云乡丛稿--邓云乡集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容:

邓云乡集
云乡丛稿
邓云乡 著
中华书局
图书在版编目(CIP)数据
云乡丛稿/邓云乡著.—北京:中华书局,2015.4
(邓云乡集)
ISBN 978-7-101-10471-4
Ⅰ.云… Ⅱ.邓… Ⅲ.随笔—作品集—中国—当代 Ⅳ.I267.1
中国版本图书馆CIP数据核字(2014)第235366号
书  名
 云乡丛稿
著  者
 邓云乡
丛 书 名
 邓云乡集
责任编辑
 胡正娟
出版发行
 中华书局
(北京市丰台区太平桥西里38号 100073)
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印  刷
 北京瑞古冠中印刷厂
版  次
 2015年4月北京第1版
2015年4月北京第1次印刷
规  格
 开本/880×1230毫米 1/32
印张13½ 插页4 字数300千字
印  数
 1-6000册
国际书号
 ISBN 978-7-101-10471-4
定  价
 42.00元
出版说明
邓云乡(一九二四—一九九九),学名邓云骧。山西灵丘人。教授。作家,民俗学家,红学家。出生于书香世家,祖父和父亲都曾在清朝为官。幼时生活在山西灵丘东河南镇,一九三六年初随父母迁居北京,一九四七年毕业于北京大学中文系。做过中学教员、译电员。一九四九年后在燃料工业部工作,一九五六年调入上海动力学校(上海电力学院前身),直至退休。
邓云乡学识渊博,文史功底深厚。为文看似朴实,实则蕴藏着无穷的艺术魅力。其旁征博引,信手拈来。不论叙述民风民俗,描摹旧时胜迹,抑或是钩沉文人旧事,探寻一段史实,均娓娓道来,语颇隽永,耐人寻味。
此次中华书局整理出版的邓云乡作品集,参考了二〇〇四年版《邓云乡集》,并参校既出的其他单行本。编辑整理的基本原则是慎改,改必有据。具体来说,就是:
一、凡工作底本与参校本文字有异者,辨证是非,校订讹误。
二、凡引文有疑问之处,若作者注明文献版本情况,则复核该版本;若作者未能注明的,或者版本不易得的,则复核通行本。
三、作者早年著述中个别用字与当代通行规范不合者,俱从今例。
四、作者著述中某些错讹之处,未径改者加注说明。
五、本次整理对某些书稿做了适当增补,尽量减少遗珠之恨;有的则重新编排,以更加方便阅读。
邓云乡与中华书局渊源颇深,生前即在中华书局出版《红楼风俗谭》、《文化古城旧事》、《增补燕京乡土记》、《水流云在丛稿》等多部著作。此次再续前缘,我们有幸得到其家属的大力支持,不仅提供了邓云乡既出的各种单行本作为编辑工作的参考,并以其私藏印章、照片、手稿见示,以成图文并茂之功,在此谨致谢忱。
中华书局编辑部
二〇一四年十二月
目录
出版说明
民俗文化
风俗、历史、文化——民俗琐谈
元人词中之北京风俗——欧阳玄《渔家傲南词》解说
酒与民俗
酒史三题——酒礼、酒政、酒榷
“红令”与“金令”
红楼茶事
“八旗”武事盛衰在《红楼梦》中的反映
中国葬礼历史演变
民俗学与中国民俗——宏观当前中国民俗学研究
书人书事
苏州“贵潘”四题
翁松禅《谢家桥词》
俞曲园日记
陆心源皕宋楼
陈师曾艺事
姚茫父与陈师曾
常熟才子杨云史
江亢虎其人
史学家柯昌泗
《旧都文物略》小记
读《荷堂诗话》
《北平笺谱》史话——鲁迅先生逝世五十年祭
夏、叶《文章讲话》
民国笔记二题
科学、国学……?——世纪前期科学家
杂谈
八股文与清代教育
《眉园日课》书后
抗战时期后方物价简介
上海旧时地价与房租
雍正《圣谕广训》
《中华活页文选》
百年商务旧话
跨世纪的国际汉学会议
民俗文化
风俗、历史、文化
——民俗琐谈
风俗是既有传统,又富有变化的;历史是时间的延续,不断前进的;文化是既有继承,又有发展的……
因为写了几本有关北京和《红楼梦》的风俗旧事的书,又参加拍了一部《红楼梦》电视剧,挂了一个“民俗指导”的衔,便被朋友们一会儿叫作“红学家”,一会儿叫作“民俗学家”,真是感到惭愧得很,只不过比年轻朋友多活了几年,杂七杂八地看了几本无用的书,照《儒林外史》马二先生所说,都是些无用的“举业”,既不能做官,也不能发财,哪里配称什么“家”呢?只是爱好此道,喜欢结合书中所写,神游今古;结合生活经历,留心俗事赏鉴生活而已,岂敢望成家哉!
现在民俗学是很摩登的,因为外国人也讲求此道,大范畴来讲:人类学、民族学、社会学。小范畴来讲:宗教学、民俗学……具体到实际上,饮食、衣着、建筑、礼仪、婚丧、娱乐等等生活习惯,因国家、民族、地区而异。中国过去说:百里不同风。各地区差别都很大,至于不同民族、不同国家,那就各有传统,差异更大了。地区差异而外,又随着时代的发展,地区之间,民族、国家之间,互相交流,不断变化着。距离越远,时代越长,差异越大,隔阂也越多,而人类又富于好奇心、求知欲,文化越发达,知识越广泛,来往越频繁,就越想多知道一些不同的奇风异俗,或以好古之心,想了解其历史;或以好奇之心,想探索其源流;或以爱美之心,鉴赏其表面;或以好善之心,雅爱其淳真……总之,人们对于这样一些知识学问感兴趣,去注意它,去研究它,出发点总是好的,对人们的文化生活,总是起到丰富作用的,对精神文明的建设说来也是有益的。
民俗学来源于民俗,民俗来源于生活,这样说大概不会错。民俗按我国古语习惯,也可以说成是民间风俗,在历史传统上,虽然不大说民俗,而风俗却是说了有两千多年的老话。什么叫“风俗”,《汉书》中解释说:“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”大抵人类的生活,总不外受两方面的影响,一是自然的、二是人为的。前者如地理环境、气候条件、经济物产等等,后者如政治、宗教、教育、文化、战争等等。再加历史的因素,前者形成其传统特征,后者又促使其不断变化。这样“风俗”两字,概括的面更全更广,似较民俗的内涵更有概括性,因此如把进口的“民俗学”,转称为内销的“风俗学”,不是也很好吗?
广阔的世界、悠久的历史,要把地球上自有人类以来的各种民俗或风俗 ............

书籍插图:
书籍《云乡丛稿--邓云乡集》 - 插图1
书籍《云乡丛稿--邓云乡集》 - 插图2

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