法学阅读 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

法学阅读
CIP号：
第145314号
ISBN：
978-7-5093-6532-8
中图分类：
D90-53
关键词：
法学-文集
北京,2015/08,中国法制出版社
版次：
1
印次：
1
价格：
29.80
字数：
160
开本：
880×1230 1/32
语种：
中文
刘星　著
王天颖　责任编辑
tianying1029＠126.com
刘峰　策划编辑
52jm.cn＠163.com
蒋怡　封面设计
目录
自序
“漂亮”的书
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政法实践的故事——读《政法笔记》
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走进现实的法律生活——读《送法下乡》
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解读本土法律文化的一种独特方式——读《法治及其本土资源》
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研究中国法律教育之路——读《中国法律教育之路》
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法律为何简约，何为简约——读《简约法律的力量》
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奥斯丁的“法律分析”——读《法理学的范围》
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追踪法律的效力——读凯尔森的《法与国家的一般理论》
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怎样发现社会中的法律——读《法律的概念》
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雄辩，以及法律中的雄辩——读《法庭之王》和《哈佛雄辩》
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花生仁儿——读《印第安人咒语》
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民众之中的法——读《今日说法》
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自序
这本书主要由若干法学著作的阅读评论组成。交代几件事情。
第一，其中有些内容曾是《法学作业》（法律出版社2005年版）的一部分，现挑选出，另附加少许。这些内容可以独立成书，因为它们是典型的法学阅读。显然，法学阅读是对法律的“阅读”，却首先常是对法学本身的“阅读”。一般看，读书总是有目的的，有选择性还有偏好，从拿起一本书开始就无法逃避价值判断的控制，所以阅读后的思考总会有大致的一个逻辑，而这个逻辑表明了系列阅读后的组合有可能有潜力成书。
第二，因为偏好，故本书内容不回避“主观性”，甚至乐意展示。也因此，本书也可视为表达了作者的一些法学主张。
第三，如今法学著作规模十分壮观，学术生产的欲望已经最大化，这对法律与法学未尝不是好事。即使观点各异，使人眼花缭乱，甚至让人觉得良莠不齐，阅读对象的丰富依然是思想启发的必要条件。就此而言，加之上述“主观性”，本书不可避免地存在偏颇。
第四，本书评论涉及的某些著作，其版本常是初版。似应依据最新版本再修订。但基于以下两点可暂缓：其一，版本还会再更新；其二，评论时间和版次时间相对应，也不失其意义，因为语境或许更相容，或许更存“同情”的理解。当然本书依次注明了现在的各种新版本，感兴趣的读者可查阅。
最后，要特别感谢中国法制出版社和该社编辑刘峰先生，缘其鼓励、支持本书的出版，这是一份厚爱。
期待读者的批评、指正。
刘星
2015年春于北京
“漂亮”的书 [1]
将“漂亮”两字用引号夹住，已表明其意思在这里不是常解的含义。现在的书，都做得漂亮，不论外表装潢还是内里排版，都要有醒目的地方，更有趋势者为图文并茂，不然，真是难以抓住走进书店的人的眼睛。书的视觉效果越来越是第一位的，而且“出位”，书商21世纪的做书战术底线是：不能淹没在书海中。
只是漂亮总有区分。此一漂亮和彼一漂亮终究不同。书的内容好看，也是一种“漂亮”。我不认为书的包装漂亮一定低于内容漂亮，前者也是陶冶情趣的方式，为培养适度“布尔乔亚”的人文精神所必需，有如找情人不能光找心理美一样，但是，我的确更喜欢书的内容“漂亮”。
当然，不论怎样的“漂亮”，都是一种时尚。这是说，“漂亮”也有语境化的问题。我们难免是在一个特定时空里来欣赏它，谈论它。说一本书漂亮，甚至说最喜欢它，一定是指特定时间个人的一种感受。一旦条件发生变化，比如，社会公众的思想嗜好发生了变化，你的思想嗜好，还有我的思想嗜好，发生了变化，“漂亮”的感受也会发生变化。于是萝卜白菜偏好的对峙就出现了。这是时尚的特点。
说三个例子。
多年前，就看过冯友兰先生的《中国哲学简史》。这本书原是英文，为美国学生了解中国哲学而作，是为“导论”，后翻译成中文，相信一直到现在都是学生手里及学界的畅销书，毕竟，近来就连资讯最发达的大众网站都相继报道，又有新译本出来，而且以往销量已是了得。这本书就是内容“漂亮”。当时我是至为喜欢。
《中国哲学简史》写得流畅，一读起来，就能被牢牢地吸引住，期待一口气翻完，不能停下。其中首要的部分就是讲中国哲学的精神。讲“一种精神”，是很大的企图，对学问者来说尤其如此。可是大企图容易走飘，在有限的“简史”“概论”之类的文本空间中，一不小心就会空洞，变成想遭人瓦解都没法被人瓦解的宏伟叙事。而《简史》干得牢实，可谓星星之火步步燎原。《简史》其余部分，分讲中国哲学的若干基本派别的思想，自然同样是伸缩自如。作为一种导论，读者定位又是外国学生，这就需要写得易理解、好阅读，当然还要有“想法”，也就是要有点有道理的“想法”，因为，有品位的学生不仅想知道一般性的知识资讯，还想知道推理、体会智慧，以从中摹仿一二。冯先生是哲学家。哲学家写哲学史和“档案家”写哲学史，自是有所分别。
这是第一个例子。
第二个例子是美国法学家德沃金的《法律帝国》。我读这本书一小部分缘由是业内的任务，要从事法学研究。初读时，见英文本，也是多年前看的。当然现在依然时时“再回首”。记得前些日子，德沃金来中国，随从他到访的一位批判法学的领军人物凯瑞斯（David Kairys）对我说：“德沃金是ghost（鬼）。”我问为什么，他就说：“反正是ghost、ghost……”凯瑞斯倡导法律的批判理论，其意思是，要好好看看法律到底是什么货色，那可是资产阶级的意识形态，对老百姓不是什么福音，研究法律首先是要站稳阶级立场，“先红后专”。而德沃金讲的是所谓自由主义法律理论，把法律说得像朵花儿一样，他说，只要在法律中把权利这一根本坐实，“认真对待权利”，法律的魅力可是无法估量。两人相互之间当然是要较劲的。不过，“ghost”在凯瑞斯那里还有“出神入化”的意思，虽说立场各异，但学问还是有个佩服与否的标准，而凯瑞斯佩服德沃金的论说能力，固有“ghost”一词的多义使用。
《法律帝国》说法官是法律帝国里的王子，重要得不能再重要了。从法 ............

书籍插图：

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