讲谈社·中国的历史01·从神话到历史：神话时代夏王朝 - (EPUB全文下载)

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讲谈社·中国的历史01·从神话到历史：神话时代夏王朝
宫本一夫
简介
为日本讲谈社《中国的历史》中的神话时代、夏王朝一卷，从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起，娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系，再到大的时段划分，则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧，都是在这个大的自然和文化背景下上演的，它们奠定了后世中国发展的基础。
作者的许多总括性认识如他山之石，发人深省，不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史。以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史，中国的历史并不只是农业社会的历史。商周文化是南方的文化轴，北方青铜器文化是北方的文化轴，（两条文化轴的）接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在。种种表述，都颇富启发意义。
从神话到历史：神话时代、夏王朝

　书名页

　推荐序

　中文版自序

　前言

　　中国大陆率先诞生古代国家的原因

　　反映现代中国面貌的中国现代考古学历程

　　从东亚全局的角度考证中国大陆史前社会

　第一章 神话与考古学

　　五帝神话与区域性

　　　传说中，五帝活跃于黄河中游地区至渭河流域一带

　　　“三苗”与“蚩尤”是与五帝系统相异的区域群体

　　　洪水传说与强有力王权支持下的治水事业的关系

　　三皇神话与盘古传说

　　　《三皇本纪》为唐代司马贞补撰

　　　开天辟地的盘古是汉族的祖先

　　《山海经》与区域的众神

　　　史前时代的众神

　　神话与考古学

　　　在史前世界，各区域各自存在着诸神

　第二章 中国发掘物语

　　中国考古学的历史

　　　现代历史学的黎明

　　　被誉为现代考古学开拓者的滨田耕作的业绩

　　　殷墟发掘资料的受难史

　　　1920年代至1930年代重要遗址的不断发现

　　现代中国与发掘

　　　各地相继诞生的文物考古研究所

　　　被认为是周王陵而轰动一时的周原的发掘考察

　　战后日本与中国考古学界

　　　自七十年代末起年轻学者到中国留学得以实现

　　国际联合考察与共同发掘

　　　日本与美国的共同发掘的不同点

　　　初次参加的共同发掘阴湘城遗址的考察

　　　经济大发展与发掘考察的扩大

　第三章 农业的出现

　　人类的诞生与中国的旧石器时代

　　　人类的非洲起源说与多元说

　　　与非洲早期的石器文化有着密切的联系

　　　因八千米高峰诞生而安定孤立的中国南部

　　　猛犸的祖先与非洲象是近缘

　　从旧石器时代进入新石器时代

　　　定居确立之后产生了农业

　　　作为烹煮用具的陶器出现

　　粟、黍农业的开始

　　　粟、黍的栽培化过程至今不明

　　　发现可贮藏粟谷五万吨以上的灰坑群

　　稻作农业的起源

　　　被否定的瓦维洛夫学说与小麦的新起源地

　　　运用植硅体分析解明稻作的起源

　　　一时的气候恶化期促使栽培稻的诞生

　　东亚定居社会的三种形态

　　　东北的粟、黍，华中的稻，远东及华南的采集和狩猎

　第四章 区域文化的发展

　　从地方志看地域

　　　中国风土气候的八个自然区划

　　从陶器文化看区域

　　　中国南部的圜底深钵形陶器和北部的平底深钵形陶器

　　新石器时代的时期划分

　　　新石器时代前期形成的三种陶器

　　古环境的变动

　　　海平面达到最高水平的全新世高温期

　　区域的文化系统

　　　以公元前3000年为界区域文化发生巨变

　第五章 社会的组织化与阶层化

　　仰韶、龙山文化

　　　社会构造发达程度可通过聚落与墓葬进行比较探讨

　　　性别劳动分工

　　　从姜寨遗址发现的环壕聚落可看出两个群体的存在

　　　姜寨遗址后期群体扩大并开始分村

　　　有城垣环绕聚落的城址遗址

　　大汶口、山东龙山文化

　　　后李文化与北辛文化以杂谷农耕为基础

　　　大汶口文化形成了墓制的身份标志和墓葬的基本构造

　　　在大汶口文化后期，聚落规模出现三个等级的阶层

　　马家浜、崧泽、良渚文化

　　　出土了栽培稻的河姆渡遗址和发现水田的草鞋山

　　　集结女性劳动和男性劳动的集约型农业出现

　　　阶层上位者墓葬中多有大量随葬玉器

　　　王权社会尚未成形，尚处于首领制社会的良渚文化

　　彭头山、大溪、屈家岭、石家河文化

　　　石家河文化的玉器以特殊的人物像和动物像为特征

　　　长江中游的遗址群可见兼具防洪功能的巨大城垣

　　社会进化的相异与相似

　　　男女分工体制在农业中走向专业化的过程

　　　首领阶层的出现是新石器时代后期最显著的特征

　第六章 非农业地带与农业的扩散

　　北方的非农业地带

　　　与非农业地带相邻的粟、黍农业社会的特质

　　辽西地区

　　　祖先墓葬设于住居内的兴隆洼文化

　　　“女神庙”的存在决定了牛河梁遗址的特征

　　辽东地区

　　　气候温暖化促进了农业的向北扩散

　　华北型农业的扩散

　　　华北型农业的扩散也朝向东方

　　稻作农业文化的扩散

　　　稻作农业传播的据点是山东半岛

　　　弥生社会与朝鲜半岛农业化第三阶段的内容

　　南方的非农业地带

　　　四川盆地的宝墩文化与稻作农业

　　　华南的大转换，石峡文化与稻作的出现

　　农业地带与非农业地带

　　　自新石器时代就有各不相同的农耕民与狩猎采集民

　第七章 畜牧型农业社会的出现

　　农业社会与畜牧型农业社会

　　　动物考古学解明的气候变化与家畜化动物的种类

　　　寒冷干燥化促进了畜牧动物的家畜化

　　　因交流与融合发生巨大变化的陶器样式

　　长城地区文化 ............

书籍插图：

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