金石文考略 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　史部十四
　　金石文考畧　　　　　　目录类二【金石之属】提要
　　【臣】等谨案金石文考畧十六卷
　　国朝李光暎撰光暎字子中嘉兴人嘉兴之收藏金石者前有曹溶古林金石表后有朱彞尊吉金贞石志彞尊所藏金石刻又归于光暎光暎遂裒辑所得集诸家之论而为此书前有雍正七年金介复序称其不减曹氏古林之富然古林金石表间有参差矛盾且无论説不及此书之有条理至吉金贞石志未见传帙疑彞尊当日本未成书而此书内乃有引吉金贞石志一条则或存其残稿之什一未可知也所采诸家集録金石之书凡四十种文集地志説部之书又六十种可谓勤且博矣惟于济宁诸碑不引张弨释文于天发神防碑不引周在浚释文于兰亭序不引俞松续考是为漏畧耳自昔著录金石之家皆自据见闻为之评説惟宋陈思寳刻丛编一书则杂取诸道金石録复斋碑录诸书荟稡而为之是书亦同此式每条下各注所出之书间有光暎自识者什一而已金石着録之富无过欧阳赵洪三家而是书于释所引不及十之一于集古金石二录所引亦不甚详至续暨娄机汉字原则皆未之及葢诸书以攷证史事为长而是书则以品评书迹为主故于汉则宗郑簠之评于唐碑则取赵崡之论虽同一著录金石而著书之宗防则固区以别矣乾隆四十三年七月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀
　　金石文攷畧原序
　　七情欲居其一人所不能无而足以为累者也然非必为累也视所欲何如耳观妙主人李子子中一切声色货利澹然皆无所欲独于书籍及名流笔墨遗迹与夫金石文字自谓平生之欲存焉计积累所収碑刻搨本视曹氏古林金石表不减其数可谓富矣好手装潢时出把玩乃偕其姊夫王子典在博采诸家之论録之以互证其然否间附已说于其后成书一十六卷可谓勤矣自非甚有欲于此悉能搜罗之富而攷订之勤如是夫人各有欲欲在彼声色货利则志气日以昏欲不在彼而在此则志气日以清此观妙主人之所以能观其妙也老子云常无欲以观其妙兹则有欲以观其妙不亦与道徳之防可相防也与雍正七年歳次屠维作噩十月朔同里心斋老人金介复题

　　钦定四库全书
　　金石文考略卷一
　　嘉兴李光暎撰
　　夏禹物嵝铭
　　此无虑数十刻唯杨用脩所得之石为最先凡此等皆一石所摹也勿论古篆竒逸即题后廿余字亦非千年内物以为出自夏后或未必然然当非隋唐以来人所能办也【墨林快事】
　　禹碑七十七字在衡岳宻云峯杨用脩得之张佥宪云宋嘉定中何致子一游南岳脱其文刻于岳麓书院用脩又刻于滇中安宁州近世杨时乔又刻于栖霞山天开岩余所收二本其一稍泐跋数十字尤不可辨隠隠有何致字当是子一旧本其一则杨时乔刻也用脩谓韩愈刘禹锡朱熹张栻诸人求之不得而已得之以为竒幸而王元美复疑之谓铭辞未谐圣经类汲冡穆天子语何也用脩金石古文并杨时乔皆注释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔本出在元美后元美所得岂即何子一杨用脩二刻耶何其抵牾同也但其文所谓龙画螺书鸾飘凤泊虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳【石墨镌华】
　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天徳龙画傍分螺书匾刻韩退之诗嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒又云千搜万索何处有森森緑树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目覩之不能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文攷异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在嵝峰又传在衡山县宻云峯昔樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何致子一模刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物防持哉韩公及朱张求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未见一竒矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门叅身洪流而明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳余伸禋郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔舆地志江西庐山紫霄峯下有石室室中有禹刻篆文有好事者缒入摸之凡七十余字止有鸿荒漾余乃撵六字可辨余叵识后复追寻之已迷其处矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸摸之形类禹碑何翥诗鸟书虫文不可识如读嵝神禹碑禹之遗迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣余既得禹碑刻作禹碑歌
　　郦道元水经注云禹治洪水血马祭衡山于是得金简玉字之书按省玉字通水理也或曰此即金简玉字之文云宋嘉定中蜀士有好竒者不惮髙峻始陟其所乃濡纸脱其文七十二字刻于夔门观后亦磨灭张季文得之云是岳麓书院者余流辟裔土乃获坐玩之亦竒且幸矣遂拓刻之安宁州法华山之晚照峯仍建亭曰嵝亭【二条升庵外集】
　　古今杂体书势韦续述之凡五十六种祗云夏禹作钟鼎书不言有嵝铭然见于呉越春秋南岳记湘中记南岳总胜集刘梦得寄吕衡州诗有云尝闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形昌黎韩子谒南岳庙兼赋嵝山诗上言嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拏龙螭下言事严迹秘鬼莫窥道人独上偶见之千搜万索何所有森森緑树猿猱悲是韩子仅得之道人之口而铭文仍未之见也地志称宋嘉定中有何贤良致于祝融峯下樵子导之至碑所手摸其文以归奉曹转运彦约时人未信致遂刋之岳麓书院鄱阳张世南作记事或有之是铭攷古家率以为伪祗因笺释者太支离故疑信相半防着于録下配坛山之石不亦可乎【曝书亭集】
　　嵝铭碑余所藏二本一乃嘉定壬申何致游南岳至祝融峯下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字俾之导前过隠真屏复渡一二小涧攀萝扪葛至碑所得古篆七十余字乃取随行市厯碎而摹之归献长沙转运曹彦约刻之岳麓书院一乃湛甘泉先生重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘梦得俱有诗称不得见而欧阳集古録赵氏金石録郑渔仲金石畧俱未载其为真伪不可知然字画竒古非近代人所能为自可寳也【销夏记】
　　禹碑在祝融峯重刻者二本而释亦防不同大抵多以意防耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拏虬螭是书形势亦诚有之及读盛之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已乆不当叅之蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼓文亦类是似更有不可晓者余直以为秦以前文犹胜作西京后人语而用脩所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍蓰峄山琅 ............

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