八闽通志-明-黄仲昭 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

八闽通志

序
　　闽虽为东南僻壤，然自唐以来，文献渐盛。至宋，大儒君子接踵而出，仁义道德之风于是乎可以不愧于邹鲁矣。先哲凋谢，典刑日远，士习民风，渐不如昔，此有志于世道者所为深慨叹也。
　　仲昭多病早衰，退处山林，窃不自揆，思欲考求前志，表章先哲之典刑，以风厉后学，庶几于世道少有所补，而不终为圣朝弃物也。顾私家无力，不能尽得八郡1之志，以备检阅；而书人笔札之属，亦无所取给，盖有志而未能者久之。适今御用监太监五羊陈公2奉命镇闽，雅好文事，藩臬诸君子因以诸郡之志久旷不修为言，公慨然曰：“谁可属笔者？”诸君子佥以仲昭为宜。公乃具书币，俾行部宪臣踵门而请焉。仲昭亦欲有以毕其初志，故不辞而为定其凡例，随事分类，为大目十又八，所统小目凡四十又二。每类则合八府一州之事以次列之，厘为八十七卷，名曰《八闽通志》。其间若地理、食货、秩官、学校、选举、坛庙、恤政、宫室、丘墓、古迹之类，皆因诸郡所采事迹，随其详略，稍加删次，或遇营建修治之得宜而可以示法于后世者，始备录之。至于人物一类，志或有未载及载而未尽者，必旁搜博考，尤致其意焉。如福之人物，旧志俱未有登载，今则以进士郡人林谨夫所辑《乡贤传》，及闽邑庠司训兰溪郑3所辑郡志采入，莆之人物，亦未有类萃而归于一者，今则以郡人方先生时举所著《人物志》、吴先生源所著《名公事述》及今少冢宰彭先生韶所辑《莆阳志》采入，建宁旧志已亡。成化初，郡守安成刘钺尝修之，未及成而迁官4遂并携以去。陈公特遣使诣其家访得之，今悉因其所载者采入，延平则有郡庠司训缙云樊阜所修志；邵武则有前郡守南充冯孜、后郡守仁寿刘元所修志；泉、漳、汀三郡志，则皆近日郡人所纂辑者，今所采人物皆因之。又虑局于见闻之偏，而于公论有未协也，复以质于膳部主事5莆田宋端仪，重考论而去取焉。先儒广汉张子尝6论修志不可不载人物，岂不以人物乃典刑所系而可以有补于世教乎！仲昭纂辑斯志，而尤慎重于是者，盖亦广汉张子之遗意也。
　　时预纂修者，福州　指挥陶僖，前黄梅司训三山7龚章，丽水司训宗侄洙，儒士莆田熊晟、张元绅及樊、郑二司训也。终始相成其事，惟元绅及洙之力为多。提督采取诸郡事迹及纲领纂修之事者，提学佥宪金陵任君彦常实任之。若夫饩廪、笔札、书人、刻工之费，则皆陈公所自区画，一芥不以烦有司。用是，仲昭得以优游岁月以卒其事云。
　　弘治二年龙集己酉孟夏之朔，莆田黄仲昭序。

八闽通志序
　　郡邑有志尚矣，而一藩全志，P于近时。去离为合，寓繁于简，是亦一道也。然统属既广，该括难周，作者或详近而略远，或粹古而遗今，或为已而忘他人，观者病之。重以序述体裁，去取权度，人各异论，欲为成书之善而可以信今传后，岂不难乎？
　　八闽初未有通志，内监五羊陈公作镇之五年，因藩、宪二司之请，属笔于吾友今佥宪黄仲昭先生，采辑五六年始克成书，上可以资处分下可以裨咨询，其功云劳，而所补不少矣。公命亟寿诸梓，且致简于余曰：“是书之作，其文则志，其义则资治之史也。愿有序。”嗟呼！闽于天下为弹丸黑子之地，其事若省约；然自古迄于今，疆理、民俗、人才凡三变，非纪述之详何以究同异，验升降而可资以为因革之政哉？盖自秦郡县天下之后，汉属瓯闽于会稽郡，唐以隶江南道，至宋以来，别为一路，专达于天子矣，方岳由是而始列。自汉武徙其民于江淮间，永嘉板荡，乃有衣冠而南，王氏割据复有元从而南，及宋氏都杭，诸名家又益南矣：华俗由是而丕变。自八姓1入闽之后，而人才渐有，然犹不乐内仕。至常兴学，而文物乃多；宋治休明，而名贤遂辈出矣，人物于是为极盛。故有称吾建谓齿为上国者，谓海滨邹鲁者，又有谓文公阙里者，然则后世之八闽，岂古昔之八闽哉！通志于山川、食货、学校、贡举、坛庙、宫室、宦迹、人物之类，靡不具述，实皆三者之所有事，为政君子仕优而寓览焉。上下千余年之事，粲然在目，其能不抚卷而发感慨之念乎？故思吾全闽完如金瓯，不可不加保护之功；眷彼民俗，翩其反而，不可不致扶正之力；虑今之人才落落如晨星，则作成之术尤不敢后。固宜省刑薄敛，除凶去盗，敬神恤民，礼贤立教，豪杰必使之兴焉，风俗必使之淳焉，河海必使之清且晏焉，然后见斯志也，作者有不言之功，观者得开卷之益，而公勤渠之意不虚负矣。予闽人也，喜见其成，故不辞而序之。
　　弘治四年，岁次辛亥，冬十一月吉，资善大夫刑部尚书莆田彭韶书。

八闽通志凡例
　　一、纂修事目俱仿《大明一统志》立例。但其书备载天下之事，其采辑不得不从简约，今之所辑者，特一方之事而已，宜加详焉。故于其已载而未悉者增之，未载而可采者补之。自其纂修之后，事有当续者，亦各随类纂入。
　　一、八郡事迹虽各以其类纂辑，然亦略有次第。盖建置郡邑，疆域既定，然后山川、城郭、乡市之类有所寄，故以地理为首。地理既定，然后户口、土田、贡赋之类有所属，故食货次之。既有土有人矣，如是乎建官设属，而封爵、秩官、公署次焉，于是乎育材取士，而学校、选举又次焉。国之大事在于祀神，故次以坛庙。政之所施，必先穷民，故次以恤政。若夫人物则土地之所重，宫室、寺观、丘墓、古迹、祥异则皆土地之所有，而词翰则又所以纪土地之风俗、形胜者也，故皆以次列之，而终之以拾遗云。
　　一、各府以建置先后为序。各县除附郭外，亦以建置先后为序。
　　一、建置沿革，凡各郡所同者，俱见布政司下，而不复重出，观者可互见也。
　　一、诸郡户口、土贡、财赋及历官、科贡、荐辟之类，凡前代有可考者，悉以次列之，其不可考者阙焉。
　　一、人物名臣若出处光明、论议剀切、操履纯正、勋业隆盛者，固无容议矣，然所遇有不同，不能人人兼备也，其或有一于此而无愧焉者，亦并录之。道学则取其渊源伊洛，师友考亭，而弗畔于其道者。儒林则取其学明经术行循矩度，而足以表率后进者。他如良吏、忠节、孝义、文艺之类，则亦各举其盛者而著之。要皆不失其正，而可以为世楷范者也。其不合乎此者不录。
　　一、五代时人物仕于伪闽、南唐、吴越者，其立朝风采虽可观，亦不得与中朝之名臣并列，今特取其一节之尤盛者，各以其类志之。
　　一、人物史有载于儒林，而今列于道学者，史有载于文苑，而今列于儒林者；史有载于循吏，而今列于名臣者，此类甚 ............

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