十八家诗钞 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
重印序
上册
卷一
曹子建五古
阮嗣宗五古
卷二
陶渊明五古
谢康乐五古
卷三
鲍明远五古
谢玄晖五古
卷四
李太白五古上
卷五
李太白五古中
卷六
李太白五古下
卷七
杜工部五古上
卷八
杜工部五古下
卷九
韩昌黎五古
卷十
李太白七古
卷十一
杜工部七古
卷十二
韩昌黎七古
白香山七古上
卷十三
白香山七古下
苏东坡七古上
卷十四
苏东坡七古中
卷十五
苏东坡七古下
下册
卷十六
黄山谷七古
卷十七
王右丞五律
孟襄阳五律
李太白五律
卷十八
杜工部五律上
卷十九
杜工部五律下
卷二十
杜工部七律
李义山七律
杜牧之七律
卷二十一
苏东坡七律上
卷二十二
苏东坡七律下
卷二十三
黄山谷七律
卷二十四
陆放翁七律上
卷二十五
陆放翁七律下
元遗山七律
卷二十六
李太白七绝
杜工部七绝
苏东坡七绝上
卷二十七
苏东坡七绝下
陆放翁七绝上
卷二十八
陆放翁七绝下
图书在版编目(CIP)数据
十八家诗钞/ (清)曾国藩纂郾—长沙:岳麓书社，2015. 7
ISBN 978-7-5538-0361-6
Ⅰ. ①十… Ⅱ. ①曾… Ⅲ.①古典诗歌——诗集——中国 Ⅳ.①I222. 72
中国版本图书馆CIP 数据核字(2015)第118108 号
SHIBAJIA SHICHAO
十八家诗钞
作 者：曾国藩
责任编辑：彭卫才
责任校对：舒 舍
封面设计：罗志义
岳麓书社出版发行
地址：湖南省长沙市爱民路47号
直销电话：0731—88804152 88885616
邮编：410006
岳麓书社网址：www.yueluhistory.com
岳麓书社天猫网：http://lzfts.tmall.com
2015年7月第1版第1次印刷
开本：890伊1240 1/32
印张：47.25
字数：1406 千字
印数：1—6 000
ISBN 978-7-5538-0361-6/ I·1192
定价：78.00 元
承印：长沙瑞和印务有限公司
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电话：0731—88884129
重印序
曾国藩留在近代史册上的痕迹，色彩最浓的一笔，毫无疑问是他的军功。这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上却是一个标准的文化人。他从父亲的私塾到唐氏家塾到涟滨书院到岳麓书院，受过正规的系统的学院教育。他从秀才到举人到进士到翰林，走过正途的完整的科举道路。直到三十九岁之前，他都是一个专职的皇帝文学侍从。咸丰二年底，曾氏接到朝廷令他出任帮办湖南团练事务大臣的上谕，他最初的态度是一口拒绝。让他作出违旨决定的主要原因，应该是他不识兵戎的文职身份。尽管还有其他种种原因在起着作用，但我相信，占第一位的一定是这个，因为这是近于本能性的反应。对于一个业已四十二岁身处高位的中年人，弃文就武、投笔从戎，谈何容易！所以我历来认为，对曾氏的研究，无论视他为政治家也罢，军事家也罢，都不能忽视他的本色。他的本色是一位词臣，一介文人。最能体现他的词臣学养、文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是摆在我们面前的这两部诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。
《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名曰《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。后来，他又将四类分成八类，即气势类分为喷薄之势与跌荡之势，趣味类分为诙诡之趣与闲适之趣，识度类分成宏括之度与含蓄之度，情韵类分为沉雄之韵与凄恻之韵。吴汝纶称曾氏此种分类，是关于古文的“前古未有”的发现。曾氏自己多次说过，他对古文下过苦功夫探索，有独到的心得体会。他甚至担心若过早去世，他的寸心所得有可能成为广陵之散。对古文的这个分类，应是他古文研究成果的一部分。
虽受姚鼐所启发，但曾氏并不盲从姚。当时的散文名家吴南屏曾致信曾氏，说如果以姚氏为宗，桐城为派，则侍郎之心殊未必然。这话说到曾氏的心坎里去了。尽管曾氏看重姚所编的《古文辞类纂》，但对此书着重词章家而忽略经史的做法很不赞同。他说经史才是文章的源头。作为国家重臣，曾氏对姚轻视典志、治道也不满。他认为学问于姚所标举的义理、考据、词章之外，还有经济之学。
重新梳理古文源流，纠正姚鼐的偏颇缺失，这两点无疑是曾氏在《古文辞类纂》的盛名之下，还要选编《经史百家杂钞》的重要原因。
《十八家诗钞》这部书，最先的构想也产生在咸丰年间。据同治六年十二月二十九日记“余在京抄成十八家诗”这句话，可知此书成书当在咸丰二年六月前。曾氏所选的这十八家，都是他本人极为喜爱的诗人。他在自己的文字中多次对他们的诗作表示赞誉，对他们的人品表示敬仰。他说：“开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，则非唐之李杜韩白、宋金之苏黄陆元八家，不足以尽天下之奇观。”又说：“五言诗，若能学到陶潜、谢朓一种冲淡之味和谐之音，亦天下之至乐人间之奇福也。”他甚至还说过这样的话：“余所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陆之七绝，以为人生具此高淡襟怀，虽南面王不以易其乐也。”从这些话中，我们可以看到诗在曾氏心中的地位，看到他对自己所敬重的诗人之珍爱。
除开这份情感外，曾氏对诗也有很深的研究。早在京师翰林院时，他就说过：“惟古文各体诗，自觉有进境，将来此事当有成就，恨当世无韩愈、王安石一流人与我相质证耳。”曾氏不是个说大话的人，此话当可相信。他曾将所抄的十八家诗细加考究，认为李白、韩愈的诗可列入阳刚中的气势类，韩愈的另一部分诗与苏轼的诗则可列入阳刚中的趣味类，杜甫、李商隐的诗可列入阴柔中的情韵类，陶潜的诗则可列入阴柔中的识度类。尤为值得重视的是，曾氏认为最好的诗文应当将阳刚之美与阴柔之美融合起来。他为此提出过“含雄奇于淡远之中”的美学观念 ............

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