尼采解忧书 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

I　强健心　灵必须提升自己
生命力越弱，越希望独处
生命力最弱的人，他们最迫切需要温和、平静与亲切的言行和思想。
同样，他们也需要能够解释抽象的生存概念的逻辑学。逻辑能平复人的痛苦，给人信心。简言之，他们所需要的是若干能排除恐惧，并在乐观境域内寻找到温暖的狭小而禁锢的空间。
生命需要提升，而不是自保
仅仅寻求自卫、自保之本能的人，只能说明他很苦恼，而且狠狠地拘禁了真实的生命。
生命的基本天性，旨在延展生命的原本的活力；过分注重自我保护，说明你只把自己当成一个弱者来看待。
肯定生命的人，才是生活的热爱者
我活着，我思考；我思考，我活着。
今天，每个人都随意表达他的愿望，表达他挚爱的构想，并把这些作为未来生活的基础、誓约和调味品。
不幸的是，他们追求的目标不是为了肯定生命的价值，而是让生命沉沦、耗散，好像不把精力消耗干净，就不叫追求。
崇高的情愫
在我看来，除了少数由经验得知高尚的感受可以持续很长一段时间的人之外，似乎大部分人均不相信崇高的情愫，认为它也许只是暂时显现。
若一个怀有高尚感受的人，企图将崇高情愫展现出来，到目前为止，这充其量也只是一个迷人的梦想而已。
不能和自己相处，也不可能和别人相处
有一件事，不可缺少：人应当对自己满意。只有这样，我们才能对“人的面目”完全忍受。
不满于自己的人，随时可能向自己报复，而这一定会使人变得卑贱、可悲。
多疑的人最先放弃的是自己
愈是多疑的坏人，愈不相信生命的价值，也愈怀疑自身的价值。
最可靠的许诺
做出一个许诺时，构成许诺的不是说出的言辞，而是隐藏在言辞背后未说出的东西。
事实上，言辞甚至削弱了许诺，因其释放和消耗了部分许诺之力量。
因此，伸出你的手，闭上你的嘴——如此你就立下了最可靠的誓约。
隐藏聪明
若我们察觉，有人对我们隐藏其聪明，我们就称其为坏；若我们怀疑他这样做是出于礼貌和仁慈，则更是如此。
屈服
什么是自我放弃？
自我放弃是一个病人所能采取的最舒服的姿势；为了找到这种姿势，他费尽周折，痛苦不堪，最终心灰意冷——这时他找到了它。
四种美德
正直，对待我们自己，要不就是对待我们的朋友。
勇敢，对待敌人。
宽恕，对待失败者。
优雅，在任何情况下。
这是四种美德寄望于我们的。
理智结束的地方，就是虚荣心开始的地方
什么地方讲究崇高和罕见之物，那里平庸卑劣的动机就会令人反感。任何人一旦缺乏理智，虚荣心便会占上风。
人的成长需要错误来驯育
人是被错误驯育出来的：
（1）他总认为自己不够完美。
（2）他赋予自身丰富的想象力。
（3）他觉得在动物和大自然之间，自己处在一种虚假的境况中。
（4）他不断建立并接受新的价值标准，以便显得十足高尚与尊贵。
若是我们忽略了这四种错误造成的影响，就表示我们也忽略了人性、人情和“人的尊严”。
真正的贫穷
现在他贫穷了，但并非由于失去一切，而是因为舍弃一切，那还有什么好挂念的？
他已习惯寻找新事物。
不知道自己缺乏自由意志的人，才是真正的贫穷。
是谦谦君子还是顺从的奴才
谦虚、勤奋、和善、中庸，你们就是这样希望于人的吗？善良的人？
但这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
理想的奴隶，即所谓的“善良的人”。
凡不能把自身设定为“目的”，根本无法从自身出发来设定目的的人，就会把对自我的蔑视和鄙夷看作荣誉，并且还生发出一种道德优越感。
他的聪明，他的经验，他的虚荣，这一切都是劝诱他进行自我贬低、自我毁损的恶劣行径。同时，信仰，也只不过是对自我的污蔑、诽谤而已。
超人是人的最终目标
人，不是目的；超人，才是目的！
不能激发生命力，只有把生命抛弃
虚无主义是迄今为止对生命价值解释的结果。
真理是什么，是懒于思索的惰性
什么是真理？——惰性。
假说是在惬意的情况下形成的，即在耗用最少的精神力量等情况下虚构出来的东西。
生命的提升过程没有尽头
要向实力雄厚的强者求教，而不是向平庸之辈求助。
节制和修养只能是高度的一个阶梯，“金子般的本性”则站得更高。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说。
至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的。
比“你应”更高一级的是“我要”（英雄人物）；比“我要”更高一级的是“我是”（古希腊诸神）。
野蛮人的诸神只字不提对尺度有什么兴趣——他们既不简单，也不轻松，更无节制。
痛苦比快乐更能激发精神的正能量
我可以肯定地说，驱使人前行的唯一原则乃是痛苦；痛苦高于快乐。
快乐不是肯定的精神状态。
安顿了灵魂，财富才是有价值的
我们的苑囿和宫殿的实质，也就是追求一切财富的实质；把混乱和卑鄙置之于脑后，而给灵魂这个贵族营造一个安乐窝。
当然，大多数人认为，那些优美安逸的东西在使他们赏心悦目之际，他们的天性更高了一层。
因此，要去意大利行猎、旅行等，要看书和观剧。
他们想以此陶冶自己的性情——这是他们文化工作的意义所在！
但是，强者、有实力者想的是陶冶别人，并且不愿意在自己身边见到异己！
于是，也有人走进大自然，不是为使自身显现于其中，而是为了沉迷于自然、忘掉自身，这种“置身度外”乃是所有弱者和对自身不满者的愿望。
追求真理的根本动机在于树立强势的自我
假如“不可欺骗”这一戒条受到驳斥，真理就不得不在另一个法庭证明自己是合法的了。此时，真理能够是什么呢？保存生命的手段，提升生命境界的强力。
节制了欲望，生命才更精彩
与动物不同，人在自己体内培植了繁多的彼此对立的欲望和冲动。借助这个综合体，人成了地球的主人。
道德，在这个欲望繁多的世界中乃是带有地域局限的等级制的表述，以使人不因欲望的冲突而灭亡。
因此，起主导作用的欲望就去削弱它的对立面，将其变为替主要欲望活动提供刺激的冲动。
最高级的人也许欲望也最繁多，而且，相对而言维持的时间较长，也最高级。
事实上，在平庸的人兴旺发达的地方，人们会发现强烈相对运动着的本能，不过是有节制的。
“认识你自己”，首先要认识物
只有当人最终认识所有事物之后，他才能认识他自己。
事物不过是人的边界。
在明确地了解边界之前，一个人怎能完全了解自己呢？
跟随群众
一直跟 ............

书籍插图：

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