英汉传媒话语修辞对比研究 - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名：英汉传媒话语修辞对比研究
作者：胡曙中
出版社：郑州大学出版社
语言：中文
书类：书籍
出版日期：2007年10月
价格：30.00元
ISBN：9787811066982
目录
CONTENTS
绪论
第一章英汉传媒特点对比研究
第二章英汉传媒话语创作对比研究
第三章英汉新闻话语对比研究
第四章英汉报纸版面设计对比研究
第五章英汉新闻文本解读对比研究
第六章英汉传媒图片解读对比研究
第七章英汉传媒风格对比研究
第八章英汉新闻体裁对比研究
第九章英汉传媒受众意识对比研究
第十章英汉新闻网站对比研究
第十一章英汉娱乐传媒信息性和趣味性对比研究
第十二章英汉电视娱乐文化对比研究
第十三章英汉广告对比研究
第十四章英汉传媒道德准则对比研究
绪论
科学技术的迅猛发展，媒介载体的推陈出新，数码通讯的广泛运用，使人们足不出户，便可知天下大事。人们对于现实世界的感知，越来越多地来自于媒介，对于现实事物的价值评判，也同样为媒体的态度所左右。当然，个体活动能力的限度使人们无法去亲身体验所有的事情，但是人们的大量认知来自于媒体，媒体所构建的话语很大程度上决定了现实的话语体系，媒体话语对人们固有的思维方式和生活方式产生了前所未有的影响。
一、传媒话语的定义
理解传媒话语，首先要对话语理论本身有个清晰的认识。来源于文学的话语理论，现已被广泛地认为对传媒语言的研究起到了变革性的推动作用。
（一）话语的提出
要理解传媒话语，首先要理解话语本身的概念。在社会空间，话语无处不在，没有话语就没有人类的思考。对话语的研究可追溯到古希腊时期。著名哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德以及多噶派哲人们都探讨过话语，但他们的目的是为了制造思想统治方式，这在文学话语研究中常常予以介绍。古希腊的众多语法学家也都曾在话语研究中提出过高见，但实际上他们主要研究的不是话语而是修辞的运用。
20世纪初，率先提出话语概念的是现代语言学鼻祖、瑞士语言学家索绪尔，不过，把他的“话语”称做“言语”更为确切。他认为，“所谓言语就是在具体日常情景中进行的个体语言活动，比如说出来的话和写下来的句子，是一种个人行为，而语言则是指存在于人们头脑中的相应的语音、词汇系统和语法体系，是一个完整的规则或惯例”\[1\]。言语是语言活动的社会性部分，是社会语言学研究的对象。
苏联思想家巴赫金\[2\]真正创立了话语理论，并做了举足轻重的奠基性工作。他认为，人和人之间离不开互相依存的对话关系，“语言”这个抽象概念，不足以解释语言的一些意义在历史、政治与文化上的“定型过程”。正是在这一点上，“话语”这个概念开始取代当下通行的无力而含糊的“语言”概念。巴赫金不是在语言体系中研究语言，也不是在脱离对话实际的“篇章”中研究语言，而是在人们对话交际中，即在语言的真实生命中来研究语言。他的交往与对话学说以及意识形态语言观等一套话语理论，为人们解剖各种传播活动的深层机制提供了新的视角，拉开了话语传播学的序幕。
被誉为后现代主义主将的法国米歇尔·福柯的话语理论指出，话语构成、话语实践受制于“一组匿名”的文化代码，决定着语言、观念及各种交换模式，这个经验规则即认知价，或者叫知识型。我们不应再将话语当作符号集团，虽然话语由符号组成，但它们所做的要比用这些符号去指称的事物更多。福柯揭示了“话语”与权力的关系。他认为，影响、控制“话语”运动的最根本的因素是权力。“话语”与权力是不可分割的，真正的权力是通过“话语”来实现的。
美国语言学家、生成-转换语法的创始人乔姆斯基（1992）认为，话语描写和分析的目的不在分类，而在于建立一种理论，研究人的话语生产能力和规则。话语的交流首先建立在语言规则上，其次才会纳入思想控制系统，也就是说，话语首先是语言，其后转化为媒介的统治。
（二）话语与语言的区别
从以上大家的观点中，大致可以体会到话语和语言的区别。语言研究多从语法、语音、词汇、篇章角度入手，研究作为语言符号本身的一种体系和规则，易于脱离实际，在一个抽象的层面上研究。而话语研究内涵要比语言丰富得多，要求在人们的对话交际、在语言的真实生命中来研究，即除了研究语言本身的规则外，更注重语言的社会性，不仅仅研究语言符号本身，更注重探讨这些符号所指代的事物，表达说话者的意图，以及话语背后所隐藏的权力。所以，话语和语言不同，它涉及的是思想和传播的交互过程和最终结果，体现出制造与再造意义的社会化过程。
（三）传媒话语的概念
由话语与语言的不同，可知传媒话语与传媒语言也有很大的不同。从语言角度来看，出现在媒体上的语言，当然会和我们平时的日常用语以及在其他领域使用的语言形式不一样。从话语角度来看，不仅要研究这些不同，更要探讨媒体话语背后的意识形态。媒体话语的社会性就表现在当新闻媒体报道和说明事件时，无法摆脱某种话语规范和话语功能的支配。传媒话语的社会属性不仅是由话语的社会性决定的，同时也是由传媒的社会性决定的。媒介不是孤立存在的，它也是一种社会子系统，是社会的有机组成部分，它的存在与发展与其他子系统（诸如政治、经济、文化等）也存在着密切的关系。这种关系的总和即媒介的生态环境，决定了媒介的运作模式和操作方式。作为传媒内容的体现形式，传媒话语是社会化了的语言，往往和人的政治、经济利益交织在一起，“传媒话语反映人的心理、意识和社会倾向，同时又有不同于其他形式话语的个性——重复率高的特定句子和短语，充分体现媒介思想体系价值化和功能化的语言单位”。这些既是传媒话语的特点，也是传媒表现话语的手法。在传媒中多次重复某些内容，选择特定的报道语言就能暗示出媒介的立场。
根据李良荣的《新闻学概论》对传媒的定义：“报纸、广播、电视台合称新闻事业，又称大众传播媒介，简称大众传媒。大众传媒是集合名称，与此相对应的名称是新闻传播媒介，又称新闻媒介，简称传媒。”所以，本书所指的传媒话语实质上指的是新闻话语，是传媒报道事实的意化性词句，表达传媒的某种意图，从而发散新闻的内在含义，又叫态度性话语。从本质上看，传媒话语是体现报道内容的语言，在某种程度上是一种 ............

书籍插图：

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