图说中国女性 - (TXT全文下载)

文件大小：0.4mb。
书籍内容：

第一部分：女性的屈辱与苦难女人是美丽的一半（1）-（图）

古代美女的服饰　　或许是因为性别的缘故，我对生活中形形色色的女性尤为敏感，竟默默地为她们而喜、而忧、而乐、而叹。比如，一个肤色糙黑、粗布蓝衫的农妇从身边走过，她那干燥枯黄的发髻中隐隐露出一截桃红色的绒线绳，遮遮掩掩地跳出一丝亮色；比如一群穿着露脐短装，脚蹬十几公分厚底鞋，头发染成金色、红色、褚色的女孩，咧开抹了紫黑唇膏的嘴，夸张地、豪迈地喧闹；比如在旅途中，偶见一位浓妆艳抹、举止粗俗的少女与一位端庄娴静、灵慧含蓄的姑娘坐在一起；或者发现儿时的好友原本秀丽甜美的脸庞已被生活剥蚀得疲惫、冷漠、干枯……甚至女人们胡搅蛮缠的争吵，善良温柔的微笑，贬辱丈夫的尖刻，忍气吞声的哭泣，无怨无悔的痴情，追名逐利的轻浮，以“女”自居的慵懒，越出“女”字的沉重……　　9年前，我曾认真地探查和追溯中国女性数千年屈辱与风流的历史足迹，那是因为在医院里遇见一个长相俏丽的女孩，因为多次“人流”而子宫破裂，在众人鄙夷的眼光下痛苦地哭泣。这个画面搅动了我记忆中逐渐褪色的有关女人的碎片：　　儿时，外婆几乎每次洗脚，都要伸出她那双小指折曲的脚重复她的故事：“从前，女伢儿五六岁时都要缠小脚，大脚婆是嫁不出去的。我当时熬不住痛，又哭又闹，缠了三天就放开了……河对面的阿四婆婆真正一双三寸金莲呐，可惜做了小老婆。”　　那时，后弄住着一个穿碎花布旗袍的漂亮女人，大人们都说她是狐狸精，说她嫁了两个老公都生病死去了。有一次，我们好奇地看她用烫红的火钳卷头发。她和善地微笑着，起身拿来一把糖分给我们吃。有一个男孩突然把糖扔在地上，说：“你是狐狸精，我们不要吃你的糖!”――至今我仍然记得那张美丽的泪水滢滢的脸。　　“文革”中，我的同学的父亲被关起来了，她妈妈每月仅二十八元生活费，要养活三个孩子，更难以承受的是失去人格尊严的屈辱和随时会被提审、挨打和交代丈夫的罪行。但是印象中，这位母亲总是沉静地默默地面对一切，一家人异常平静地度过了那个年代。　　……　　此后，我曾写过《女人的坚韧》、《女人的旖旎》、《女人是美丽的一半》等散文，并关注和描绘了女鞋匠、女商人、女文人、下岗女工、外来妹等，我发现我的目光从未离开过女性。 　　女人善于用心灵去感应生活，她们往往在平淡无奇的日常生活中，以特有的柔韧与执着去修补生活的残缺，滋润日子的贫瘠。

第一部分：女性的屈辱与苦难美丽是女人的一半（2）-（图）

枉自凝眉　　不少原本在丈夫面前娇憨柔弱、小鸟依人的下岗女工，在经过短暂的失落、忧烦和哭泣后，实实在在地面对生活。她们尝试着卖水果、当保姆、做钟点工、去个体餐馆洗菜端盘子乃至联合姐妹们开办家政服务公司，从不敢骑自行车上街的弱女子也磨炼成蹬着三轮货车、自信地在风雨中奔波的创业者。她们没有像有些男人那样怨天尤人，喝酒发牢骚，被挫折击垮，她们比男人更有坚韧的耐力和信心去取得成功。　　一位丈夫病逝、家境贫寒的妇女，靠糊（粘贴）纸盒子为生，当时糊一只盒子得一分钱，她没日没夜地干着，连起身上厕所也几乎是跑着去。就靠糊纸盒，她把三个孩子都送入了中专、师范大学。这位妇女是我的同学的母亲，至今我还记得她那善良谦恭的眼神和那双泡在浆糊盆中红肿的手以及她们家昏暗的灯光下叠堆到天花板的纸盒。　　妻子细心持久地守候已变成植物人的丈夫，她抗住了巨大的灾难，坚强地担起了所有的家庭重担，并且以始终不渝的爱和善良淳厚的本性，不断地与丈夫诉说，为他活动肢体……沉睡半年的丈夫居然苏醒，开始康复!――这是一个普通的上海妇女。　　亲眼见过一位母亲几十年如一日地照顾肢体萎缩、面貌怪异的脑瘫孩子，教会他发音、认人。直至母亲年老体弱，她还是以超人的力量，为体魄硕大的瘫儿洗澡喂食、练习说话，永不放弃。　　……　　坚忍是一种心境，亦是一种自信支撑着的稳定的心态。平日里，女人们爱美、爱哭、爱说、爱洁净、爱面子、爱争强好胜……；而在灾难面前，女人们却又往往表现出比男人更沉稳、更坚忍、更能适应生活的变故，更能爆发超越人的极限的潜能。只要稍稍留意，你会发现一对对半个多世纪相濡以沫的七八十岁的老夫妻，无论是家居、旅行或是病痛、有难时，大多是柔弱的妻子安慰着照料着丈夫。她们平静而坦然地承受贫困，承受病痛，承受孤独，承受误解，承受灾难，衰弱与白发下坚守着柔韧而健壮的爱。　　美国“女性心理与形象咨询中心”董事长斯普兰妮女士在接受《妇女杂志》采访时说：“此生只想做个好女人。”总觉得能优秀地创造为人女、为人妻、为人母的多元化角色，并且维系长久弥坚的爱情生活，始终以温馨优雅、内守沉思而又风情万斛的形象演绎一生的女人才是好女人。如果女人不坚守女性特质，衍变成只是一些具有生殖能力而不长胡子的男人，那对于女人或男人来说都是一种悲哀，因为即使智慧才华出众、颇具事业心的女人，她的愿望也只能是成为一个成功的女人，而绝不会希望成为成功的男人。　　也许，这些就是我再一次追溯中国女性数千年屈辱与风流的历程的缘由。　　智慧是升华风姿的尤物，一个女性拥有的智慧等级越高，个性美与性别魅力也更为瑰丽，这就是新时代的智慧美人。期盼这本书能滋润中国女性的智慧美。

第一部分：女性的屈辱与苦难男尊女卑（图）

　　(一)初民时期的女性崇拜　　在人类早期社会，妇女被认为是人类繁衍的主要生产力量，“民只知其母，不知其父”，以母系血统计算世系，形成母系氏族社会，并对女性存在神秘感，有女性崇拜。这种女性崇拜在原始神话中表现最为明显。　　如女娲的神话，最初见于《大荒西经》，原来说的是“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道之处”。女娲用她的肠子化作十神，表现了女娲为造物神的地位。后世《说文解字》中说：“娲，古神圣女，化万物者也。”《淮南子・说林训》说：“女娲七十化。”《风俗通义》又说女娲抟土造人，成为人的始祖。此外，《淮南子・览冥训》又把炼五色石补苍天、杀黑龙、止淫水、断鳌足立四天之极的神功归于女娲。自此，女娲成为中国远古神

话中一个神通广大的造物女神。　　又如西王母神话，西王母的形象最初为“戴胜虎齿， ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。