金粟儒林篇：从清代说部看士人生活 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
金粟儒林篇：从清代说部看士人生活／侯会著．—北京：中华书局，2017.6
ISBN 978-7-101-12478-1
I．金…　Ⅱ．侯…　Ⅲ．古典小说－小说研究－中国－清代　Ⅳ．I207.41
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第042630号
书　　名
　金粟儒林篇：从清代说部看士人生活
著　　者
　侯　会
责任编辑
　胡正娟　于　欣
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京瑞古冠中印刷厂
版　　次
　2017年6月北京第1版
2017年6月北京第1次印刷
规　　格
　开本/880×1230毫米　1/32
印　　张
　10¼
插　　页
　4
字　　数
　200千字
印　　数
　1-6000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-12478-1
定　　价
　45.00元
目　录
书藏“金粟”话儒林（代序）
辑一　白银时代，穿衣吃饭
白银有价，与时沉浮
二分银子吃饱饭
两文的烧饼八分的面
小酌席面，凄美爱情
乡民酒席与名士饮馔
“吃货”马二的庐山真面
羊羔酒里有羊羔吗
圆领·道袍·直裰·襕衫
穿衣戴帽规矩多
一套顾绣衣料的故事
辑二　求田问舍，雇马赁舟
晁源的豪宅买亏了
人间有价屋，天上神仙府
谭家大院盛衰史
明末清初田价低
舟车鞍马行路难
包浆古炉值几何
男女工价谁更多
“人价”低微不及马
辑三　儒林经济，科举引领
从刘氏奖学碑说起
秀才不好当，学台更辛苦
廪生的甜头与面子
聊胜于无说“五贡”
监生的帽子不值钱
鱼龙混杂的援例监生
国子监是“创收大户”吗
为范举人的痰症把脉
“范进中举”的另类解读
辑四　边缘儒士，谋生百态
鬻儿秀才羡优伶
塾师境况，南北不同
休把塾师当“学匠”
塾师败类汪为露
坟墓前的笑声
《歧路灯》：择师不慎烦恼多
贡生前程苜蓿官
幕宾价值有多高
“选家”生涯，居大不易
“自费出书”的名利思考
《歧路灯》里刻书潮
清廷编《四库》，影响入小说
辑五　当官做吏，鲜不为利
升官报喜，闹剧开锣
当了官，想不发财都难
有了钱，又何愁没官做
何止“十万雪花银”
一个借机贪渎的小标本
晁源惹上人命官司
贪官“操作”有规程
胡大尹的任性与结局
“强盗”在地方，百姓贫彻骨
一篇完整的审案记录
女牢里盖起大瓦房
珍哥：一个至死不悟的“娼妇”
吏役：唤不醒的作恶群体
官、吏矛盾几时休
跟着潘三爷做点“有想头的事”
惹不起的书办
辑六　君子之泽，五世而斩
不幸家庭也有相似处
半天挥霍两万多
晁源何事肯花钱？
有其父必有其子
晁夫人差点被扫地出门
魏三平地起风波
严贡生的官司打赢了吗
娄公子当不成信陵君
悭吝胡公子，泄气汤衙内
顾影自怜杜慎卿
杜少卿的“失败”人生
戒赌劝学《歧路灯》
不成器的官宦子弟
赌博成风的十八世纪
谁挡住盛希侨的为官路
君子之泽，五世而斩
附录
名家评《醒世姻缘传》
名家评《儒林外史》
名家评《歧路灯》
书藏“金粟”话儒林（代序）
清人蒲松龄《聊斋志异》有《书痴》一篇，写彭城郎生家境贫寒，百物典尽，唯独父亲留下的藏书，一卷不肯弃置。他将父亲手抄的《劝学篇》贴在壁上激励自己，每日苦读不辍——“不为干禄，实信书中真有金粟！”（不为求官，只信书中真有金钱、米粟！）
《劝学篇（一作“诗”）》相传为宋真宗赵恒所作，内有“书中自有千锺粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”
[1]

等语，千百年来，成为鼓舞贫寒子弟发愤读书的座右铭。——而“书痴”郎生苦读的结果，竟真的获得了“窖粟”“金辇”，还得到神女的眷顾，最终进士及第，做了高官。
文中所叙虽属“小说家言”，却在一定程度上反映了清初士人的生活现状及处世心态，而类似的状况及心态，在明清世情小说中还多有反映。
一般认为，“世情小说”代表着中国古代通俗小说的最高水平，
经典之作有《金瓶梅》《醒世姻缘传》
[2]

《儒林外史》
[3]

《红楼梦》及《歧路灯》
[4]

等。它们的诞生，将读者从帝王将相、英雄好汉、神佛妖魔的遥远世界，拉回眼下的现实生活。书中细说凡人的吃饭穿衣、喜怒哀乐，让读者从平凡中品味出生活的乐趣。
通俗小说的读者以“下里巴人”居多，受市井习气浸染，心胸眼界不无局限。他们见东家财主钱过北斗、米烂陈仓，不由得心中一阵阵“羡慕嫉妒恨”；可看到西邻秀才穷得揭不开锅，又找回了几分优越感。眼见富裕人家出了败家子，他们幸灾乐祸、暗自拍手；路过公爵府的高墙，又心生好奇，很想见识见识“钟鸣鼎食”的排场、少爷小姐的风流……世情小说的出现，恰恰迎合并引领了世俗读者的阅读趣味。
这类小说的一大特点，都将衣食住行、银钱经济当成描述重点——这又是百姓每日一睁眼就会遇上的问题。而名著之所以永不过时，原因之一，便是因应了百姓这“永不过时”的需求！
笔者前面两本书《食货〈金瓶梅〉：晚明市井生活》和《物欲〈红楼梦〉清朝贵族生活》，都是从物质生活角度入手，来阐释小说名著。所涉及的两部名著，一写外埠土豪，一写京师贵戚，于中下层百姓，稍有间离感。本书则对《醒世姻缘传》《儒林外史》和《歧路灯》三书做一番探讨，小说主人公多为士人，与市民比邻而居，更觉熟悉。本书的讲说模式，依然侧重银钱经济、世俗生态，书名弁以“金粟”，也仍取“食货”“物欲”之义。
三部小说的作者，《醒世姻缘传》署名“西周生”，或以为即《聊斋》作者蒲松龄（1640—1715）。不过也有人不予认同，以为作者另有其人，活动时间尚应前移。《儒林外史》的作者吴敬梓（1701—1754）则生活于18世纪上半叶。《歧路灯》作者李绿园（1707—1790）的一生，差不多跟整个18世纪相吻合。——三书作者的活动时间前后相衔，涵盖17世纪下半叶到整个18世纪。书中反映的生活图景，也应与明崇祯至清乾隆这一时段相对应。
这一二百年，又是朝代更迭、社会动荡的时期，经济的运行极不平稳。单就白 ............

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