龙:恐惧与权力 - (EPUB全文下载)
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The Dragon: Fear and Power by Martin Arnold was first published by Reaktion Books, London, UK, 2018. Copyright © Martin Arnold 2018.
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版贸核渝字(2021)第011号
图书在版编目(CIP)数据
龙:恐惧与权力/(英)马丁·阿诺德著;潘明霞译.--重庆:重庆出版社,2021.10
ISBN 978-7-229-15868-2
Ⅰ.①龙… Ⅱ.①马…②潘… Ⅲ.①龙-文化-研究-世界 Ⅳ.①B933
中国版本图书馆CIP数据核字(2021)第125369号
龙:恐惧与权力
LONG: KONGJU YU QUANLI
[英]马丁·阿诺德 著 潘明霞 译
丛书策划:刘嘉 李子
责任编辑:李子 陈劲杉
责任校对:李春燕
封面设计:荆棘设计
版式设计:侯建
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开本:720 mm×1000 mm 1/16 印张:20 字数:320千
2022年3月第1版 2022年3月第1次印刷
ISBN 978-7-229-15868-2
定价:128.00元
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序
龙的东西之别和最终统一
龙,对我们中国人——“龙的传人”——来说当然毫不陌生,但此刻您手上的这本《龙:恐惧与权力》讲述的却不仅仅是我们熟悉的龙,也不单是世界上某国某地独有的龙,而是着眼于呈现人类文化所共有的这一奇特而复杂的文化符号。
毋庸置疑,龙的形象绝非东方所独有。只消看看我们现代人耳熟能详的奇幻作品,龙几乎一直就是终极怪物和至高的力量象征。那它的形象究竟是从何而来?西方式的喷火龙与东方尊贵的金龙的分野又在哪里?回答这些问题就是本书的价值所在。
马丁·阿诺德作为一位英语国家的著名科普作者(他的其他文化作品还包括维京人、雷神索尔等主题),首先以全书近一半的篇幅(第一章到第五章)浓墨重彩地讲述印欧语系的龙,也就是西方传统文化中的龙。印欧语系是目前世界上第一大语系,主要由于史前人类的迁徙而形成,不但包括了英语,且如今的欧洲人、印度人和美洲人所用语言几乎都属于这一语系,在这一大语系下的龙这个虚构形象具有着共性。
与东亚(尤其是中国)的龙“尊贵威严”的外貌形象不同,印欧语系的龙涵盖更宽广。大蛇是龙,九头蛇是龙,海蛇是龙,拉弥亚是龙,乃至有的三头犬也是龙。只要符合蛇形、爬虫类(两栖动物或爬行动物)、体型巨大、食人这几个概念里的一个或多个,就可能被称为龙,按时髦的话说叫“缝合怪”。而这种形象的龙几乎永远不会扮演正面角色,它们总是英雄的绊脚石,是恐怖和邪恶的象征,而我们在后文中即将看到,这种精神特质代表了东西方的完全对立。
从源流上看,印欧语系的神话可分为三支:一支是人类文明的最初发源地,中东“新月沃土”地区的神话,由此进一步诞生了犹太教、基督教和《圣经》;一支是新月沃土与欧洲交界地带的南欧及小亚细亚诞生的希腊神话;最后一支是欧洲本地土著,如日耳曼人、盎格鲁-萨克逊人、冰岛维京人等,包括更早更独立的凯尔特人的神话。这三支神话在公元纪元的最初几百年间被基督教所统一,合并为中世纪的教义与寓言,龙的邪恶形象来自这三个分支,最后也趋于固定,乃至成为撒旦的代表。整个过程与人类历史的进程完全吻合,充分说明了文化乃是社会的“上层建筑”。
在第六章里,作者转过来讲述东亚的龙,并稍带介绍印度的龙(他在文中虽然声称印欧语系的印度的龙对中国有很大影响,但并未说明具体有何种影响或如何产生),与西方的龙形成鲜明对比。龙在东亚虽然有时也被视为威胁,但更多的是代表希望。作者据此进一步认定,东亚的龙缺少“独立地位”,以致成为皇权的象征,或者说东亚的龙就是人的化身。
总之,龙大体分两种,以印度为分界线出现巨大差别。一东一西,一善一恶,一高贵一歹毒。这就是本文罗列无数事例后呈现的基本结论,也是全世界龙文化的脉络。
接下来的第七章到第八章,作者接续前五章的时间脉络,讲述西方龙的传统被基督教全面接管之后,在宗教时代——中世纪——出现的各种传奇和寓言对其形象的加工,这种加工延续到近代早期(文艺复兴时期),逐渐添加上阶级、反抗等内容。此后人类进入理性时代,龙在西方文坛上的地位大大下降,此后二三百年间处于低潮,一直到工业革命、也就是19世纪以后才慢慢回到舞台。哥特小说、浪漫主义及相关视觉作品的出现,最后催生出当代具有重要意义的文化分支——奇幻小说。
第九章到第十章属于我们耳熟能详的现代奇幻作品,作者以《魔戒》《霍比特人》为典型,附带介绍了“纳尼亚传奇”“地海”“龙骑士波恩”“伊拉龙”“哈利·波特”“碟形世界”等著名作品中的龙,以及龙文化在电影、动画、角色扮演游戏各领域的辐射。
在最终的第十一章里,我们看到完美的“霸主”作品的出现,也就是当代影响力最大的奇幻小说《冰与火之歌》及其改编电视剧《权力的游戏》。作者认为马丁的龙“独一无二”,乃是融合了东西方传统而诞生的新形态的现代奇幻龙。龙的形象纵然在古代有流派之别,但在21世纪的虚构史诗作品中,在《冰与火之歌》里终于得到最终统一。
《人类简史》的作者、以色列人尤瓦尔·赫拉利有个著名论断,“人类最重要的能力是讲故事的能力”。显而易见,龙作为故事中诞生的、完全脱离现实的虚构动物,它能在人类文化中留下如此深刻的印记,关于它的故事才是精髓之所在。本书在写作上对此有意作了倾斜,介绍基本发展脉络之外,较为克制地抒发理论,将大部分篇幅用来罗列和呈现不同文化中龙的故事,好像一个包罗万象 ............
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