案例：温州模式今何在？ - (EPUB全文下载)

文件大小：1.17 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
本辑导语
钱文忠、胡宏伟：为什么温州的改革比深圳更艰难？
温州为什么“独特”？
永嘉学派是温州模式的历史源头
日本成功背后的“永嘉学派”影子
浙江“一次改革”的胜利是温州模式的胜利
“温州模式”过时了吗？
没有创业精神，一切将归零
什么是“温州不死”的中国价值？
“不死鸟”的温州故事一：首富叶文贵
“不死鸟”的温州故事二：“男人”王荣森
30年前，“温州模式”是如何横空出世的
两年前已引起中央关注
“冒了风险”的结论式报道
温州的创富秘诀是什么？
大众创富的“人民战争”
来一次“人”的解放
每一天都是“新”的
仇富心理为什么在温州没有市场？
最具影响力温商十强，8人出身贫寒
民众书写创富“血泪史”
公平追求财富的机会均等
中国最能干的人为何总是马失前蹄？
“最能干的人”屡屡“玩火烧身”
“全民言商”的两面性
转型升级的关键是“人”的升级
声明
本辑导语
1985年5月12日，《解放日报》头版头条刊发题为《温州33万人从事家庭工业》的长篇报道，并配发评论员文章《温州的启示》。这是“温州模式”首次见诸媒体，被公认为是“温州模式”横空出世的标志。
自此，“温州模式”不仅成为打开温州这个创造了无数改革奇迹的“潘多拉盒”的“钥匙”，更是解读与剖析以发展市场经济为价值取向、以全民富裕为最终诉求的中国改革的最典型样本。
然而，“温州模式”今何在？
“温州模式”已经有三十年的发展了，在“互联网+”的背景下，它同样面临很多企业必然面临的问题，如何“把这部创新史继续写下去，探索新的规律，创造新的业绩”？也许顺势而为，转型是必然，创新是必然。
钱文忠、胡宏伟：为什么温州的改革比深圳更艰难？
钱文忠　胡宏伟/文
钱文忠　复旦大学教授、央视百家讲坛主讲人
温州为什么“独特”？
温州模式为什么会特别有创业精神？
我的思考是，天底下没有无源之水，天底下没有无本之木，天底下也没有没有父亲的孩子，一定在这一片土地上存在某种特别的基因和血脉。这个基因和血脉，也许在过去没有得到我们的关注和重视。但是，就好比一颗种子，它的环境、气温、湿度、土壤都具备条件了，那么这颗种子就会突然发芽。
从我们做文化学研究的角度讲，一些被认为是“负面的”、曾一度让温州备受批评的东西，恰恰包含着温州模式的某种基因或者养分。
比如，有一段时间媒体纷纷抨击温州人好造墓、庙和祠堂，全部从负面的角度去观察这一现象。实际上，这是温州甚至延伸到福建北部一带的风俗，这是中国文化中不同的生死观。
这里面包含着温州与中国绝大多数城市不太一样的家族观念。温州人的家族观念可以上溯很多代，甚至可能会超出我们传统的“五服”概念。
在这样大家族的范围里，温州存在着一种极特殊的带有血缘的信念。比如整个村庄往往都是一个宗族，是一个姓。村里有个小伙子，大家都觉得他不错。如果他要出去创业，在已经富裕起来的温州，很容易得到民间的金融支持。等于说，整个村庄出钱给这个孩子去创业，这在别的地方是不多见的，也导致了温州人创业的激情、热情和创业成功的可能性，第一桶金的获得要比别的地方相对容易得多。这是温州的一个特色。
温州的另外一个特色，就是一直是个交通受到限制的地方，即便现在，上海到温州都是非常困难的事情：我坐高铁过来，到温州的时间跟到北京差不多。交通不便利，在过去也被认为是负面的东西。但从文化学的角度看却未必，为什么？因为交通不便，温州受到外来的冲击相对轻一些，传统文化的保留比别的地方高。
温州历来是个缺少可耕地的地方，这在过去也被认为是温州的负面因素。后来我们认识到，地不够有时候会转变成正面的因素，比如说温州人必须出去。中国现在经济发达的地区，其实都是可耕地不够的地方，都是几乎没有资源的地方。可耕地多的东北，家里都是几百亩地，有的地方用“顷”，但咱们这里恐怕是用“分”。没有地的地方，人都往外走，所以温州人勇于创业、勇于走出去、勇于暂时离开自己的根基往外发展。
所以从传统来讲，温州是个非常独特的城市。温州模式和温州模式中的创业精神，有一种特殊的“因缘”在里面。
永嘉学派是温州模式的历史源头
从历史上看，温州有着自己非常独特的文化传统、学术传统、理论传统和精神传统。
在南宋时期，温州地区工商业非常发达，出现了数量众多的富商富工。“富工”这个概念很有意思，在别的地方很少见，也就是凭手艺致富。还有经营工商业的地主，这也是温州很特别的一面。因为靠有限的地，不足以积累庞大的财富，所以必须想办法谋求更大的利润。
南宋时，整个中国的思想界被两大派别——或者说传统儒家的东西被两个人的思想——笼罩，一个是朱熹，一个是陆九渊，一个是理学，一个是心学。其实在朱和陆之间，当时已经出现了永嘉学派，它跟温州这片地域完全相关。
永嘉学派的代表人物叶适
永嘉学派最大的特点是，重视实用，重视事功，重视具体的事情，并且要想办法让这件事情显出功用和价值。“道在物中”，这是永嘉学派的精髓，他们很早就认识到商品经济对国家社会的作用，主张发展商业，并且强调创新。
永嘉学派强调功利，强调实践的重要性，强调义利不能脱离，要有实实在在的利益，要有实实在在的功效，主张农商一体，主张富国强兵。
永嘉学派非常有意思，清朝中期的时候颓败了，不像在宋元之际非常有力量。我后来想过，永嘉学派还有一个特点，那就是它不大可能是国家平稳发展和和平时期的学术。国家很平稳、很安全，匀速发展的时候，这个学派的意义看不出来。这个国家面临挑战、面临重大历史关头的时候，这个学说的作用会彰显。
永嘉学派到最后彻底影响了浙东学派。浙东学派在公司观念上有特点，强调各得其私，各得其利。
在经济上，这个学派强调工商皆本，也是非常了不起的。我们以前认为农是本，别的是末。在富民观念上，永嘉学派以及受它影响的浙东学派，都强调要保民养民，就是国家有责任要保护民众、养育民众，并且富民。这个观念在以前也是没有的。
在义利观念上，永嘉学派强调义利并举、义在利中，这跟中国别的地方思想完全不一样。开拓创新方面，浙东学派和永嘉学派在批评和评论当时文坛界的时候，都以“是不是有独创精神”作为评判标准，这也是很特别的—— ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。