三联“文化：中国与世界”新论丛书（套装共12册） - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
民主四讲
制造汉武帝：由汉武帝晚年政治形象的塑造看《资治通鉴》的历史构建
通三统 ("文化:中国与世界"新论)
朱子思想再读
人生史与人类学
儒家与启蒙：哲学会通视野下的当前中国思想
汉语的意义：语文学、世界文学和西方汉语观
治国与理财：公共预算与国家建设
做中国哲学：一些方法论的思考
由凡至圣：阳明心学工夫散论
保教立国：康有为的现代方略
灯光，永远的灯光：我的母亲朱君允
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图书在版编目（CIP）数据
民主四讲／王绍光著.—北京：生活·读书·新知三联书店，2018.10
（当代学术）
ISBN 978-7-108-06290-1
Ⅰ．①民…　Ⅱ．①王…　Ⅲ．①民主—研究　Ⅳ．①D082
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第077672号
责任编辑　冯金红
装帧设计　宁成春
责任校对　张　睿
责任印制　宋　家
出版发行　三联书店
（北京市东城区美术馆东街22号　100010）
网　　址　www.sdxjpc.com
经　　销　新华书店
印　　刷　北京图文天地制版印刷有限公司
版　　次　2018年10月北京第1版
2018年10月北京第1次印刷
开　　本　635毫米×965毫米　1/16　印张15
字　　数　193千字
印　　数　0,001-6,000册
（印装查询：01064002715；邮购查询：01084010542）
当代学术
总序
生活·读书·新知三联书店从1986年恢复独立建制以来，就与当代中国知识界同感共生，全力参与当代学术思想传统的重建和发展。三十年来，我们一方面整理出版了陈寅恪、钱锺书等重要学者的代表性学术论著，强调学术传统的积累与传承；另一方面也积极出版当代中青年学人的原创、新锐之作，力求推动中国学术思想的创造发展。在知识界的大力支持下，通过多年的努力，我们已出版众多引领学术前沿、对知识界影响广泛的论著，形成了三联书店特有的当代学术出版风貌。
为了较为系统地呈现中国当代学术的发展和成果，我们以上世纪八十年代以来刊行的学术成果为主，遴选其中若干著作重予刊行，其中以人文学科为主，兼及社会科学；以国内学人的作品为主，兼及海外学人的论著。
我们相信，随着当代中国社会的繁荣发展，中国学术传统正逐渐走向成熟，从而为百余年来中国学人共同的目标——文化自主与学术独立，奠定坚实的基础。三联书店愿为此竭尽绵薄。谨序。
生活·读书·新知三联书店
2017年3月
目录
当代学术总序
前言
第一讲　民主的起源与演化
一　民主从何而来？
二　古典政治理论家的民主观
三　民主的异化
“自由”和“宪制”限制了民主权威的适用范围
“代议”限制了民众直接参与决策的机会
“自由竞争性选举”限制了大多数人参政的机会
普选的实现也无法改变选举的“贵族”“寡头”色彩
第二讲　现代民主兴起的条件
一　经济发展与民主
二　阶级结构与民主
三　文化与民主
公民文化与民主
政治容忍与民主
生活满意度与民主
解放价值与民主
四　公民社会与民主
五　社会资本与民主
六　国家有效性与民主
第三讲　现代民主的机制与运作
一　选举制度
选举权
选区划分
投票规则
二　政党制度
三　行政与立法的关系
第四讲　实效与反思
一　民主的实效：以工具性目标来衡量
民主与经济增长
民主与社会公正
民主与幸福
二　民主的实效：以民主原则来衡量
不平等的参与：选举
金钱与选举
不平等的参与：群体政治
三　对民主制度的反思
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前言(1)
最近俞可平有一篇文章获得广泛的关注，题目是《民主是个好东西》。“民主”是个时髦的话题，我用Google搜索这个词，有6300万个相符的结果；用百度搜索这个词，也能找到4100万个结果，比“平等”“公正”之类的关键词频率高得多，显然也更受人重视。恐怕绝大多数人都同意“民主是个好东西”。谈民主无非有两种方式。一种是规范性的讨论，其着眼点是“民主到底是好东西，还是坏东西”。如果好，为什么好？好在哪里？如果坏，为什么坏？坏在哪里？断言、争辩或推演“民主是个好东西”就属于规范性讨论。现在，这一类讨论充斥了讲堂、书店、报刊、互联网，相当多的人都可以侃侃而谈，说出“民主”的N条好处。他们对“民主”有一种玫瑰色的期待，似乎只要这个神奇的东西降临大地，它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水，让一切变得美好起来。即使是那些对此抱怀疑态度的人，往往也不会否认“民主”的终极价值。他们只是坚持，中国现在的条件仍然不成熟；假以时日，中国也终有一天会实现“民主”。
不过，依据经验材料论证“民主是个好东西”就不那么简单了。首先，人们对“民主”的理解未必一致，而“名不正则言不顺”。如果不同的人对“美”有不同的评判标准，却异口同声地欢呼“美是个好东西”，我们是否觉得有点奇怪？同理，当人们对“民主”有着不同定义时，他们说“民主是个好东西”，意义到底有多大？
其次，作为一种政治体制，“民主”已经有2500年的历史；而在头2300多年，它一直被看作是个“坏东西”；直到最近100来年，它才时来运转，被当作“好东西”。为什么“坏东西”会变成“好东西”？到底是什么发生了变化？是“民”的概念变了，还是“主”的方式变了，还是“民主”的外部经济、社会环境变了？
再次，如果“民主是个好东西”，为什么“民主”出现在某个历史阶段，而不是其他历史阶段？为什么“民主”出现在某些国家或地区，而不是其他国家或地区？这个“东西”的出现是否需要一定的经济、社会、文化条件才会变成“好东西”？
第四，“民主”概念是抽象的，民主政体是具体的，其存在方式（如选举制度、政党制度、立法—行政关系、中央—地方关系）千差万别，也不可能与特定的经济社会体制相分离。这样便产生了“自由民主”与“社会民主”“社会主义民主”的差别，“议会制民主”与“总统制民主”的差别，“单一制民主”与“联邦制民主”的差别。即 ............

书籍插图：

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