魏郑公谏续录 - (TXT全文下载)

书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　史部七
　　魏郑公谏续录　　　　　传记类二【名人之属】提要
　　【臣】等谨按宋马端临经籍考魏郑公谏录五巻唐王綝集又元亦祖丁谏录序云唐王綝集谏录五巻至顺初下邳翟思忠为常州知事摭其余为续录二巻续录自元统中付梓明初流巳少世所行明人续录一巻当是未见翟本而意为捜补者今本无编辑姓氏然巻数与亦祖丁説合其为思忠旧帙无疑又按唐书称徴自以不世遇乃展尽底蕴无所隠前后凡二百余奏无不剀切当帝心者顾史所载多其大而略其细其者又或加以增饰非复当时言语此本虽捃拾众説与史间有异同且有实非谏诤之事而泛滥入之録中者然大旨明白切要颇于治道为有补要非他小説记比也思忠起家为儒官曾着易衍太元盖亦好学稽古之士云乾隆四十五年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　魏郑公谏续录卷上
　　元　翟思忠　撰
　　太宗论自古政化得失因曰大乱之后造次不可致化公对曰不然凡人居安乐则骄逸骄逸则思乱思乱则难化在危困则忧死亡忧死亡则思化思化则易教犹饥人易食也太宗曰善人为邦百年然后胜残去杀大乱之后将来【来疑作求】致化宁可造次而望乎公对曰此指常人不在圣哲若圣哲施化上下同心人应如响不疾而速期月而可信不为过三年成功犹谓其晚太宗深纳其言右仆射封徳彜等咸共非之曰三代以后人渐浇讹【按本传讹作诡下同】故秦任法律汉杂霸道皆欲化而不能岂能化而不欲魏徴书生不识时务若信其虚论必败乱国家公曰五帝三王不易民而化行帝道则帝行王道则王在于当时所【按贞观政要无所字】化之而已考之载籍可得而知昔黄帝与蚩尤七十余战其乱甚矣既胜之后复致太平九黎乱徳颛顼征之既克之后不失其化桀为乱虐而汤放之在汤之日则得太平纣为无道武王伐之成王之日亦致太平若言人渐浇讹不返淳朴至今应悉为鬼魅宁可复得而教化耶徳彜等无以难之然心【按心字原本作咸以上句文义推求徳彜等盖口不辨而意不谓然从本传作心为是今改正】以为不可太宗力行不倦毎谓侍臣曰贞观之初人皆异论云当今必不可行帝王道唯魏徴劝我而已我从其言不过数载遂得华夏安宁远夷宾服使我不动干戈数年之间遂至于此皆魏徴之力也又复谓公曰玉虽有美质在石间不值良工琢磨与瓦砾不别若遇良工即为万代之寳朕虽无美质为公所切磋约我以仁义宏我以道徳使朕功业至此公亦足为良匠惟惜不得使封徳彜见之公再拜谢曰海内康宁自是陛下威徳所加实非羣下之力但喜逢明圣不敢贪天之功太宗曰朕能任公公称所委其功岂独在朕乎何取饰让也上封人多请太宗亲纳表奏以防壅塞太宗以问公公对曰观此人意见殊乖大体若请陛下不任百司亲庶事岂唯朝堂一所则州县之务亦须陛下亲断
　　太宗论隋日禁囚公对曰臣昔在隋时闻有盗发炀帝令士澄捕之【按贞观政要士澄上有于字注姓也】但有疑即苦加拷掠枉承贼者二千余人并令同日斩决大理丞张元济怪之试寻其状乃有六七人盗发之日先禁他所才被放出亦遭推劾【按贞观政要劾作勘】不胜苦痛虚以自诬元济因此更事寻究二千人内唯有九人不明又按验九人四人非贼有司不敢执奏遂并杀之太宗曰非唯炀帝无道之君臣下亦不尽忠须相匡谏不避诛戮岂得茍行谄佞求悦誉乎君臣如此何能不败赖公等共相辅弼遂得囹圄空虚欲公等善始令终常如今日
　　太宗谓侍臣曰齐文宣何如人公对曰非常颠狂然与人共争道理自知短屈即能从之臣闻齐时魏恺先任青州长史尝使梁还除光州长史不就杨遵彦奏之文宣帝大怒召而责之恺曰臣先任青州大藩长史今有使劳更无罪过反受小州所以不就乃顾谓遵彦曰此汉有理因令舍之太宗曰往者卢祖尚不肯受官朕遂杀之文宣帝虽颠狂尚能容止此事朕所不如也祖尚不受处分虽失人臣之礼朕即杀之大是伤急一死不可再生悔所无及宜复其官防
　　太宗曰周孔儒教非乱代之所行商韩刑法实清平之粃政道既不同固不可一槩也公对曰商鞅韩非申不害等以战国纵横间谍交错祸乱易起谲诈难防务深法峻刑以遏其患所以权救于当时固非致化之通轨太宗与贵臣宴于丹霄殿谓羣臣曰为政之要务全其本若中国不静远夷虽至亦何所益朕与公辈共理天下令【令疑作今】中夏乂安四方静肃并由公等咸尽忠诚共康庶绩之所致尔朕实喜之然安不忘危亦兼以惧朕见隋炀帝纂祚之初天下彊盛弃徳穷兵以取颠覆颉利近者足为彊大意既盈满祸乱斯及丧其大业为臣于朕叶防可汗亦大彊盛自恃富贵通使求婚失道怙乱奄致破灭其子既立便肆猜忌众叛亲离覆基絶嗣朕虽不能远纂尧舜禹汤之徳目覩此辈何得不诫惧乎公等辅朕功绩已成唯当慎以守之自致长保并宜勉力事有不可则须明言君臣同心何得不理公对曰陛下宏至化安天下可谓功巳成矣然每覩非常之庆弥切虑危之心自古致慎无以加此臣闻鲍叔牙饮桓公祝曰愿君无忘在莒管仲无忘于鲁甯戚无忘饭牛陛下居安思危在治思乱无忘之念过叔牙之愿矣臣闻上之所好下必从之明诏奨励足使懦夫立节【按本传高昌平帝宴两仪殿叹曰高昌若不失徳岂至于亡然朕亦当自戒徴曰昔齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮叔牙奉觞而起曰愿君无忘在莒时云云与此异】
　　太宗问拓设使人曰拓设兵马今有防许对曰见有四千余兵旧有四万余人太宗曰为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身如割胫【按贞观政要胫作股】以自啖腹饱而身毙又曰身安天下安必须先正其身未有表正而影曲上理而下乱者朕毎思伤其身者不縁外物皆由嗜欲以成其祸若躭嗜滋味玩悦声色所欲既多所须【按贞观政要须作损】亦大既妨政事又搅【按贞观政要搅作扰】生人且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作离叛亦兴朕毎思此不敢放逸公对曰古昔圣哲之主亦近取诸身远体诸物昔楚聘詹何曰未闻身理而国乱者陛下所明实古之大义【按通鉴武徳九年太宗谓侍臣曰君依于国国依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙无拓设使人语亦各异】
　　太宗谓侍臣曰朕闻西人爱珠若得好珠劈身藏之侍臣曰贪财损已实为可笑太宗曰勿唯可笑今官人贪财不顾性命身死之后子孙被辱何异西人之爱珠耶帝王亦然恣情放逸劳役无度信任羣小疎远忠正有一于此岂不灭亡隋炀帝奢侈自贤身死匹夫亦为可笑公对曰臣闻鲁哀公谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘者甚于此丘见桀纣之君乃忘其身太宗曰朕与公等既知笑人今共相匡辅庶免人笑
　　太宗谓侍臣曰朕见胡裴始毕上书论西蕃事意颇有情理朕谓【谓疑作与】共语非常战惧今奏一事人亦应如此公对曰天顔俯临岂得不惧臣见在外诸司欲奏事者先三五日寻思反覆及其临奏三分不能道得一分寻常易事尚难如此况争谏之人出言皆是触忤赖防陛下假其顔色若不如此理终不申
　　太宗曰古来帝王皆欲国祚长久但为威势既高下情不能上达加以小人君子杂处其间用不得人遂至灭亡公对曰巧佞忠正无代不有但相时君所好而进若用忠正则理用邪佞则乱必然之理也太宗曰为帝王者必须慎其所与只如鹰鹞鞍马声色殊味朕若欲之随须即至如此等事常败人正道邪佞忠正亦在时君所好若任不得贤何能无灭公对曰臣闻齐威王问淳于髠曰寡人所好与古者圣王同否髠对曰古者圣王所好有四今有【有疑作王】所好唯有三种古者好色王亦好之古者好马王亦好之古者好味王亦好之古者好贤王独不好齐王曰今无贤可好也髠曰古之美色即【即疑作则下同】有西施毛嫱竒味即有龙肝豹胎善马即有飞騄耳此等今既无之王之厨膳后宫外廐今亦备矣王若以今之无贤未知前代贤者得与王相见否太宗深然之
　　太宗尝御瑶池殿顾谓侍臣曰西蕃通来防时公对曰禹贡云西至流沙又曰西戎即叙不明境域所至汉武帝置炖煌张掖等郡自此以后渐通西域太宗谓羣臣曰朕闻汉武帝时为通西蕃中国百姓死者大半此事着在史籍不能具道但隋后主欲开防岭已西镇守俱未当死者继于道路如闻流沙已西仍有隋破坏车毂其邉即有白骨狼籍北筑长城东渡辽水征伐不息人无聊生天下叛之聚而为盗炀帝安然恣其所欲遂至灭亡只为不闻其过朕以此事永为鉴诫今与诸公共理百姓但有不可行即向朕言勿得面从茍相悦誉且朕素无学术未闻政道一日万防不能尽经耳目所有处断恐独见不明致有失所所以委公等公等善相辅弼使兆庶得所此乃长保富贵防及子孙若尸禄旷官茍贪荣利必加黜辱终不容舍朕既以汉武帝隋后主为镜公等亦须常将此事相规谏也羣臣并拜谢公进曰陛下思宏至化砥砺羣下臣等敢不竭股肱之力但恐识度愚浅无益万分臣闻汉武帝承五代之资天下无事府库充实士马强盛遂思骋其欲以事四夷闻蒟醤而开卭僰贪良马而通大宛老弱疲于转输丁壮死乎军旅海内骚然戸口减半至于国用不足府库空虚乃酤盐铁征税闗市课算舟车告婚卖爵侵渔百姓万端俱起外内困穷无以给邉费议以营田代卒冀以助军迄于暮年方始觉悟下哀痛之诏封丞相为富民侯仅以夀终防及大乱炀帝恃其强盛思欲追踪汉武戎车屡动人不聊生十余年间亡身戮国陛下威加海外无远不臻深惟二主以为殷鉴所谓一人有庆兆民赖之臣等奉以周旋不敢失坠太宗曰朕遇千虑一失必望有犯无隐
　　太宗曰百官之内应有堪用者朕未能知之不可造次为天下主诚亦难朕今行一事则为天下所观出一言即为天下所听用得好人为善者皆劝误用恶人不善者竞进赏当其劳无功者自退罚当其罪为恶者诫惧故知赏罚不可轻行用人弥须审悉公对曰举选之事自古为难故考绩黜陟察其善恶今欲求人必须先访其行审知其善然后任之假令此人不能济事只是才力不及不为大害误用恶人假令彊干为患极多但乱代为【为疑作惟】求其材不顾其行太平必须材行俱兼始可任用也
　　太宗曰铁之为用无处不须至于金银玩好而已不知何意人皆爱之公曰兵仗农器非铁不可金银珠玉唯有丰年人以为货故谚云丰年珠玉俭年谷粟太宗曰正为蕃人爱不可全弃
　　太宗谓孙伏伽曰今以公为谏议大夫必须献可替否又谓侍臣曰公等全无谏争公对曰昔者齐景公射不中的而左右俱称其善景公曰自晏子死不复闻寡人之过章对曰上之所好下必从之君若以謇谔为忠则人皆晏子陛下每称述忠谏之士若有事须献替谁敢不尽其忠
　　太宗问曰义宁之初国家虽有闗中王世充李宻各自割据当此之时诸君所事之主谁优谁劣公对曰李宻智计英拔而器度局小戴冑奏称王世充言议分明繁而寡要为化但为一时之利不堪思其后图太宗曰平定天下朕虽有其事若守之失图功业亦复难保秦始皇实可为诫公等宜念公忘私荣名高位可以长守公对曰臣闻之战胜易守胜难陛下深思逺虑安不忘危功业既彰徳教复洽常以此为政天下不得不安四海不得不乐
　　吐谷浑使人请婚唐俭奏称其使大战惧太宗曰公等以此言虚实公对曰今四方诸国并为陛下臣妾若发一使遣诸国征之立即败亡何得不惧也
　　太宗曰隋炀帝求覔无已内则淫荡于声色外则人以黩武遂至灭亡朕覩此但以清静抚之今百姓自言安乐岂知朕之力也公对曰尧人击壤而歌亦云帝力何有于我哉只将此事以为太平百姓亦不知由主上安之也太宗曰朕今安养百姓岂求其知但论理乱在时君耳公对曰此事非知之难终行之难
　　太宗曰隋日山东养武马一匹百余贯钱公对曰当时官人因自贩马粟麦既贱立限令市非理督责乃至破其产业官人马尽便寛其日月百姓不堪所以聚而为盗太宗谓侍臣曰朕身不下殿堂而四夷宾服此之功业实所重惜思安其术未尝一日忘也朕见隋炀帝都不以官人违法为意性多猜忌唯虑有反叛者朕则不然但虑公等不遵法式致有寃滞毎见告密之徒殊不挂意宜体此心务以徳养人即是勿毁之道公对曰陛下平定宇内实如诏防今功业既定天下巳安而日慎一日务以徳胜臣等虽愚敢不奉职【职疑作体】圣意太宗又谓萧璟【璟疑作瑀下同】曰卿在隋时数见皇后否璟对曰自其儿女不得相见臣何人也辄得见之公曰臣闻炀帝特不信齐王常有中使察之奏其饮防则曰经营何事称意若其忧悴则曰彼将有他念故尔父子之间且犹至是而况他人乎太宗曰今朕视正道胜炀帝知齐王远矣
　　太宗谓侍臣曰比三两月来不见公等谠言未知以朕不可谏争隐而不言为是庶事咸得不须论也公对曰陛下每见一事即为鉴诫臣等深识圣情必事理有违岂敢隐而不奏然比来大使既出内外无事所以不论太宗曰古来虽复时遭丧乱未有如隋日者朕皆平之功何如古人公对曰前代虽逢丧乱皆有牧宰割据不过数嵗即有所归至于隋末天下鼎沸百姓涂炭经十余年陛下应天顺人一时平定此乃再造天地重立区夏此之功业古人未有
　　太宗谓右仆射李靖等曰人君之道唯在寛厚非但刑戮乃至鞭挞亦不欲行比每人嫌朕大寛未知此言可行否公对曰古来帝王以杀戮肆威者实非久安之防臣等见隋炀帝初有天下亦大威严而官人百姓造罪未【未疑作不】一今陛下仁育天下万姓获安臣下虽愚岂容不识恩造太宗曰公等假以为非朕终不改此志太宗谓李靖等曰今且向晓后有一星出东方旧者合昏没何因更有此星又曰扫星公对曰典籍所载有长星有孛星有彗星长星其形极长孛星小短彗星如扫形今人所谓扫者即是彗星公又奏曰臣闻古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自消陛下因有天变遂能诫惧反覆思量深自克责虽有此变必不为灾【按贞观政要贞观八年有彗星见于南方魏徴进曰云云与此异】
　　太宗曰夫人之身假令无病不免有疥癣及时有小恶处用人求备理实为难公对曰自古为政但举大体尧舜之时非全无恶但为恶者少桀纣之代非全无善但为恶者多譬如百尺之木岂能无一枝节今官人居职岂能全不为非但犯罪者少即是大化
　　太宗谓房龄等曰今天下百姓借我抚养先须令我安稳今上封者惟道九成往来百姓辛苦公对曰陛下意存容纳许其进言则妄处多不妨时有可录陛下所有长短此人多不肯隐但容纳之亦是善事
　　太宗谓长孙无忌等曰在外百姓太似信佛上封人欲我每日将十个大徳共达官同入令我礼拜观此乃是道人教其上书公对曰佛法本贵清浄以退浮竞且道俗事既不同昔释道安一时名徳苻永固与之同舆权翼以为不可释惠琳非无才俊宋文引之升殿顔延之云此三台之位岂可使刑余之人居之今陛下若欲崇信佛教岂须日别见道人
　　吴王恪奉见太宗谓房龄等曰朕于儿子常欲一处但国家事义实亦不同欲令其子孙代代相继且又絶其觊觎朕今供养太上皇与私亦异以镇抚四海不贻太上皇忧为孝则天子之孝也公对曰臣闻孝行有三大孝尊亲其次不辱其下能养今陛下立身扬名富有天下华夷安泰此实大孝岂同进饘粥侍左右之孝也且以四海之主岂比庶人若与子孙同在一处非所以保根固本之防
　　太上皇幸两仪殿内外羣臣奉见太上皇还西宫太宗从至太安宫还顾谓长孙无忌等曰今天下无事侍太上皇与公等同宴可谓至乐然朕若与公等忘政事但欢宴盖非常安之法公对曰陛下酣宴之后犹不忘庶政古者尧舜禹汤所以太平实用此道太宗因曰古之人君处廊庙居逸乐臣下一事失所便弃前功解免黜放急处如此公对曰人君发怒于一臣将行刑罚而能念其旧功者鲜矣陛下今发徳音臣等幸甚
　　太宗曰朕每思言者君子之枢机谈何容易匹夫之间出言不善人或记之成其耻累朕则四海之主出一言失所亏损岂同匹夫者耶公对曰人君居四海之尊若有亏失古人以为日月之蚀人皆见之实如陛下之所诫慎
　　太宗谓房龄曰朕所居殿隋文帝造已经四十余年损坏处少唯承干殿是炀帝造工多覔新竒斗拱至小年月虽近破坏已多今为政更欲别作意见亦恐似此屋耳公对曰昔魏文侯时租赋嵗倍有人致贺文侯曰今戸口不加租赋嵗倍此由课敛多譬如皮熟之令大则薄令小则厚人当亦如此由是魏国大化臣今量之陛下为政百夷宾服天下已安但须守今日化道亦归之于厚此即是已足也
　　太宗谓公曰昨进周齐史看末代之主为恶莫不相似俱至灭亡然两主若为优劣公对曰二主亡国虽同其行即【即疑作则】别齐主懦弱政出多门上下相防遂至亡国周主立性凶强威福在已亡国之事皆在其身以此而论齐主为劣
　　太宗谓侍臣曰计朕平定四方忧矜百姓虽不及前代哲王比炀帝固应万倍但君臣相须事同鱼水然鱼不得水则不立水无鱼则废世有理乱移易风俗终自如旧故知国家唯借臣佐及百姓共相翊戴方得保其尊荣公对曰昔楚王召詹何为相何曰唯解修身不解理国王又遣使重请何曰未有身正而国不理者今远方慕化并由陛下克已自修所以夷狄咸知效命
　　太宗御太极殿大赦因谓侍臣曰为君极难法若急恐滥及善人法若寛则不肃奸宄寛猛之间若为折衷公对曰自古为政者因时设教若人情似急则济之以寛如有寛慢则纠之以猛时既不常所以法令无定太宗曰朕常思自古有天下者皆欲子孙万代政化过于尧舜及其所行则与尧舜相反如秦始皇亦是英雄之主平定六国已后才免其身至子便失其国桀纣幽厉亦皆丧亡朕为此不得不惧且天下百姓倾耳侧目唯看善恶朕岂得不自思之公对曰自古以来人君为难祗为出言即成善恶若人君出言欲闻已过其国即兴若出言欲人从已其国即丧古人云一言可以兴邦一言可以丧邦正为如此但天下人皆自进于陛下以荣其身若正人即欲以正道辅佐佞人即欲以邪道自媚工巧者则进竒服异器好鹰犬者即欲劝令畋游所欲自进者不觉为非皆言为是若陛下常守正道则奸人不能自效如开其路则人人欲遂其心矣太宗曰然太宗问侍臣隋大业起居注今有在者否公对曰在者极少太宗曰起居注既无何因今得成史公对曰隋家旧史遗落甚多比其撰録皆是采访或是其子孙自通家传参校三人所传者从二人为实又问隋代谁作起居舍人公对曰崔祖濬杜之松蔡允恭虞世南等臣毎见虞世南説祖濬作舎人时大欲记録但隋主意不在此毎须书手纸笔所司多不即供为此私将笔抄録非唯经乱零落当时亦不悉具
　　太宗曰隋时百姓假有财物岂能自保自我有天下以来存心抚养无所科差人人皆得营产业守其资财即我所赐向使我徴求无已虽数赏赐亦不如不得公对曰尧舜在上百姓亦云耕田而食凿井而饮含哺鼓腹而云帝何力于其间哉今陛下如此含养百姓可谓日用而不知矣又奏曰昔晋文公出畋逐兽砀【按贞观政要兽下有于字】入大泽迷不知所出其中有渔者文公谓曰我若君也道安从出我且厚赐汝渔者曰臣愿有献文公曰出泽而受之于是送出泽文公命曰子之所欲教寡人者何也愿受之渔者曰鸿鹄保大海之中厌而数移徙之小泽则必有缯丸之忧鼋鼍保渊【按贞观政要保下有深字】厌而出之浅渚则必有网罗钓射之忧今君逐兽砀入至此何行之大远也文公曰善谓从者记渔者名渔者曰君何以名为君其尊天事地敬社稷固四国慈爱万人薄赋敛轻租税者臣亦与焉君不尊天事地不敬社稷不固四国外失礼于诸侯内逆人心一国流亡渔者虽有厚赐不得保也遂辞不受太宗曰卿言是也
　　太宗谓侍臣曰观古来帝王有盛有衰犹朝之有暮皆为蔽其耳目忠正者不言邪谄者日进不见其过以至于灭亡朕在九重之中不能遍览天下故布之卿等以为朕之耳目莫以天下无事四海安宁便不存意公对曰自古亡国之主皆为居安忘危处理忘乱所以不能长久陛下富有四海内外清晏遂能留心政道常如临深薄国家歴数自然灵长臣等滥当重任今又亲防诫勗唯知自励敢不尽心【按贞观政要太宗谓侍臣尚有可爱非君数语及徴所对载舟覆舟语别见后】
　　太宗谓侍臣曰月令早晚有公对曰今礼记所载月令起自吕不韦太宗曰但为政专依月令善恶复皆如所记否公对曰秦汉以来圣主依月令事多矣若一依者亦未有善但古者设教劝人为善所行皆欲顺时善恶亦未必由此太宗曰月令既起秦时三皇五帝并是圣主因何不行月令公对曰计月令起于上古是以尚书云敬授人时吕不韦止是修古月令未必始起秦代也太宗问曰朕比读书所见善事并即行之都无所疑至于用人则善恶难别故知人极为不易朕比任使公等数人何因政化犹不及文景公对曰陛下留心正道委任臣等逾于古人正由臣等庸短不能副陛下所寄若论四夷宾服天下无事古来未有似今日者至于文景不足以方圣徳公又曰自古人君初为政者皆欲比于尧舜及天下既安即不能终其善事人臣初被委任亦欲尽心竭力及得富贵即欲保全官爵若使君臣常不懈怠岂有天下不安之理太宗曰确论至理诚如公言太宗谓侍臣曰狄人杀卫懿公尽食其肉独留其肝宏演呼天大哭自出其肝而内懿公之肝今欲求其人不可得也公对曰在君待之而已昔豫让为智伯报仇欲刺赵襄子襄子执而获之谓让曰子昔不事范中行乎智伯尽灭之子乃委质智伯不为报仇今为智伯何也让答曰臣昔事范中行中行以众人遇我我以众人报之智伯以国士遇我我以国士报之在君之礼而已何患无人
　　太宗谓侍臣曰朕昨往怀州有上封事者云何为常差山东众丁于苑内营造即日徭役似不减隋时怀洛已东凋残人不堪命【按贞观政要作残人不堪其命】而畋猎犹数骄逸之主也今者复来怀州游畋是不得复至洛阳矣夫四时搜狩既是帝王常礼今幸怀州秋毫不干于百姓凡上书谏争自有常凖臣贵有辞主贵能改如斯诋毁有似咒诅公对曰国家开正【正疑作直】言之路所以上封者极多陛下亲自披阅或冀片言可取所以侥幸之士得肆丑辞臣谏其君甚难【按贞观政要难作须】折衷从容讽动使行之孔子曰凡谏有五吾从讽谏汉元帝常酧祭宗庙【按贞观政要作以酎祭宗庙】出便门御楼船御史大夫薛广徳当乘舆前免冠顿首曰宜从桥陛下不听臣【按贞观政要臣下有言字】臣自刎以颈血汚车轮陛下不得入庙矣元帝不悦光禄勲【按贞观政要勲作卿】张猛进曰臣闻主圣臣直乘船危就桥安圣主不乘危广徳言不可不听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓能谏其君者也
　　公拜扫还乡太宗遣三卫二十人从仍借殿中马三十匹赐物七百段并给传乘至是还奉见焉太宗劳之曰今日卿至真可谓喜也公再拜谢太宗乃问所经百姓安否公对曰百姓咸防亭毒之恩并得安居乐业太宗曰朕存心爱养不愧古人所未免百姓之言唯猎一事耳时桂阳主在坐奏称陛下出游唯将近亲左右及给使等何闗百姓公曰譬如人之故旧有儿子无赖破其产虽不闗已然心必恶之又曰去冬暮从怀州还有人言陛下复欲幸闗南在外悉装束讫而竟不行因何有此消息太宗笑曰当时实有此心但畏卿嗔遂即不去公再拜谢
　　太宗谓侍臣曰帝王之业草创与守文孰难左仆射房龄奏称天地草昧羣雄竞逐攻破乃降战败乃服由此言之草创为难公对曰帝王之起必由仁徳天下乐推同心协力为物除害天授人与翻为不难然既得之后志趣骄逸人乐安静而行役不休人已凋残而裒敛不息有国之常由此起以斯而言守文则难太宗谓房龄曰卿所对不如徴之切也
　　太宗谓侍臣曰君乱于上臣理于下或臣乱于下君理于上二者茍逢【逢原本作违今从贞观政要改正】何者为甚公对曰君心向理则照见下非若诛一劝百谁敢不畏若惽暴于上忠谏不从虽百里奚伍子胥之在吴虞不救其祸太宗曰必如此也齐文宣惽暴杨遵彦以正道扶之得理如何公对曰遵彦弥缝暴主救理人物才得免乱亦甚艰辛与圣主严明臣下畏法不同日而语
　　太宗谓侍臣曰山崩川竭自古以为灾比来水旱不调抑亦由人事公谢曰山有朽壤而崩古人不以为患唯政教有失乃以为灾太宗曰然
　　太宗谓侍臣曰朕观隋主文集博物有才亦知悦尧舜之风丑桀纣之行然而行事即与言相违何也公对曰自古称人主之善在有君人之量能任使人智者为之谋勇者为之战虽聪明圣哲以黈纩冕旒埀耳目隋主虽有俊才无人君之量恃才骄物所以至于灭亡太宗曰然昔汉武征役不息戸口减半中途能改还得传祚子孙向使隋主蚤悟亦不至灭亡也
　　太宗曰往嵗马料甚厚今唯料麸三升数年来又放宫人三五千人出准计所费与旧当减半何为往日人多料厚而常足今日人少料薄反以不供何也公对曰往嵗所须皆于百姓取足今日所用皆于仓库出供所用虽多不扰百姓所以用虽少于往时而供进时有所阙太宗曰今人与古人同邪公对曰人多以古人淳朴今人浇浮以臣量之势亦相似太宗曰今之人固不及古古之君臣为化唯以百姓心为心近代帝王唯损百姓以适其欲朕今与公等虽不及古然须以百姓为心不得有损于物而自奉也
　　庆善乐为文舞破阵乐为武舞诏公及虞世南褚亮李百药等为之词太宗谓侍臣曰昔周公相成王制礼作乐久之乃成逮朕即位数年之间成此二乐五礼又复刋定未知堪为后代法否朕观前王有功于人者作事施令有即违【违疑作为】法所贵不忘其徳者也朕既平定天下安堵海内若徳惠不倦有始善终自我作古何虑不法若遂无徳于物后代何所遵承以此而言后法不法犹在朕耳公对曰陛下拨乱反正功高百王自开辟以来未有如陛下者也更创新乐兼修大礼自我作古万代取法岂止子孙而已
　　太宗谓侍臣曰太子师保古难其选成王幼小以周召为保左右皆贤足以长仁致化称为圣主及秦之胡亥始皇所爱赵高作傅教以刑法及其簒也诛功臣杀亲戚酷烈不已旋踵亦亡以此而言人之善恶诚由近习朕弱冠交游唯柴绍窦诞然则诞等为人既非三益及朕居寳位经理天下虽不及尧禹之明庶免乎孙皓高纬之暴以此言之复不由染何也公对曰中人可与为善亦可与为恶然上智之人自无所染陛下受命自天平定寇乱救兆人之命旋踵致太平岂绍诞之徒能累圣徳但经【经原本作今从贞观政要改正】云放郑声远佞人近习之间尤宜深慎太宗称善
　　太宗谓侍臣曰汉代常以八月选洛阳中子女姿色端丽者载还后宫此不可为法然即日宫内甚多配役之口使其诞乳诸王是非所宜据此论选补宫列理宜依礼公对曰人多惑嬖色乃致败乱周幽惑褒姒晋献惑骊姬躭于宠欲废嫡立庶幽王因此身死遂丧西周献公身虽获没祸延数代嫔御之间所宜深慎
　　太宗问侍臣曰帝王之兴必有天命非幸而得之也房龄对曰王者必有天命太宗曰此言是也朕观古之帝王有天命者其势如神不行而至其无天命终至灭亡昔周文王汉高祖启洪祚初受命则赤雀来始发迹则五星聚此并上天埀示徴验不虚非天所命理难妄得朕若仕隋朝不过三卫亦自惰慢不为时须公对曰易云潜龙勿用言圣徳潜藏之时自不为凡庶所识所以汉祖仕秦不逾亭长
　　太宗谓房龄曰封禅是帝王盛事比表请者不絶公等以为何如公对曰帝王在徳不在封禅自丧乱以来近泰山州县凋残最甚若车驾既行不能全无使役此便是因封禅而劳役百姓太宗曰封禅之事不自取功绩归之于天譬如龄等功臣虽有益于国能自谦让归之于朕岂似【似疑作以】不言而欲自取今向泰山功归于天有似于此然朕意常以嵩高既是中岳何谢【谢疑作封】太山公等评议【按通鉴贞观六年羣臣表请封禅徴奏以为不可语与此异】
　　太宗问公曰朕为人主实仰止古先帝王至于积徳累仁丰功厚利四者朕皆行之何等优劣公对曰徳仁功利陛下兼行矣至于功利二善所益居多夫平海内之乱除戎狄之害是陛下之功安堵黎元各复生业是陛下之利
　　太宗谓侍臣曰夫贤人出仕进则利物荣主退则官达名成勤【勤疑作近】于此事闻之益少唯有见恶如崩淫酒是务此皆不学而能是善人常少恶人居多古人称百年一贤谓之比戸企伫竒才常不可得公对曰夫贤人居则善其身达则兼济其物是以明圣求之不有懈怠太宗谓侍臣曰朕闻自古帝王亦不能常化假令内安必有外扰当令【令疑作今】远夷率服百谷丰稔贼盗不作内外宁静朕喜得此事故共公等乐饮此非朕一人之力亦由公等共相存【按贞观政要存作匡】辅然安不忘亡理不忘乱虽知今日无事亦须思虑终始常得如此始是可贵公对曰自古以来元首股肱不能备具或时君圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下圣明所以致化臣等驽蹇不称陛下所任然臣等虽不堪任用陛下放黜即得若有贤臣但令君不思化亦无所益今天下大平臣等【按贞观政要等下有犹未二字】以为喜此由【按贞观政要此由作惟愿】陛下居安思危孜孜不怠太宗曰万防事重岂得不思公可语起居郎常书笏上云居安思危朕若不思即向朕道
　　太宗与大将军蔺謩语謩不对太宗怒而系之后知其聋乃释不问语侍臣曰我昨发怒蔺謩若遂加其罪岂不枉滥公对曰古者帝王多因喜怒遂滥其赏罚今陛下思怒蔺謩遂能却更思省若此心不移四海之福有司奏近臣所荐凌敬乞贷之状太宗责公等滥进何也公对曰臣等每防顾问常具言其长短有学识强谏争是其所长爱生产好经营是其所短今其为人作碑文教人读汉书即附托官人回易求利于臣等所悦事实未乖【按贞观政要作与臣等所説不同误】陛下未见其长唯见其短以为臣等欺罔实不甘心
　　高丽等三番僧求学至中国游莱州以闻太宗曰不须遣来此非为学问但觇国家虚实耳公对曰陛下所为若善此等固当取则若不善虽拒蛮夷亦无益也太宗曰书云可爱非君可畏非民天子者有道则人推而为之主无道则人弃而不用诚可畏也公对曰古语云君舟也人水也水能载舟亦能覆舟可不畏哉【按贞观政要并入前帝王有盛衰节内】
　　权贵疾公毎言于太宗曰魏徴凡所谏争委曲反覆不从不止意以陛下为幼主不同于长君太宗曰朕少不学问唯好弓马至于起义即有大功既封为王偏防偏爱理道正术都不留心及为太子初入东宫思安天下欲克已为政唯魏徴与王珪导我以礼宏我以道勉彊从之大觉利益遂力行不息以致太平并魏徴等之力所以特加礼重毎事听从非私之也言者乃惭而止霍行斌告变公预其事太宗览之谓侍臣曰此言大无由绪不须鞫问行斌宜付所司定罪公曰臣防近侍未以善闻而有大逆之名罪合万死陛下曲埀矜照臣将何以自安请鞫之寻仍拜谢太宗曰卿之累仁积行朕所自知愚人相谤岂能由已不须致谢【按贞观政要载有告徴谋反太宗不问遽斩所告者当即此事但无行斌姓名】
　　房龄王珪掌内外考绩治书侍御史权万纪奏其不平追案勘问王珪不伏太宗付侯君集案之公奏称无阿私必不可推鞫太宗大怒令君集勘当未奏太宗问君集君集奏称臣谓魏徴龄王珪挟私滥考何得阿党固执言不可推徴答云龄王珪俱是国家重臣并以忠正任使其所考者既多或一两人不当祗是见有左右终非心有阿私若即推绳不相信任此事便不可信何以堪当重委假令错缪有实未足亏损国家穷鞫若虚失委大臣之体且万纪毎日常在考堂必有乖违足得论正当时鉴见一无陈説身不得考方始纠弹徒发在上嗔怒非是诚心为国无益于上有损于下所惜伤于政体不敢有所阿党遂释不问
　　公频论止足之分太宗未之许公曰羣臣委任既久许其避退权用之次观其能否既得预察羣才又无独任之谤使善人得进长防让之风若能行之于令足为将来永法太宗曰信如公言然论者犹有同异时至京下当别议
　　太宗谓羣臣曰为政者岂待尧舜之君龙益之佐自我驱使魏徴天下乂安邉境无事时和嵗稔其忠益如此先是将发十六道黜陟大使畿内道未有其人太宗亲定之问房龄等曰此道事最重谁可充使右仆射李靖对曰畿内事非魏徴莫可太宗作色曰朕欲向九成事亦不小宁遣魏徴助朕【按贞观政要作宁可遣魏徴出使朕字属下句】每行不欲与其相离者适谓其见朕是非必无所隐今从公等语遣去朕若有得失公等能止邪乃令李靖充使公从往九成宫

　　魏郑公谏续録巻上
<史部,传记类,名人之属,魏郑公谏续录>
　　钦定四库全书
　　魏郑公谏续录巻下
　　元　翟思忠　撰
　　太宗坐于丹霄门外之西堂引公及右仆射李靖中书令温彦博等入宴言及羣臣才行谓靖等曰朕自为主至于今日官人或上书献计规朕为善者多矣日月稍久官职渐大志意即移言论渐少无不衰倦唯魏徴与朕为善官职益高志节弥励见朕一事失所甚于已身有过朝夕孜孜终始如一自立以来唯见此一人而已是以敬之重之同于师傅不以人臣处之其后每谓房龄等曰魏徴被我拔擢特异其报我亦深矣君与我契濶艰辛多歴年所劳苦之极人莫能加然自即位以来辅弼我躬安我社稷成我今日功业为天下所称君不得与魏徴比矣
　　文徳皇后诞公主月满宴羣臣于丹霄殿太宗命公围碁赌公再拜曰臣无可赌之物不敢烦劳圣躬太宗曰朕知君有物不须致辞公固言无物堪供进者太宗曰朕知君有大忠正君若胜朕与君物君若不如莫亏今日遂与公碁才下数十子太宗曰君已胜矣赐尚乘马一匹并金装鞍辔仍赐绢千疋
　　武徳中公与侍中陈叔达中书令萧瑀左仆射封徳彛太子詹事裴矩等同奉诏分修魏梁陈周齐隋六代史侍中已下各居权要既不相统摄撰者无所禀承歴数年竟无次序贞观初公为秘书监乃奏停后魏而脩梁以下五代奉勅遣秘书丞令狐徳棻秘书郎岑文本撰周史前中书侍郎顔师古给事中孔颖达撰隋史著作郎姚思防撰梁陈史中书舎人李百药撰齐史师古徙职以许敬宗代之公受诏总加脩撰裁定去取咸资笔削多所损益务在简正隋史序论皆出公手梁陈及齐各为总论梁史六帙五十六巻陈史四帙三十六巻周史五帙五十巻齐史五帙五十巻隋史六帙五十五巻奏之时称良史加左光禄大夫进封郑国公赐物五千段
　　公诣朝堂抗表譲左光禄大夫附崔确奏称臣在隋朝备经丧乱如臣流辈死亡略尽臣得奉太平又特防拔擢恩泽既深唯思报効但臣先有眼疾比加风疹转加増剧天才隂晦数步之外全不见人仓卒转动即觉心识闷乱方今天下无事英彦如林无容痼疾之人久在枢近非但不可更加二品仍乞解侍中之职授臣一二品散官不离左右足申愚见拾遗补缺非敢虚饰此实臣志愿太宗令崔敦礼谓之曰国之安危资于辅弼得其人则日隆日化失其人则败不旋踵公寛以接下忠以奉上朕每有乖僻公未尝不言社稷安危唯公是寄假使公全无两目犹当舁公置于左右朝夕谘询况公所患非重便欲拂衣高蹈匪独乖于朕意佥议以为未可
　　太宗谓侍臣曰我疹病移一旧阁伊乃谤我作望陵台公等须为我鞫问又谓杨师道曰卿道姜行本作处用十车铜闻谁道师道奏曰魏徴道太宗问曰何以生此公不应太宗再三问对曰道十车铜是谏争语臣若道姓名某即是谤讪必不益圣徳太宗曰我有事皆向卿道今卿乃为在下不向朕道是朕尽心向卿卿不尽心向朕也因令御史引出鞫问之乃谓治书侍御史杜正伦曰朕于天下亦是有功每至祠祭虽不亲行常心怀惧魏徴于朕非义从府臣朕于罪人之中擢与富贵得朕借问遂有所隐朕事天即能畏敬魏徴即事便不尽心昔萧何有大功于汉家秪为请上林地汉高祖尚系械之计魏徴勲庸岂得与萧何为等朕为其能谏遂宠遇至此乃恃宠自骄朕昔问房龄事答云不知徴当即奏称岂有人臣报主得有所隐朕今借问便不尽心遣御史推问乃负气如此行步若朕儿能谏诤还作此骄慢亦须扑杀朕到伊上岂有顾惜看伊意况似国家不得伊时即不得理古来帝王未有魏徴亦得为化在朕今日何借魏徴勅杜正伦案问公附奏称此阁初移臣等面奉勅防本为避湿所造不多但众庶无知或有谤议臣初闻望陵台名即欲内奏仍共杨师道平章云此名必是浪语若出阁名百姓自然不惑师道语臣有便即奏至尊听其与説不愿即显姓名非是欲私其人故隐不道陛下深居九重细事不可亲见臣作股肱耳目非问无由得知臣数日前见少府监官某乙问访比来作司事务多少云更无造作事亦不多但北门造阁处须钉鐷甚急恐少便须市供作司唯恐阙乏获罪臣即语云移一旧阁费用防何报臣云虽是旧事料理钉鐷须十车五车臣即师道説前日面奉进止所造盖亦不多役人又是丁匠何因人有此语师道共臣平章只是至尊每事存养无所造作人见小小事即以为多百姓不可家至戸説那可彰其言语遂释不问太宗御百福殿公奉谢太宗令韦挺谓之曰卿罪重于千钧朕任卿使卿逾于管仲自近代以来君臣相得未似今日昨问卿事遂隐不言朕今思量深可怪恨向若遂即不道终不与卿相见若论十年任使一朝遂失朕意可不惜邪赖卿出外列其姓名朕録卿忠诚所以不责公对曰臣本九泉下人防陛下拔擢职在枢近已经十年情有所守昨日遂被闻奏罪合万死陛下平一海内爱养生人天授明徳情存至化军国机务皆出圣躬臣承受不暇有何功绩昨日若死今日无由奉见圣顔皇孙载诞太宗幸东宫置酒极欢羣臣等奏称皇子多已长成而陛下初未有孙今者东宫先诞首嫡此卜代之休徴无疆之美庆也率土苍生莫不忭舞臣等喜跃特百常情太宗曰君子抱孙不抱子此是社稷之庆公等又助朕尽饮朕安得不喜酒酣太宗召左仆射房龄及公于御牀前地席谓曰贞观以前从朕平定天下夷凶克乱周旋艰辛龄功勲何所与让太宗自解佩刀以赐之又曰贞观以来尽心于主献纳忠谠国安人利犯顔正谏匡朕之违唯见魏徴一人古之名臣何以加此又解佩刀以赐之
　　戴氏礼并为注解二帙二十巻上之诏曰礼经残缺其来巳久汉代戴圣爰记旧闻古今所宗条目杂乱先儒授多歴年数咸事因循【按条目杂乱句疑属此处】莫能厘正特进郑国公徴文髙翰林学综册府服膺典礼有志讨论乃依圣所记更事编録以相从别为篇第并更注解文义粲然遂得先圣微言因兹重阐后之学者多有宏益宜付秘书仍令缮写赐皇太子及诸王各一本并赐物一千匹
　　太宗与羣臣论及十六国诸主优劣太宗曰苻永固何独为所称房龄对曰为任使得人则见称无其人则不见称当时为有王景略太宗谓羣臣曰此犹朕之有魏徴公拜谢焉
　　公奏自豫章公主薨逝陛下久着素服羣情栗咸不自宁臣闻古之王者絶于期服此乃前书典礼列代旧章陛下发上圣之慈深下流之恸素服以来遂经旬月悼往之义足为加隆伏愿割无已之痛从先王之礼改御常服以副羣下之心臣滥防重任不敢寝黙太宗从之
　　太宗谓侍臣曰魏徴何如诸葛亮岑文本对曰诸葛亮【按此下疑有脱字】一国之政内外宁安又行师用兵威动勍敌见称今古魏徴虽未事事尽兼至于忧国如家忠言正谏朝夕孜孜古人云亦无以加也太宗曰魏徴怀忠奉国蹈仁义唯以道徳为务无所欺负执持朕躬必欲致于尧舜之上诸葛所行无以过也所以不如者行师用兵耳
　　太宗谓侍臣曰自知者明人不能善鉴己过如善为文章工诸伎艺皆自谓已善他人不及若良工商略文匠诋诃芜音拙句往往而有又譬傅母养子颒面豫饰乃堪见人若栉髪必须明镜览其形容以鉴善恶以此而言人君亦须得匡谏之臣道其愆过即其为政无大乖违一日万防一人听断细微差僻安能尽无唯有魏徴随事谏正多中朕失其进喻啓沃有同明镜分明善恶了见已形既数飱嘉言安得不喜太宗因举觞以赐房龄髙士防等数数励之
　　皇太子承干不修徳业魏王泰宠爱日隆内外庶僚咸有疑议太宗闻而恶之谓侍臣曰当今朝臣忠謇无加魏徴我遣傅皇太子用絶天下望遂命草诏谓侍臣曰其辞乎皆曰徴昔为侍中卒以退让储傅之重恐必不当太宗曰徴识吾此意将不固辞矣及诏下拜为太子太师公自陈有疾太宗谓之曰太子宗社之本须有师傅故选忠正以为辅弼昔周幽晋献废嫡立庶有国行此国必危有家行此家必败如汉家防废太子赖四皓来助乃始得安我今赖公即其义也知公疹病可卧防之公乃就职
　　公疾太宗手诏曰不见数日忧愤甚深自顾过已多矣言已失矣行已亏矣古人云无镜无以鉴须眉可谓实也比欲自往恐劳卿所以使人来去若有闻知此后可以信来具报公奏曰尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行皆从上之所好今大臣进一人则疑其亲故抑一人则疑其夺权欲遣其人若为展力所以契濶艰辛同其生死闻一人之言即谓可信新来言者何以明其无私又奏曰古者虽犯重罪君上每言寛宥必不获已方始加刑且人君之威甚于雷霆今欲加其罪则理外诬造将宥其过则法内曲辞欲求刑必寛平吏不严酷不可得也又奏曰帝王所重在乎定君臣明父子正夫妇三者不乱然后内外安宁比见弟子凌师奴婢忽主下多轻上皆有为而来渐不可长又奏曰君子有诸已然后求诸人无诸已然后非诸人所藏于身不恕而能喻诸人者未之有也今临朝堂以至公为言退而行之乃未免私僻之事或恐有所不便闻于在下即横加威怒以掩塞之欲人不知莫若勿为欲盖弥彰掩之何益帝王大如天地信如四时诸葛亮小国之臣犹能开诚心布公道今之为政未能平心亦亏公道心所爱则虽僻不以为非心所嫌则虽正不见其是居人上者其身正不令而行其身不正虽令不从今每发言常疾私相请托或至小事自所未免上为下效理必然也虽加之以罪必不心伏太宗称善太宗手诏曰近来疹病何似渐得可未卿患日久言面已賖理国立家方知难耳比日自为劳思委顿始验任人则逸自任则劳非虚言也此怀公想知之可以意得书何尽心略而言耳
　　公宅内无堂太宗常欲为营造公谦让不受太宗虑公疾甚乃以小殿材为造焉五日而成仍遣中使赍素屏风素褥几案牀等就赐之遂其所尚也公附表陈谢太宗手诏曰观卿书不如寻常忧惋之情切朕怀意处卿至此当为广济黎元经图达化耳岂为朕一人而已何事果来相谢
　　公疾亟太宗幸其第宅因屏人而语明日降手诏曰观卿形甚忧闷昨语深慰昨坐久何似但得眠即无苦以卿有古人之风今送被二张勿辞也太宗又幸其第公命加朝服拖绅而见太宗抚之流涕问所欲言公对曰嫠不恤纬而忧宗周之亡乃拜其子叔玉为朝散大夫并赐牙仍遣左屯卫中郎将李安俨夜宿公第动止辄奏皇太子亦再幸其第对之流涕公薨夜太宗梦公若平生及朝而奏之太宗趍临赴哭之甚恸废朝五日皇太子亦于西华堂举哀悲不自胜诸王及文武百官诸州计吏九品以上皆赴丧所诏赠司空相卫黎魏洺邢贝七州诸军事相州刺史【按本刺史作都督】諡曰文贞给羽葆鼔吹班剑四十人赙绢布千段米粟千石陪昭陵因车载柩无文采之饰申其宿志也
　　公葬日勅京官文武九品以上及计吏并送至开远门外太宗幸苑西楼望哭尽哀令晋王宣勅祭之太宗因望送作诗曰阊阖总金鞍上林移玉辇野郊怆新别河桥非旧饯惨日映峰沈愁云随葢转哀笳时断续悲旌乍舒巻望望情何极浪浪泪空无复昔时人芳春共谁遣御撰碑文及挽歌词仍亲为书太宗思之不已遂登凌烟阁观其画又赋七言诗送灵座焉其辞曰劲篠逢霜摧美质台星失位夭良臣唯当掩泣云台上空对余形无复人
　　林邑献五色鹦鹉新罗献美女二人徴以为不宜受上喜曰林邑鹦鹉犹能自言苦寒思归其国况二女远别亲戚乎并鹦鹉各付使者而归之
　　陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱自恃髙班慢骂陈仓尉刘仁轨仁轨杕杀之州司以闻上怒命斩之怒犹不解曰何物县尉敢杀我折冲命追至长安面诘之仁轨曰鲁宁对臣百姓辱臣如此臣实忿而杀之辞色自若徴侍侧曰陛下知隋之所以亡乎曰何也徴曰隋末百姓强而凌官吏如鲁宁之比是也上悦擢仁轨为栎阳丞徴上疏曰臣闻知臣莫若君知子莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣则无以齐万国万国咸宁一人有庆必借惟【按贞观政要惟作忠】良作弼俊乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍之功周召光焕乎之美然则四岳九官五臣十乱岂唯生之于曩代而独无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳何以言之夫美玉明珠孔翠犀象大宛之马西旅之獒或无足也或无情也生于八荒之表途遥万里之外重译入贡道路不絶者何哉盖由中国之所好也况从仕者怀君之荣食君之禄率之以义将何往而不至哉臣以为与之为忠则可使同乎龙逢比干矣与之为孝则可使同乎曽参子骞矣与之为信则可使同乎尾生展禽矣与之为防则可使同乎伯夷叔齐矣然而今之羣臣罕能贞白卓异者求之不切励之未精故也若朂之以公忠期之以远大各有职分得行其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好习则观其所言穷则观其所受贱则观其所不为因其材以取之审其能以任之用其所长掩其所短进之以六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故説苑曰人臣之行有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一曰萌牙未动形兆未见昭然独见存亡之机得失之要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长策将顺其美匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事以厉主意如此者忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间絶其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉法任官职事不受赠遗辞禄让赐饮食节俭如此者贞臣也六曰国家昏乱所为不谀敢犯主之严顔面言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一曰安官贪禄不务公事与代浮沈左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目偷合茍容与主为乐不顾后害如此者谀臣也三曰内实险诐外貌小谨巧言令色妬善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当号令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行説内离骨肉之亲外搆乱于朝廷如此者谗臣也五曰専权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自显贵如此者贼臣也六曰谄主以邪佞陷主于不义朋党比周以蔽主明使黑白无别是非无间【按间原本作门今从贞观政要改正】使主恶布于境内闻于四隣如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道不行六邪之术故上安而下理生则见乐死则见思此人臣之术也记曰权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可诬以方圆君子审理不可诬以奸诈然则臣之情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御之为善者防赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽力乎国家思欲进忠良退不肖十有余载矣徒闻其语不见其人何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎公道行之非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻所爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱之欲其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小过忘大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可以有罪免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎若赏不遗疎远罚不阿亲贵以公平为规矩以仁义为凖绳考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分然后取其实不向【按贞观政要向作尚】其华处其厚不居其薄则不言而化期月而可知矣若徒爱美锦而不为人择官有至公之言无至公之实爱而不知其恶憎而遂忘其善循私情以近邪佞背公道而远忠良夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书奏太宗甚嘉纳之
　　徴上疏曰臣闻为人君者存乎善善恶恶近君子而远小人善善明则君子进矣恶恶着则小人退矣近君子则朝无粃政远小人则听不私邪小人非无小善君子非无小过君子小过盖白璧之微瑕小人小善乃铅刀之一割铅刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也【按原本作良工所重不足以掩众恶今从贞观政要改正】白璧微瑕善贾之所不弃【按原本无不字今从贞观政要补入】小疵不足以妨大美也小人之小善【按贞观政要作善小人之小善】谓之善善君子之小过【按贞观政要作恶君子之小过】谓之恶恶此则蒿兰同臭玉石不分屈原所以沈江卞和所以泣血者既识玉石之分又辨蒿兰之臭善而不能进恶而不能去此郭氏所以为墟史鱼所以为恨者也陛下聪明神武天姿英睿志存泛爱引纳多途好善而不甚择人疾恶而未能远佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或未全信闻人之恶以为必然虽有独见之明犹恐理或未尽何则君子人之善小人讦人之恶闻恶必信则小人之道长矣闻善或疑则君子之道消矣为国者急于进君子退小人乃使君子道消小人道长则君臣失序上下相隔乱亡不恤将何以求夫以善相成谓之同徳以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别以告讦为诚直以同徳为朋党以之为朋党则谓事无可信以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠所以不达于上大臣不能辩正小臣莫之敢论近远承风混然成俗非国家之福非为治之道适足以长奸邪乱视听使人君不知所信臣下不得相安若不远虑深絶其源则后患未之息也本行之而未败者由乎君有远虑虽失之于始必得之于终故【按贞观政要故下有也字】若时逢少堕往而不返虽欲悔之必无所及既事失【按贞观政要事失作不可】以传之后嗣复何以埀法将来且夫进善黜恶施于人者也以古作鉴施于已者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王鉴于巳之行事则貌之妍媸宛然在目事之善恶自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日着赫赫之名宏远为人君可不务乎
　　徴上疏曰臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽尊极必资手足以成体君虽明哲必借股肱以致理故礼云臣以君为心君以臣为体心荘则体舒心肃则容敬书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇自古为难以石投水千载一合以水投石无时不有其能开【按开原本作闻今从贞观政要改正】至公之道申【按申字原本作由今从贞观政要改正】天下之用内尽心膂外竭股肱和若盐梅固同金石者非唯髙位厚秩在于礼之而已昔周文王游于鳯凰之墟袜系解顾左右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之代独无君子哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽埀恩于韩信宁肯败已成之国为亡虏乎又微子骨月也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者礼记称鲁缪公问于子思曰为旧君反服古欤子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将坠诸渊无为戎首不亦善乎又何反服之有齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰有难不死出亡不送公曰裂地以封之疏爵以待之有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用终身无难臣何死焉谏而见纳终身不亡臣何送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是诈忠也春秋左氏曰崔杼弑齐荘公晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门啓而入枕尸股而哭兴三踊而出孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如土芥臣视君如寇雠虽臣之事君无有二志至于去就之节当縁恩之厚薄然则为人主者安可以无礼于下哉窃观在朝羣臣当主枢机之寄者或地邻秦晋或业预经纶并立事立功皆一时之选处之衡轴为任重矣任之虽重信之未笃信之未笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀茍且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而可以固太平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间然但寛于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上啓其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮然则古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸此非尧舜之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我则雠孙卿子曰君舟也人水也水所以载舟亦以覆舟孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故尧舜战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将求致治岂可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事乘非其【按贞观政要其作所】据大臣失其所守大臣或以小过获罪【按原本无大臣二字今从贞观政要补入】小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任其大官求其细过刀笔之吏顺防承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则茍求免祸大臣茍免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗【按贞观政要有矫伪成俗句又不上有则字】不可以臻至理又委任大臣欲其尽力每官有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若举非其任何贵于疎远待之不尽诚信何以责其忠恕哉臣或有失君亦未为得也夫上之不信于下必以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下相疑不可以言至理矣当今羣臣之内远在一方流言三至而不投杼者臣窃思度未见其人夫以四海之广兆庶之众岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可信者岂独臣之过乎一介庸夫结为交友以身相许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为稷契岂有遇小事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未能明着亦由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四五帝可俯而六矣夏殷周汉夫何足数太宗深嘉纳之
　　初上令羣臣议封建徴以为若封建诸侯则卿大夫咸资俸禄必致厚敛又京畿赋税不多所资畿外若尽以封国邑经费顿阙又燕秦赵代俱带外夷若有警急追兵内地难以犇赴
　　上谓侍臣曰平定天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初平六国据有四海末年不能善守实可为戒公等宜念公忘私则荣名髙位可以克终其美徴对曰臣闻之战胜易守胜难陛下深思远虑安不忘危功业既彰徳教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣【按此条已见上巻对李宻王世充优劣条内】
　　上谓侍臣曰人言【按通鉴言下有天子二字】至尊无所畏惮朕则不然上畏皇天之监临下惮羣臣之瞻仰兢兢业业犹恐不合天意未副人望徴曰此诚致治之要愿陛下慎终如始则善矣
　　太宗问徴曰比来朝臣都不论事何也徴对曰陛下虚心采纳诚宜有言然古人云未信而谏则谓之谤巳信而不谏谓之尸禄但人之材器各有不同懦弱之人怀忠直而不能言疎逺之人恐不信而不得言怀禄之人虑不便身而不敢言所以相与缄黙俛仰过日太宗曰诚如卿言朕每思之臣欲进谏辄惧死亡之祸与赴鼎镬冒白刃亦何异哉故忠贞之臣非不欲竭诚乃是极难所以禹拜昌言岂不谓此朕今开怀抱纳谏诤卿等无劳怖畏遂不极言
　　太宗问徴曰观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不能自知卿可为朕言之当以为楷则徴对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣徳远居安思危常能自制以保克终之美则万代永赖
　　上问徴曰人主何为而明何为而暗对曰兼听则明偏听则暗昔尧清问下民故有苗之恶得以上闻舜明四目达四聪故共鲧驩兜不能避【按通鉴避作蔽】也秦二世偏信赵髙取望夷之祸梁武帝偏信朱异取台城之辱隋炀帝偏信虞世基致彭城之变是故人君兼听广纳则贵臣不能壅蔽而下情得上通也
　　上谓侍臣曰治国如治病病虽愈尤宜将防倘遽自放纵病复作则不可救矣今中国肇安四夷俱服诚自古所希然朕日慎一日唯惧不终故欲数闻卿辈谏诤也徴曰内外治安臣不以为喜惟喜陛下居安思危耳太常少卿祖孝孙奏请所定新乐太宗曰礼乐之设是圣人象【按贞观政要象作縁】物设教以为撙节治政善恶岂此之由御史大夫杜淹对曰前代兴亡实由于乐【按贞观政要实由于乐下有陈将亡也为玉树后庭花齐将亡也而为伴侣曲行路闻之莫不悲泣所谓亡国之音以是观之实由于乐数句故下文太宗云云此録删之未是】太宗曰不然夫音声岂能感人欢者闻之则悦哀者听之则悲悲悦在于人心非由乐也今玉树伴侣之曲其声俱存朕当为公奏之知公必不悲耳徴对曰古人称礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉乐在人和不由音调太宗然之
　　太宗谓侍臣曰守天下难易徴对曰甚难太宗曰任贤能受谏诤则可何谓为难徴曰观自古帝王在于忧危之间则任贤受谏及至安乐必怀寛怠言事者唯令兢惧日陵月替以至危亡圣人所以居安思危正为此也太宗谓侍臣曰朕闻太平后有大乱大乱后必有太平能安天下者惟在用得贤才公等既不能知贤朕又不可遍识日复一日无得人之理今欲令人自举于事何如徴曰知人者智自知者明知人既以为难自知诚亦不易且愚暗之人皆矜能伐善恐长浇竞之风不可令其自举
　　霍王元轨武徳初封为吴王贞观七年为夀州刺史属髙祖崩去职毁瘠过礼自后常服布衣示有终身之戚太宗常问侍臣曰朕子弟孰贤徴对曰臣愚暗不能尽知其能唯吴王数与臣言臣未尝不自失上曰卿以为前代谁比徴曰经学文雅亦汉之河间乎【按贞观政要河间作献平注云汉河间献王徳东平献王苍也】至于孝行乃古之曽闵也由是宠遇弥厚因令徴女聘焉
　　太宗谓侍臣曰朕观前代谗佞之徒皆国之蟊贼或巧言令色朋党比周若暗主庸君莫不以之迷惑忠臣孝子所以泣血衔寃徴曰礼云戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻诗云恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国又孔子曰恶利口之覆邦家盖谓此也臣尝观自古有国有家者若曲受谗谮妄害忠良必宗庙丘墟市朝霜露矣陛下深慎之
　　太宗谓侍臣曰人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧徴曰古人云靡不有初鲜克有终愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣尧舜所以太平实用此法
　　太宗谓房龄曰朕每观前代史书彰善瘅恶足为将来规诫不知自古当代国史何因不令帝王亲见之对曰国史既善恶必书庶防人主不为非法此应畏忤旨故不得见也太宗曰卿可撰录进来龄等遂删略国史为编年体撰髙祖太宗实录各二十巻表上之太宗见六月四日事语多微文谓龄曰昔周公诛管蔡而周室安季友鸩叔牙而鲁国宁朕之所为义同此盖所以安社稷利万人耳史官执笔何烦有隐宜即改削浮词直书其事徴奏曰臣闻人主位居尊极无所忌惮唯有国史用为惩恶劝善书不以实后人何观陛下今遣史官正其辞雅合至公之道
　　徴常谒告上冢还言于上曰人言陛下欲幸南山外皆装严已毕而竟不行何也上笑曰初实有此心畏卿嗔故中辍耳【按以上已见上巻拜扫还乡节内】上尝得佳鹞自臂之望见徴来匿怀中徴奏事固【按通鉴固作故】久不已鹞竟死怀中更名破陈乐曰七徳舞徴欲上偃武修文每侍宴见七徳舞辄俯首不视见九功舞则谛观之
　　诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩给事中张元素疏谏臣闻阿房宫成秦人散章华台就楚众离乾元毕工隋人解体太宗叹曰我不思量遂至于此非其忠直安能若此且众人之唯唯不如一士之谔谔可赐绢五百疋徴叹曰张公遂有回天之力可谓仁人之言其利博【博疑作溥】哉
　　太宗谓徴曰自古侯王能自保全者甚少皆由生长富贵好尚骄逸多不解亲君子远小人故耳朕所有子弟欲使见前言往行冀其以为规范因命徴録古来帝王子弟成败事名为诸侯王善恶録以赐诸王其序曰观夫膺期受命握图御宇咸建懿亲藩屏王室布在方策可得而言自轩辕分二十五子舜举十六族爰歴周汉以逮陈隋分裂山河大啓磐石者众矣保乂王家【按贞观政要保上有或字】与时升降或失其土宇不祀忽诸然考其盛衰察其兴灭功成名立咸资始封之君国丧身亡多因继体之后【按贞观政要后作后】其故何哉始封之君时逢草昧见王业之艰阻知父兄之忧勤是以在上不骄夙夜匪懈或设醴而求贤或吐飱而接士故甘忠言之逆耳得百姓之欢心树至徳于生前流遗爱于身后暨乎子孙继体多属隆平生自深宫之中长居妇人之手不以髙危为忧惧岂知稼穑之艰难昵近小人疎远君子绸缪哲妇傲狠明徳犯义悖礼滛荒无度不遵典宪僣差越等恃一顾之权宠便怀匹嫡之心矜一事之微劳遂有无厌之望弃忠贞之正路蹈奸宄之迷途愎谏违卜往而不返虽梁孝齐冏之勲庸淮南河东之才俊摧摩霄之逸翮成穷辙之涸鳞弃桓文之大功就梁董之显戮埀为明戒可不惜乎皇帝以圣哲之资拯倾危之运耀七徳以清六合总万国而朝百灵怀柔四荒亲睦九族念华萼于棠棣寄维城于宗子心乎爱矣靡日不思爰命下臣考览载籍博求鉴镜诒厥孙谋臣辄竭愚浅稽诸前训凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡也皆在于积恶故知善不积不足以成名恶不积不足以灭身然则祸福无门吉凶由已岂徒然哉今録自古诸王行事得失分其善恶各为一篇名曰诸王善恶录欲使见善思齐扬名不朽闻恶能改免乎大过从善则有誉改过则无咎兴亡是系可不勉欤太宗览而称善谓诸王曰此宜置于左右用为立身之本
　　止尝罢朝怒曰防须杀此田舎翁后问为谁上曰魏徴每廷辱我后退具朝服立于庭上惊问其故后曰妾闻主明臣直今魏徴直由陛下之明故也妾敢不贺魏郑公谏续録巻下

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