爱这个世界 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
爱这个世界：汉娜·阿伦特传：第二版/（美）伊丽莎白·扬布鲁尔著；陈伟，张新刚译.—上海：上海人民出版社，2017（走近大思想家）
书名原文：Hannah Arendt：for love of the world，2E
ISBN 978-7-208-14330-2
Ⅰ.①爱…　Ⅱ.①伊……②陈……③张…　Ⅲ.①阿伦特（Arendt, Hannah 1906 1975）人物研究　Ⅳ.①B712.59
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第029368号
走近大思想家
爱这个世界：汉娜·阿伦特传（第二版）
[美]伊丽莎白·扬布鲁尔　著
陈　伟　张新刚译
世纪出版集团
上海人民出版社出版
（200001　上海福建中路193号　www.ewen.co）
世纪出版集团发行中心发行　　常熟市新骅印刷有限公司印刷
开本635×965　1/16　印张38.25　插页3　字数522，000
2017年1月第1版　2017年1月第1次印刷
ISBN 978-7-208-14330 2/K·2589
定价98.00元
目录

版权信息
中译本序言
第二版序言
前言
第一部分 1906—1933
第一章 我们的孩子（1906—1924）
哥尼斯堡人
阳光童年遭遇阴影
艰难和悲伤的年代
狂飙突进
第二章 影子（1924—1929）
激情的思考
“非同寻常的”与“神奇的”
邻人间的爱
第三章 一个犹太女性的生活（1929—1933）
哲学的保卫者
作为自传的传记
转向政治
白天和黑夜
一个犹太复国主义者的反抗
第二部分 1933—1951
第四章 无国籍者（1933—1941）
她的人民
海因里希·布吕赫
法西斯主义的教训
在移民的路上
第五章 忠诚是真实的标志（1941—1948）
方向，义务
为犹太人军队的建立
时代的重负：“最终解决”的岁月
慰藉
极权主义的起源
第六章 公共生活的私人面（1948—1951）
欧洲人
“面向现在”的政治理论
玛萨·阿伦特的去世
确认
未来哲思的基础
第三部分 1951—1965
第七章 在这世界如在家中（1951—1961）
双王制
各种形态的反共产主义
美国和欧洲：思考革命
欧洲的“颂词”
在美国的论战
Amor Mundi（对世界的爱）
第八章 延迟的治疗：艾希曼在耶路撒冷（1961—1965）
审判的报告者
恶的平庸
艾希曼论战
反响
未回答的问题
第四部分 1965—1975
第九章 黑暗时代的美国（1965—1970）
共和国
在公共场合露面
论革命
再评极权主义
1968年的《论暴力》
告别雅斯贝尔斯
道德和政治行动
布吕赫
第十章 “不再”与“尚未”：心灵生活（1970—1975）
哲学的慰藉
思考事务
De Senectute（论老年）
最后一年
理解的工作
附录 阿伦特博士论文概要
部分译名对照
译后记
中译本序言
陈伟
西方政治思想史上之杰出女性大家，独汉娜·阿伦特一人。她的人格与思想，皆有着十分独特的魅力。阿伦特1906年出生，1975年去世，属于20世纪的人物。从她去世至今，已经过去四十余年。她的著作，虽紧扣时代脉搏，多直接取材于现实，却并不因时过境迁而被人淡忘。如今，阿伦特在中国，还呈现出颇为热门之象；阅读阿伦特，蔚然成风。而研究阿伦特，无论在西方还是在中国学界，迄今仍不显得“过时”。
阿伦特曾说，历史叙述的要义，不是构建某种理论图式，不是揭示某种必然法则，而是要学会讲故事。每个人、每个团体、每个民族、每个国家，都有自己的故事。这个故事，是独一无二的。有的故事是喜剧，有的故事是悲剧，有的故事是正剧；有的精彩，有的平淡，有的离奇；有的令人愉悦，有的令人伤感，有的叫人压抑。阿伦特自己的故事是什么？被她的文字打动后，我们特别想知道，她那充满激情的文字背后站着何等样人？
阿伦特到达美国之前，有过很长一段时间的漂泊生涯。她是犹太人，这个由不得自己选择的出身，在纳粹德国却是一种“罪过”。如彼时德国其他犹太人一样，阿伦特作为犹太人，面临着种族主义的迫害，并因此而流亡。流亡他国期间，她不过做零工度日，还要着手自己的学术研究。其对现实政治主动或被动的介入，亦从未中止。阿伦特著作中常见的“无根”、“无助”、“漂泊”、“无家可归”、“疏离”、“恐怖”、“绝望”、“重负”、“孤独”、“爱”，对我们来说只是一些词语，对阿伦特而言，则是真实的生活，是具体的人生经验。好在阿伦特有一批不错的师长、朋友，环绕周围，时时给她襄助，还有其丈夫布吕赫，与她生死与共。他们的存在，给严峻生活境况中的阿伦特以慰藉，以希望。阿伦特曾言，在20世纪生活，如同下雨天出门没带伞，只有在大雨中行走，任雨点打在自己的脸上、身上。然而，日子再苦，也还要过。人们只有期盼雨过天晴，期盼苦尽甘来。然而，这种期盼，绝非消极等待。世界愚陋不堪，我们仍须保持对“世界的爱”。不是遁入私域独善其身，也不是玩世不恭地在与魔鬼共舞中游戏人生，而是人人觉悟，向“生”而生，共同参与世界的建设，俾使自由得以落实，天性得以保存，让我们在世间如在家中。这，便是最大的政治。
阿伦特在德国接受教育，博士毕业后不久，其学术生涯刚刚起步，就赶上了纳粹运动，同样属于“被时代耽误的一代人”。她的主要学术成就，是在美国完成的，彼时她已经是一位中年妇女。阿伦特的著作中，可以察觉出一种顽强的精神，因为她要面对的是20世纪最极端的“恶”，要处理的是最令人绝望的政治经验，而她自己又是恶劣政治经验的亲历者、残酷统治的受害者。即使她后来大部分时间生活在美国，不再有生命危险，她仍然守望着公共世界，对各种危机、弊政不遗余力地进行剖析、批判。伊丽莎白·扬—布鲁尔的《爱这个世界：汉娜·阿伦特传》，正是围绕阿伦特与“世界”的互动、交流展开。“爱”与“世界”，皆为本书的关键词，原本也是阿伦特政治思想中的关键词。阿伦特作为孩子进入这个世界，作为老人离开这个世界。但她的思想学术成就，并不因其去世而化为尘埃，它已成世界之一部分，构成了“后来者”生活的背景与参照。世界记住了她！
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书籍插图：

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