瓦格纳事件 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

瓦格纳事件

　
尼采

一个音乐家的问题

1888

前言

我松了一口气。我在这篇文章里扬比才①而抑瓦格纳，这并非只是恶意。我借连篇戏言

说出的事情可不能一笑了之。与瓦格纳决裂，对于我乃是一种命运；此后重又喜欢上什么，

对于我乃是一种胜利。也许没有人更危险地与瓦格纳精神紧密相联，没有人更强硬地与之短

兵相接，没有人更庆幸与之分道扬镳。一段漫长的历史！――想要用一个词来形容这段历

史？――倘若我是道德家，谁知道我会怎样来命名它？也许叫自我克服。――但哲学家不喜

欢道德家……他也不喜欢漂亮字眼……
　　①比才（Bizet，1838―1875），法国音乐家，歌剧《卡门》的作者，生前未受应有之
重视。

一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？在自己身上克服他的时代，成为“无

时代的人”，那么，他凭什么去进行他最艰难的斗争？就凭那使他成为他的时代的产儿的东

西。好吧！和瓦格纳一样，我是这个时代的产儿，也就是说，是颓废者。不同的是，我承认

这一点，并且与之斗争。我身上的哲学家与之斗争。

最使我竭思惮虑的问题，事实上就是颓废问题――我有这样做的理由。“善与恶”不过

是这一问题的变种。只要看一看衰退的征象，就可以理解道德――就可以理解，在它最神圣

的名称和价值公式下面隐藏着什么：蜕化的生命，求毁灭的意志，极度的疲惫。道德否定生

命……我必须有一种自我约束，以完成这样一个任务――反对我身上的一切疾病，包括瓦格

纳，包括叔本华，包括整个现代“人性”。――对于时代的、合时宜的一切，全然保持疏

远、冷淡、清醒；作为最高的愿望，有一双查拉斯图拉的眼睛，从遥远的地方俯视人类万

象――并看透自己……为这样一个目的――何种牺牲、何种“自我克服”、何种“自我否

定”会不值得？

我的最伟大经历是一种痊愈。瓦格纳纯粹是我的疾病。

对于这种疾病，我并非没有感激之心。当我在本文中坚持瓦格纳是有害的这个命题时，

我并不想否认，尽管如此，他对于一种人却是不可缺少的――便是对于哲学家。一般人没有

瓦格纳也许过得去；哲学家却不能随便缺少瓦格纳。他应当是他的时代的不安的良心――为

此他必须具备他的时代的最佳知识。然而，他到哪里去为现代心灵的迷宫寻找一个比瓦格纳

更懂行的向导，更雄辩的心理学家呢？现代特性借瓦格纳之口说出它最知心的话，它即不隐

瞒它的善，也不隐瞒它的恶，它忘掉了一切自惭自羞。反之，倘若弄清楚瓦格纳身上的善和

恶，也就差不多估算出了现代事物的价值。――倘若今天一位音乐家说：“我恨瓦格纳，可

我再也受不了别的音乐了”，我对此完全理解。但是，我也同样会理解一位哲学家，倘若他

声明：“瓦格纳集中体现了现代特性。一个人必须首先是瓦格纳之徒，这无济于事……”

1888年都灵通信

1

昨天我――您会相信吗？――第二十遍听比才的杰作。我又是聚精会神，我又是乐而忘

返。我的急躁竟被战胜，真令我惊异。这样一部作品如何使人完善！此时一个人自己也变成

了“杰作”。――只要一听《卡门》，我便比任何时候更真切地觉得自己是个哲学家，是个

好哲学家：那样耐心，那样幸福，那样充满印度味儿，那样坐得住……―一坐五个钟头：神

圣的第一阶段！――可允许我说，比才的管弦乐几乎是我尚能忍受的唯一管弦乐了？那另一

种管弦乐，如今最时兴的，瓦格纳的管弦乐，蛮横、做作又“清白无辜”，以此同时诉诸现

代心灵的三种官能――我觉得那种瓦格纳的管弦乐是多么有害！我称它为西罗科风①我出了

一身臭汗。我的好天气算完了。
　　①西罗科风，欧洲南部的一种闷热带雨的风。

在我看来，比才的音乐是完美的。它轻盈、柔顺、彬彬有礼地来临。它亲切可爱，它不

使人淌汗。“善是轻盈的，一切神物以纤足疾步”：我的美学的第一原理。这种音乐是调皮、

精巧、听天由命的；它同时仍然大众化――它具有一个种族的而非一个人的精巧。它丰富。

它准确。它建造，组织，完成。它以此与音乐中的节外生枝，与“无休止的旋律”形成鲜明

对照。人们可曾在舞台上听到过更痛苦的悲叹？而且，这悲叹是如何表现的呵！没有皱眉蹙

额！没有弄虚作假！没有堂皇风格的谎言！――最后：这种音乐把听众当作聪明的人，甚至

当作音乐家――它在这一点上也与瓦格纳相反，无论何时，后者始终是世界上最无礼的天才

（瓦格纳简直象是强迫我们――他喋喋不休地重复一件事，直到我们绝望――直到我们相信）

再说一遍：当这位比才向我倾诉时，我就成了一个较好的人。也是一个较好的音乐家，

一个较好的听众。一般来说，人还能更好地倾听吗？――我把我的耳朵埋到这音乐下面，我

听到的正是它的动机。我仿佛觉得，我参与了它的诞生――在这场历险中，我临危颤栗，我

又欣喜于这幸运的遭遇，比才对它也可不承担干系。――而且，真是奇怪！我根本没有希求

它，或者没有意识到我其实多么渴望它。因为当时有全然不同的思想掠过我的头脑……可曾

有人发现，音乐解放精神，为思想添上双翼？一个人愈是音乐家，就愈是哲学家？――抽象

概念的灰色苍穹如同被闪电划破；电光明亮足以使万物纤毫毕露；伟大的问题伸手可触；宛

如凌绝顶而世界一览无遗。――我正是在给哲学的激情立一界说。――问题已得解决，答案

不期而至，如一小阵冰和智慧的雹雨……我身在何处？――比才使我多产。一切善使我多

产。对于善，我没有别的感激方式，我也没有别的证明方式。

2

这部作品也在拯救；瓦格纳不是唯一的“拯救者”。人们借它而诀别阴湿的北方，诀别

一切瓦格纳式理想的迷雾。单凭情节就把我们从这迷雾中救了出来。在梅里美①那里，情节

即已具有激情中的逻辑，直接的线索，严格的必然性；它具有热带的一切特征，尤其是空气

的干燥和景物的澄澈（limpidezza）。这里的气候在各个方面都迥然不同。这里有另一种感

性、另一种敏感、另一种明朗在说话。这种音乐是明朗的；但并不是法国的或德国的明朗。

它的明朗是非洲式的；它的头上笼罩着厄运，它 ............

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