文化名家话佛缘 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

序言人文关怀与生命观照

前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其是文学，已经水乳不分。20世纪以来，人间佛教思想的提倡，更加深了日常生活与佛教智慧之间的联系。 佛教提倡的“悲、智双运”，与当下人们的价值观--慈悲精神与人文关怀、智慧追求与生命观照--产生了同构。 对“人文关怀与生命观照”的关注，是“滚滚红尘中拈花微笑”一书选编的缘起。 《滚滚红尘中拈花微笑》“文化名家话佛缘•插图本”的选编，以佛教文化为主线，精选了20世纪以来的文学家、艺术家、社会学家、思想家、佛教高僧以及学者教授等诸多文化名家的60余篇佳作。所选作品，整整跨越了一个世纪。 “在滚滚红尘中拈花微笑”分为“人间佛话”、“谛观有情”、“莲影文心”、“襟怀云水”、“艺海慈航”、“生活禅语”等六辑。这些文字，或侧重于人生，或侧重于生活；或侧重于记游，或侧重于启迪。 这些散文体的纪实文字，随和、自然、清新，比诗歌、小说等体裁，更真实可信，更贴近心灵。这当中，尽管部分文字与佛教的关系有密有疏、或近或远，但大都体现了作者对佛教怀有一种亲近、敬仰的心态。阅读这些文字，可以亲切地体味到佛教文化的博大与深邃；同时，也为我们的阅读世界带来了别致的情趣、别致的境界。 读这本书，你会发现，通过这些简约、朴素的文字，佛教文化的博大与精微展现无余。仔细品读，可以让人从中体味智慧的清凉与圆明，感受体谅、尊重与宽容，净化心灵，以博大的胸襟去寻求世间的美好、和谐、宁静，让信仰、慈爱和希望的柔光，照亮每一个角落。

第一辑 人间佛话我的第一个师父（1）　鲁迅

不记得是那一部旧书上看来的了，大意说是有一位道学先生，自然是名人，一生拚命辟佛，却名自己的小儿子为“和尚”。有一天，有人拿这件事来质问他。他回答道：“这正是表示轻贱呀！”那人无话可说而退去。
其实，这位道学先生是诡辩。名孩子为“和尚”，其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。和尚这一种人，从和尚的立场看来，会成佛――但也不一定――固然高超得很，而从读书人的立场一看，他们无家无室，不会做官，却是下贱之流。读书人意中的鬼怪，那意见当然和读书人相同，所以也就不来搅扰了。这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。
还有一个避鬼的法子，是拜和尚为师，也就是舍给寺院了的意思，然而并不放在寺院里。我生在周氏是长男，“物以希为贵”，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。拜师是否要贽见礼，或者布施什么的呢，我完全不知道。只知道我却由此得到一个法名叫作“长庚”，后来我也偶尔用作笔名，并且在《在酒楼上》这篇小说里，赠给了恐吓自己的侄女的无赖；还有一件百家衣，就是“衲衣”，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿；还有一条称为“牛绳”的东西，上挂零星小件，如历本，镜子，银筛之类，据说是可以避邪的。
这种布置，好像也真有些力量：我至今没有死。
不过，现在法名还在，那两件法宝却早已失去了。前几年回北平去，母亲还给了我婴儿时代的银筛，是那时的惟一的纪念。仔细一看，原来那筛子圆径不过寸余，中央一个太极图，上面一本书，下面一卷画，左右缀着极小的尺，剪刀，算盘，天平之类。我于是恍然大悟，中国的邪鬼，是怕斩钉截铁，不能含糊的东西的。因为探究和好奇，去年曾经去问上海的银楼，终于买了两面来，和我的几乎一式一样，不过缀着的小东西有些增减。奇怪得很，半世纪有余了，邪鬼还是这样的性情，避邪还是这样的法宝。然而我又想，这法宝成人却用不得，反而非常危险的。
但因此又使我记起了半世纪以前的最初的先生。我至今不知道他的法名，无论谁，都称他为“龙师父”，瘦长的身子，瘦长的脸，高颧细眼，和尚是不应该留须的，他却有两绺下垂的小胡子。对人很和气，对我也很和气，不教我念一句经，也不教我一点佛门规矩；他自己呢，穿起袈裟来做大和尚，或者戴上毗卢帽放焰口，“无祀孤魂，来受甘露味”的时候，是庄严透顶的，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事，其实――自然是由我看起来――他不过是一个剃光了头发的俗人。
因此我又有一位师母，就是他的老婆。论理，和尚是不应该有老婆的，然而他有。我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：“天地君亲师”。我是徒弟，他是师，决不能抗议，而在那时，也决不想到抗议，不过觉得似乎有点古怪。但我是很爱我的师母的，在我的记忆上，见面的时候，她已经大约有四十岁了，是一位胖胖的师母，穿着玄色纱衫裤，在自己家里的院子里纳凉，她的孩子们就来和我玩耍。有时还有水果和点心吃，――自然，这也是我所以爱她的一个大原因；用高洁的陈源教授的话来说，便是所谓“有奶便是娘”，在人格上是很不足道的。不过我的师母在恋爱故事上，却有些不平常。“恋爱”，这是现在的术语，那时我们这偏僻之区只叫作“相好”。《诗经》云：“式相好矣，毋相尤矣”，起源是算得很古，离文武周公的时候不怎么久就有了的，然而后来好像并不算十分冠冕堂皇的好话。这且不管它罢。总之，听说龙师父年青时，是一个很漂亮而能干的和尚，交际很广，认识各种人。有一天，乡下做社戏了，他和戏子相识，便上台替他们去敲锣，精光的头皮，簇新的海青，真是风头十足。乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。于是战争开幕，甘蔗梢头雨点似的飞上来，有些勇士，还有进攻之势，“彼众我寡”，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌张的躲进一家人家去。而这人家，又只有一位年青的寡妇。以后的故事，我也不甚了 ............

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