公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界/吕旭亚著.--北京：北京联合出版公司，2018.8
ISBN 978-7-5596-2281-5
Ⅰ.①公… Ⅱ.①吕… Ⅲ.①心理学-通俗读物 Ⅳ.①B84-49
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第118483号
著作权合同登记 图字：01-2018-1250
i.中文简体字版©2017年，由北京华景时代文化传媒有限公司授权北京联合出版公司出版。
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　　公主走进黑森林：用荣格的观点探索童话世界
　　作　　者：
吕旭亚
　　总 发 行：
北京华景时代文化传媒有限公司
　　策　　划：
韩倩玉
　　责任编辑：
昝亚会 夏应鹏
　　封面设计：
仙境
　　封面绘图：
黄琼萱
　　版式设计：
张敏
　　责任校对：
赵娜
北京联合出版公司出版
（北京市西城区德外大街83号楼9层 100088）
北京中科印刷有限公司印刷 新华书店经销
字数150千字 880毫米×1230毫米 1/32 9.25印张
2018年8月第1版 2018年8月第1次印刷
ISBN 978-7-5596-2281-5
定价：48.00元
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版权所有，侵权必究
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第一章 荣格心理学的童话分析
第二章 真假公主：牧鹅姑娘
第三章 逃出高塔：莴苣姑娘
第四章 打开禁忌的房间：费切尔的怪鸟
第五章 荆棘开出玫瑰花：睡美人
第六章 走进黑森林：美丽的瓦希丽萨
第七章 熊王子来敲门：白雪与红玫瑰
第八章 爬出玻璃山：老头伦克朗
第一章 荣格心理学的童话分析
现代人提起童话，多半认为它们是专属于孩童的读物，或是妈妈读给小孩听的床边故事，似乎难登大雅之堂。就连“童话”这个词也常作为带有贬义的形容词，像是：童话般的爱情、童话里的生活……在这些句子里，童话就是幼稚、不真实与不切实际的同义词，但这也正意味着童话所反映的不是发生在意识层面，而是潜意识之内的历程。
童话通常短短的，顶多两三页，故事人物的性格也不像文学作品里的角色那般复杂，许多童话的主人翁是没有名字的，仅以他们的排行或地位称呼他们为三公主、小女儿、王子，或根据穿着就被叫作“小红帽”“熊皮人”。故事情节也挺样板的，总是从“很久很久以前”开场，以“从此过着幸福快乐的日子”结尾，主角遇到的挑战总是三次，三位武士、三把斧头、三件任务……了无新意。然而，正因为童话简单、重复、古老并流传久远的特质，显示出一种无历史感、无地域限制的原始集体性，可以跨越文化而被喜爱。
本书以瑞士心理学家卡尔·荣格（Carl Gustav Jung）所提出的心理学概念为内在坐标，描述、比对、解构并反转七个有关女性的童话故事，以此探索女性心灵发展的不同面向。
走进精灵、神话与梦的国度
童话的英文叫作Fairy Tale，直译就是“精灵的故事”。精灵的意象，是长着轻盈翅膀的小仙女，她们属于夜晚与森林，和会说话的动物做朋友，飞过之处会留下闪闪金光，还拥有各种神奇的魔法。人类心灵深处，有着这样一座魔幻原始森林，每当我们讲起童话故事，仿佛就走进了精灵居住的世界，走进一个意识之外、潜藏着无数可能的领域。在潜意识的国度，童话与梦比邻而居，它们都以象征的方式、意象的语言传达意识之外的信息。深度心理学为了理解人的心灵而探索梦的世界，用分析意象的方法，企图从梦中找到进入个人潜意识的途径；荣格与其他分析心理学家们发现，研读、分析、理解童话，可以为我们找到进入人类更深层的集体无意识（collective unconscious）的方法，借此认识心灵运作的模式与历程，看见人类心灵的基本图谱。
此外，荣格认为童话与神话都是集体无意识中最原初的结构。神话受到起源地的影响，例如中国、印度与希腊的神话，明显映照出在地族群创造发展的文化与历史痕迹，而童话相对是自发的、天真的、没有计划的自然心灵产物，被特定文化历史沾染的痕迹较少。此外，与神话相比，童话精简短小许多，在文学里的位置如同阿米巴原虫之于生物界，以最简单的形式描述集体心灵类单细胞般的存在样貌，也就是所谓的原型。我们重返童话，所看重的正是这条简单、重复、古老与神秘的心灵之路，借此途径，开启一扇集体无意识的原型之门，在其中学习陌生的语言，认识用意象说话的象征世界，最后重拾自身创造象征的能力，以便与自己内在无意识、那个“很久很久以前”的世界再度相遇。
与原型和情结相遇
荣格提出集体无意识的心理学理论，把我们对心灵的视野从自己可以觉察的“我”的位置里拉开，让我们仿佛置身巨大浩瀚的宇宙，回头看才明白，不仅地球如微尘，连太阳系也只是渺小的存在，而银河深处，还有许许多多像太阳系这样运行的星系。心灵银河涵容数不清的星系，荣格称它们为原型（archetypes），人类有多少种现象，世间就有多少种原型，换言之，每种生命现象都是一种原型。荣格认为原型就是集体无意识的结构，深埋在各种心灵的活动中，意识很难直接捕捉，通常只能从行为、图像、艺术、宗教、梦或是神话与童话中窥得一斑。某些人在经验无意识的集体能量时，会感觉自己被某种力量灌注，以至于无比强大，它会让人有如神般的全能感，无所不能，甚至有种承接天谕、非做什么不可的自我膨胀感。如果个人内在并没有足够强壮的心灵结构可以涵容，赋予原型能量适度的理解与判断，强大的原型有时会让个人陷入无自我、非理性的混乱与狂热里，这就像我们文化里描述被附身的状况，自我被原型掳获，成为非我的原型工具，陷入没有自我规范心灵能量的危险。尽管原型多到数不清，在荣格心理学中，主要常被讨论的原型图像有：自性（真我）、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、父亲、母亲、老者、孩子、国王 ............

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