不服从 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

DESOBEIR
*马克•阿尔波佐对本书亦有贡献
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统筹编辑杨芳州 责任编辑梁霜装帧设计艾莉'美术编辑郭朝蠶
图片编辑黎亮 审校编辑刘亚肖若昕黄薇兮责任印制包伸明特约审校杨全强封面插画卢珊
・引言・1
服从
・摆脱野蛮状态或学会服从・8
・服从与支配・18
-随波逐流者・30
■盲目服从・41
不服从
•违法・54
•懈怠・67
•造反・78
・无政府主义者或绝不服从・90
・公民不服从・104
・参考资料*117
摆脱野蛮状态或学会服从
服从与支配
盲目服从
违法
懈怠
造反
无政府主义者或绝不服从
公民不膿从
引言
不服从(desobeir),指不做别人命令我们做的， 或者做别人所禁止的，拒绝服从一项命令，或者违背一条禁令。换言之，乃不要服从(nepasobSr)。
服从(obeir)。“这也别做，那也别做。”一一迪 特隆【注订的这首歌被我们反复吟唱，贯穿整个童年时代,“离开那儿，到这儿来” “别人叫你要应答” “别人说你要细听”。寥寥数语，即是服从，我们受限于此，人们借此限制我们，到头来我们把自己也限制住了。我们是“有教养的”，而不再是“野蛮的”，我们已经脱离野蛮状态。再往后，还要服从各个领域和法律中的各项指令。因为生活本来就强加给我们一连串的服从行为，所以我们就应该学会服从吗？
教育面临着一个大问题：倘若存在需要教给学生的 规矩和反复灌输的准则，何以将它们与现代教育之圭
【注11 Jacques Dutronc (1943-),法国歌手、演员，文中引用歌词出自其音 乐作品《这也别做，那也别做》。
一一若无特别标明，本书注释均为译者注。
臬一一学会自由——相调和？汉娜•阿伦特【注。在《文 化危机》中写道：“儿童在教育关系中的服从，远非对其自由的否定，乃是对其未来之自由的塑造，学习一种与培育他、引导他的人之间潜在的平等。”而比起教育关系，在政治关系中，服从既不是奴役的代名词，也不指向统治的权威，但是，如果屈服于某人的意志，那一个人还能是自由的吗？在民主体制中，即便有统治者与被统治者，所有的公民仍然是自由而平等的。这是因为人人遵守法律吗？还是因为人人都不理会这种服从？那么，什么又是服从与支配？对规矩和准则的遵守，就必然等同于使人失去自由的屈从吗？
服从规则和法律意味着要遵照它们。为什么要服 从？是为了顺从大流吗？遵循惯例要求我们符合所处环境的习俗和风尚，因为“它们本来如此”，而且人们也
【注1] Hannah Arendt (1906-1975),美籍犹太裔思想家、政治理论家。著有《极 权主义的起源》《人的境况》等。
能因此避免显得与众不同。这难道不是不假思索地信赖 某些习惯与偏见，只是为了能够被社会包容？政治上的遵循惯例者则要遵守法律，因为法律即为铁律。但这难道不是拒绝自我思考、拒绝对法律进行判断吗？
该如何理解对那些我们明知是彻底不正义的法律和 秩序的服从？为何人们会服从本不该服从的法律和秩序？把自己看作无足轻重之人，“头脑简单、言听计从”，促使自己总是与他人具有高度的一致性，’这种态度就是对权威的盲目服从。那什么是权威？当我们承认的权威要求我们违背自己的意志行动时，该如何看待这种服从？
不服从。服从的方式实际上有许多种，在服从之中 并非全然地服从，这也可以——似乎是错误地——被解释为不服从。当人们对既定的秩序有所异议却又不予违抗时，会有所保留地服从，或者不那么严格地服从：耍点花招、钻规定的空子、在执行时拖延、发点牢骚、马马虎虎了结、消极怠工等等。不过，服从仍然是存在的，行动就意味着接受：尽管做得潦草，但还是做了。这种应对方式不过是隔靴搔痒，是一种不彻底的服从，但没有因此越界。相反，真正的不服从意味着超出界限、违背规章、触犯准则、逾越法律。法律和越轨之间存在什么关系？对法律和设立法律之权威的不服从意味着什么？
如果越轨是对禁令的顶撞，那么不服从也可以是对 他人要求我们所做之事的断然拒绝，甚至是一种漫不经心。后一种情况并非抗议，而是简单的不作为。“不做”的极端形式或许是“什么也不做”，比如主观懈怠、对劳动彻底拒绝。懈怠是一种令人十分困扰的态度，它非暴力地散布着失序，进行着一种让人无能为力的消极抵抗。这种对劳动，或是对执行规定之任务的对抗意味着什么？为何这种对抗如此令人反感？
愤怒的感觉也会促使人们不服从，奋起反抗既存的 权威，乃至造反。他们反对的是什么？纵观历史，不计其数的大暴乱都是反抗压迫的起义。但什么是压迫？是人们宣称的主观上不能容忍的事物，还是无法辩驳的客观事实？还有其他一些问题：反抗权威的起义只能采取暴力的形式吗？如果只是一部分人的行为，那它是正当的吗？
最后，任何一种权威，无论其本质如何，从根本上 难道不都被证实是压迫性且令人厌恶的吗？因而无论权威采取何种形式，哪怕它影响甚微，无政府主义者都会将其视作一种对个人自由的否定。对无政府主义者而言，准则就是绝不服从(ne jamais obeir)外在之法律或者任何权威。那在他们看来，自由又是什么？无政府主义者想要立即消灭国家，但是，我们能全盘分析所有的政治体制吗？能把民主或独裁都视为暴政吗？我们可以生活在无政府状态之中吗？
相较于独裁，如果人们更愿意生活在民主之中，这 是否可以成为遵守所有法律的充分理由？有人出于某些私人的、宗教的甚至道德的动机拒绝遵守法律，这就是良心拒绝。然而，当人们为改变法律，在集体中呼号，公开且非暴力地犯法时，便已然践行了一种公民不服从。因此，不服从能够警醒一个民主体制是否有权做某些事情，也能够维持关于民主该是什么样子的观念。如果公民不服从以一种公民义务的形式出现，那它可以成为一种权利吗？公民性质的不服从对公民和法律之间的关系提出了疑问。是否存在一种不服从的权利(droit dedesobeir) ?是否存在一种权利，使得不服从在任何法律框架下，甚至是在民主的法律中，都必须被视为是合法的？
服从
-摆脱野蛮状态或学会眼从-
-服从与支配・
-髓波逐流者・
・盲目眼从・
任何义务都是与天然自由相抵触的桎梏。
—肖德洛•德•拉 ............

书籍插图：

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