微热
伤寒：伤寒无广狭义之分
经：指一身经脉
六经：外至内深入六阶段
下　篇　重构六经原貌
“之为病”条文意义——提纲并非定义
太阳病概念：邪气在表
阳明病概念：正气充实、邪气入胃、正邪交争激烈
少阳病概念：胃虚而虚热上炎、热在上焦
太阴病概念：脾胃俱虚
少阴病与厥阴病概念：共为下焦气血皆虚，厥阴更见虚热上炎、热在上焦
六经纵论——“三焦营卫伤寒说”
参考文献
编写说明
一
假如一个说故事的人，说自己讲《西游记》，可是却没有按照原著的内容，而是自创故事“大话西游”，大家肯定知道他在撒谎。
或者一个讲《易经》的专家，解释某一个具有争议的卦象时，旁引博征，引用了多个注家的观点，将争议的论据都摆出来，可是到最后却不知道哪一个才是最好，只是从中选择了一个比较公认的看法，然后自己又补上了一个“个人意见”，让争论之中又再增加了一种观点。
又例如一个教《论语》的老师，讲课时先引用论语的一句话说：“君子和而不同，小人同而不和。”之后他就解释如何从生活上体现“和而不同”，说：“跟朋友相处，需要找到别人的共通点，就能够建立很好的友谊。”这句话当然没错，非常实用，可是为什么孔子要强调“君子”能和而不同，可是小人不能够？君子与小人之间有什么区别？这老师的解释方法，叫做只讲“引申义”而没有讲“本义”。
又假设在《道德经》中说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”有人读了这一句话，就说“老死不相往来”，大家住在附近，都是听到“鸡叫狗吠”的邻居了，却宁死也不愿见面，那样的国家实在太差了！可是这句话本来整句是这样说的：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这里形容的，其实是一个非常美好的社会景象！“老死不相往来”，是指人们生活到老，都不会用兵器妄动干戈，没有发生争执，安居乐业，是生活太平的意思。那么，之前的解释方法叫“断章取义”，没有看到原文上下之间的联系。
以上这些例子，与现在研究仲景学说的情况十分相似。
由于张仲景的《伤寒论》与《金匮要略》文字古奥，并不容易诠释，在解读仲景理论的时候，历代注家多以个人发挥，在注解时以“意会”的方法直接得出结果，甚少有推论过程，这造成了后世学习者的更多不明白，一方面本义尚未明了，而且更要推测注者的用意，甚至要研究每一个注家之间的差别，导致学习仲景学说出现重重障碍。
当我们还未懂得“本意”是什么时，却先要学“引申义”，那样是“本末倒置”、“浮游无根”。所谓“知识是建构而成的”，又谓“万丈高楼平地起”，每一个人学习新的知识，都是从将新的知识与旧有的知识作连结，从打基础入手，亦像“滚雪球”的效应。当我们还未明白仲景理论的本义，又如何能联系上引申义？
二
《伤寒六经原意》是笔者学习仲景学说的“毕业总结”。回想过去学习的道路，也不算得容易。记得大二之时，学了一个学期的《伤寒论》，通过考试之后，发现自己已经将大部分东西还给老师了，就连《伤寒论》中的六条提纲是什么都记不住，更莫说是应用于临床。当时的心态，就是认为经典这东西不合时宜，学中医为何要学这么古老难懂的东西？
幸好到后来，受到身边老师和同学的影响，不少同学组织了经典学习小组，潜移默化地让我觉得经典是重要的东西，我应该好好地去学习她。于是，在大三、大四的时候，我再次回到《伤寒论》的课堂上旁听，希望重新学好。可是经过这两年的时间，发现自己还是不能应用《伤寒论》的东西，或许是因为同时学习多门课程，难以专心一致，不能全情投入地去体会经典。
于是，大四结束时我作了一个决定，就是休学一年，参加了大学的交流计划，孤身到南京中医药大学去，重新学习中医。那一年，我不用修任何学分，能自由地按自己兴趣学习。我专心地学习《伤寒论》，一年内曾经听过4次《伤寒论》的本科课程，让自己滚瓜烂熟，也旁听了硕士和博士班的《伤寒论》，还跟随了一些善用经方的老师门诊学习。经过了这一年的密集训练后，总算是入门了。
开始学习中医的前数年是浑噩度日，其后才能全心全意地投入自己。发现学习张仲景的东西，就好像渡海一 ............

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