电影通论-陈晓云 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

电影通论
陈晓云　主编
浙江大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
 
电影通论／陈晓云主编．—杭州：浙江大学出版社，2009.8
（大学生通识教育）
ISBN 978-7-308-06973-1
 
Ⅰ.电…　Ⅱ.陈…　Ⅲ.电影理论–高等学校–教材　Ⅳ.J90
 
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第150039号
 
 
 
电影通论
陈晓云　主编
责任编辑　李海燕
封面设计　刘依群
出版发行　浙江大学出版社
　　　　　（杭州天目山路148号　邮政编码 310028）
　　　　　（网址：http://www.zjupress.com）
排　　版　杭州中大图文设计有限公司
印　　刷　富阳市育才印刷有限公司
开　　本　710mm×960mm　1/16
印　　张　17.5
字　　数　242千
版 印 次 2009年8月第1版　2009年8月第1次印刷
书　　号　ISBN 978-7-308-06973-1
定　　价　32.00元
版权所有　翻印必究　　印装差错　负责调换
浙江大学出版社发行部邮购电话（0571）88925591
作者简介
主编：
陈晓云，北京电影学院教授、北京电影学院学报副主编、北京电影学院首届电影学博士。主要从事电影研究与教学，先后执教于浙江师范大学、西藏民族学院（援藏）、浙江大学等高校，出版《作为文化的影像——中国当代电影文化阐释》、《绚丽的时空——电影·电视》、《视觉神话——影视文化的深层结构》、《众人狂欢——网络传播与娱乐》、《新中国电影史话》、《电影学导论》、《中国当代电影》、《我的秘密之花——电影中的女性》、《电影城市：中国电影与城市文化（1990—2007年）》、《电影理论基础》等著作，获中国文联文艺评论奖、中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖、中国高等院校影视学会“学会奖”等奖项。
编委、撰稿（以姓氏拼音为序）：
冯　欣：北京师范大学文学博士
李简瑷：西南交通大学艺术与传播学院讲师、中国人民大学哲学博士
徐　莹：浙江理工大学文化传播学院讲师、浙江大学广播电视艺术学硕士
杨　柳：北京师范大学电影学博士
目　录
绪　论
 
第一节　影像／表层结构
第二节　故事／叙事结构
第三节　神话／深层结构
第四节　融合／动态结构
 
第一章　影像
 
第一节　镜头
第二节　构图
第三节　光线
第四节　色彩
 
第二章　声音
 
第一节　人声
第二节　音响
第三节　音乐
 
第三章　蒙太奇
 
第一节　蒙太奇概述
第二节　蒙太奇分类
第三节　蒙太奇：作为艺术技巧
第四节　蒙太奇：作为思维方式
 
第四章　故事
 
第一节　故事与叙事
第二节　叙事：电影、戏剧与文学
第三节　叙事：经典、现代与后现代
 
第五章　表演
 
第一节　电影表演
第二节　电影演员
第三节　电影明星
 
第六章　类型
 
第一节　类型电影概述
第二节　西部片
第三节　黑帮片
第四节　喜剧片
第五节　武侠片
 
第七章　流派
 
第一节　电影流派概述
第二节　先锋电影运动
第三节　意大利新现实主义
第四节　法国新浪潮
第五节　新德国电影
第六节　新好莱坞电影
第七节　中国新电影
 
书　目
 
后　记
绪　论
电影的产生，不仅为人类带来了一种新的艺术文化样式，而且在一定程度上改变了人类的生活。在电影的视听表象背后，隐藏着一个个带有意识形态倾向的现代神话。电影作为大众传播媒介的大众性、流行性、消费性和商业性直接铭纹着现代社会心理，构成工业时代无所不在、战无不胜的“世俗神话”。现代神话作为电影的深层结构，是在影像／故事／神话、创作／本文／接受的多维、动态过程中得以构建的。
第一节　影像／表层结构
以电影为主要表征的现代神话的一个基本特点是艺术的大众化、通俗化、商品化，艺术认同于商品，审美认同于消费。因此，“文化”、“艺术”不再像19世纪那样被理解成听高雅的音乐或者欣赏诗歌、绘画、雕塑、建筑、歌剧，而是完全彻底地大众化、通俗化、平民化了。高雅文化与通俗文化、纯文学与通俗文学、艺术电影与商业电影的界限开始被抹平，变得模糊不清。“MTV”不仅适用于流行音乐，也把古典音乐视觉化了。按照杰姆逊教授的说法，就是四种“深度模式”的消失，即辩证法关于“现象”与“本质”、精神分析关于“明显”与“隐含”、存在主义关于“确实性”与“非确实性”、符号学关于“所指”与“能指”的深度模式。(1)“没有只是现象的世界，现象后面也没有隐藏什么本质，整个世界就是一堆作品、文本。”(2)与此相关的就是平面感的产生。大众通俗、杂乱无章、异质共存的如拼盘杂烩的文化现象构成现代社会一个基本的文化景观，强调装饰性，强调视听奇观，追求繁复，追求五颜六色的点缀，沉浸在“对新奇的无休止的迷恋”之中，注重感觉而忽略思考，只可感受却无法解读，而其具有意识形态倾向的神话色彩却依然如故。作为一个在高科技的社会文化背景下产生的松散的群体，“发烧友”所狂热迷恋的，经常是技术本身，而并非借助技术所表达的文化内涵。
电影与一些传统艺术文化形式的主要区别之一在于它是以视听元素、尤其是以视觉元素为核心的，这使得它与一直跟大众关系非常密切的文学（主要是小说）和戏剧产生了明显差异。当人们偏执于将电影的“综合性”狭隘地理解为文学、戏剧、音乐、美术等各种艺术元素的综合时，却往往忽略了电影就其本性来说更是一种视听艺术或视听文化。视听元素构成了电影的表层结构，我们对其神话意识的理解也必须由此入手，就如同对文学的阐释必须从语言入手一样。
以类型电影为例，每一种类型电影都有一些基本的造型元素。比如美国的西部片，作为美国产生最早、发展历史最悠久的类型电影之一，从20世纪初的《火车大劫案》，到20世纪末的《与狼共舞》、《不可饶恕》（又译《杀无赦》），经历了将近一个世纪的盛衰浮沉，其基本的造型元素却始终贯穿其中，在变化中有着不变的沉淀。美国西部神秘莫测的山林、尘土飞扬的荒漠、跌宕起落的群山、杀机四伏的小镇，头戴宽边帽、身穿紧身衣、腰挎来福枪的牛仔及警长、匪徒、强盗、酒徒、赌棍、妓女各色人物，加上荒野上的奋战厮杀、小 ............

书籍插图：

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