台湾舆地汇钞 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

台湾舆地汇钞

台湾杂记
台湾随笔
台湾始末偶纪
闽游偶记
闽中摭闻
台湾番社考
台湾府图志
台湾府方舆考证
闽杂记
全台图说
闽峤輶轩录
台湾小志
台游笔记
台湾地略
台湾省舆地考
茅港尾纪略
附录

台湾杂记

　　季麒光着

　　金山，在鸡笼山三朝溪后。山主产金，有大如拳者，有长如尺者，有圆扁如石子者番人拾金在手，则雷鸣于上，弃之即止。小者亦间有取出。山下水中沙金碎如屑。其水甚冷，番人从高望之，见有金，捧沙疾行，稍迟寒冻欲死矣。

　　火山，在北路野番中。昼则见烟，夜则见火。有大鸟自火中往来，番人见之多死。

　　奇冷山，即奇岭社之山也。其山高百丈。台湾从无冰霜，山上三月中尚有未化者。

　　水沙连，在半线东山中。方数丈。其口似井，水深而清。天将雨，潭中发响，水即混浊，溢出潭外。番人以此验阴晴。

　　玉山，在凤山野番中。山最高，人不能上。月夜望之，则玉色璘璘。其上有芋一棵，根盘树间，叶已成林。有鸟巢其上，羽毛五色，大于鹳鹤，土人俱指为凤。

　　淖泥岛，在湾湾之东南。其滩皆湿烂，人至泥上即陷没。舟行飘至滩边，亦不能出。高处有番居之，最富。红彝曾至其国。其南界可以入海。

　　台湾多蛇，而内山尤大。曾有一蛇盘草坡，番人用鎗标之，中其两层，蛇负痛旋卷半里，草地皆平而蛇死。番人取其皮，阔五、六尺，长三丈。又有一蛇，能起地比人。人见之，即取土掷起，呼曰「我高」，蛇即翻身仰卧，舒足盈千；必散发示之，呼曰「我多」，蛇遂收足伏地；人即取身衣带尽断之，呼曰「我去矣」，蛇遂死。

　　暗洋，在台湾之东北。有红彝舟泊其地，无昼夜，山明水秀，万花遍满，而上无居人；谓其地可居，遂留二百人，给以一岁之粮，于彼居住。次年复至，则山中俱长夜，所留之人已无一存。乃取火索之，见石上留字，言一至秋即成昏黑，至春始旦；黑时俱属鬼怪，其人遂渐次而亡。盖一年一昼夜云。

　　鸦猴林，在南路草目社，外与傀儡番相接；深林茂竹，行数日不见日色。路径错杂，傀儡番常伏于此截人，取头而去。今土官加老斯统制之。

　　黑水沟，在澎湖之东北，乃海水横流处。其深无底，水皆红、黄、青、绿色，重迭连接，而黑色一沟为险，舟行必藉风而过。水中有蛇，皆长数丈，通身花色，尾有梢向上，如花瓣六、七出，红而尖；触之即死。舟过沟，水多腥臭，盖毒气所蒸也。

　　——录自清王锡祺「小方壶赍舆地丛钞」第九帙并参考「台湾诗荟」第三号增补。
　
台湾随笔

　　徐怀祖着

　　乙亥之春，余再至闽漳。窃思廿载萍踪，若燕、齐、秦、晋、魏、赵、吴、越、楚、粤、滇、黔之间所游历者多矣；讵意复有台湾之行。然观海亦吾素志，慨然往焉。凡自漳入海者皆于石码登舟，由海澄以达厦门、金门而后出大海。厦门距海澄三十余里，迤南则为金门，皆海之歧流所经，闽南藩维之最冲者也。

　　「禹贡」所载：『自衡、岳以南，疏瀹无闻』。盖以滇、蜀之界如黑水南流、滇水西流，皆非中原海道。闽、越之间率多负山面海，其水自能归墟也。

　　凡郡邑之滨海者，皆裨海也；各有重山迭嶂卫其外。即琼崖、崇明、定海之地，亦尚在裨海中。若安南则陆地可达，惟台湾一郡孤峙大海。

　　台湾，于古无考。惟明季莆田周婴着「远游编」载「东番记」一篇称台湾为「台员」，盖闽音也；然以为古探国，疑非是。

　　台湾山甚高，亦多平原可耕艺，周围五十里。自有土番居之，多巢栖而不火食者，无所求于中国。明天启时，汉人颜思齐诱日本人屯其地，郑芝龙附之。未几，荷兰人由洋中来，假地日本，久而不归，遂筑城而有之。本朝顺治十八年，郑芝龙之子成功京口败归厦门，欲取台湾东；鹿耳门水涨，遂舣舟于台。荷兰战不胜，拒守；久之乃弃城去，成功始以夜郎自待矣。传其子经、孙克塽，外通诸番、内扰滨海。今上康熙十八年，始命将征之，一战而克澎湖；师至台湾而克塽降，兵不血刃，遂定其地，东西五十里、南北三十里。置郡一、县三；郡治之外，则番人居之，仍其旧俗。

　　海滨弛禁以后，人置渔舟，家有商舶。惟商舶可以航海，凡使节往来咸藉之。

　　海艘上平而下锐，期于足御风涛。凡百工械具以及日用糗糒，靡不毕备；而尤急于储水。偶有被风沙屿之上者，或至不能粒食，而蚶蛤蠃蚌犹堪果腹；惟水则必不可得也。

　　自海澄登舟，遂行至厦门；尚在支流中，然已震荡不宁矣。遥望远屿，白浪出其上；又见他舟似凫鹥，入水复出：肠胃之间，为之湓涌。海中率多沙礁，舟不可近；时以长竿测之而后行。其缘樯者，觇云气、望远近也；缘帆而上，捷于猿猱。亦或两人偕登，至于樯末并坐，谈笑自若；即在大海中，亦然。

　　厦门筑城于山，严兵戍之。其地连绵数百里，然皆山嶂也；海外迤东属国，皆贸易于此。偶见有红毛番船至，其广大倍于闽舟；而制造精巧，尤不能及。闻彼一舟之费，以巨万计；其人能入水而行。

　　舟蚁厦门，适遇石尤；迟回十许日，始得西北风而行。第观其发椗挂帆，亦艰辛之甚。椗以木为之，长丈余；末有两齿如鹿角，系以长絙而远布之泥淖中，船即止。厦门稍南，有团山在中流，逾此即大洋；故舟人呼为海门云。

　　大海之中，波涛汹涌之状，笔不能尽。惟是四顾无山，水与天际；仰观重霄，飞翔绝影：盖鸟亦不能渡海也。以此知爰居海凫，故非常见；若帆樯之侧禽鸟翔鸣，则必有岛屿在望矣。舟在大洋中，风利即长往；风不利，亦可复还所泊处。或风势甚恶，舟不得回，则惟有东西南北任其所之耳。

　　海上风信甚者曰飓，尤甚者曰台，可以计日待之；或前、或后，大约不爽。若天边云气如破帆，即台飓将至。断霓者，断虹也；亦风至之征。苏叔党「飓风赋」所谓「断霓饮海」者指此。

　　海中风利，舟行迅决。若风恬浪静，则靡靡中流；所谓「海船无风不能动」者如是。日星河汉，俯仰烂然，风景殊不恶；但苦无系舟地耳。

　　茫茫海道，舟人固不识也；惟东西南北，则以罗经视之。其所往之地，非山不可辨。若宵昼行而不见山，亦莫测其远近；故有瞻星察气，缘橦远望，辨水之色及视泥沙之臭味者。一遇岛屿可以泊舟，则尤兢兢焉；盖海屿虽卑而水中尚多岩峦、又有积沙如堤阜，皆能败舟；且山上回飙，亦能嘘噙其舟而胶之。及已泊之后，犹恐潮汐往来及戕风猝至，故 ............

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