人生的盛宴 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

语堂简介
　　林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
　　1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　著作书目：
　　《剪拂集》(杂文集)1928，北新
　　《新的文评》(评论集)1930，北新
　　《语言学论丛》1932，开明
　　《欧风美语》(散文集)1933，人间
　　《大荒集》(杂文集)1934，生活
　　《我的话》(第1卷，杂文集，又名《行素集》)，1934，时代
　　《我的话》(第2卷，杂文集，又名《拙荆集》)，1936，时代
　　《林语堂幽默文选》1936．万象
　　《生活的发见》1938，东京创元社
　　《新生的中国》1939，林氏出版社
　　《俚语集》(杂文集)1940，上海朔风书店
　　《第一流》 1941，上海地球出版社
　　《语堂文存》1941，林氏出版社
　　《中国圣人》1941，上海朔风书店
　　《中国文化精神》1941，上海国风书店
　　《讽颂集》蒋旗译，1941，国华编译社
　　《爱与刺》1941，明日出版社
　　《锦秀集》1941，上海朔风书店
　　《生活的艺术》1941，上海西风社
　　《有不斋文集》(杂文集)1941，人文书店
　　《雅人雅事》(杂文集)1941，上海一流书店
　　《语堂随笔》1941，上海人间出版社
　　《拨荆集》(杂文集)1941，香港光华出版社
　　《瞬息京华》(长篇小说，又名《京华烟云》)张振玉译，1940，上海若干出版社
　　《文人画像》1947，上海金屋书店
　　《啼笑皆非》1947(5版)，商务
　　《林语堂散文集》1954，香港世界文摘出版社
　　《无所不谈》(1一2集，杂文集)1969，文星书局；1―3合集，1974，开明
　　《平心论高鄂》(杂文集)1966，文星书局
　　《语堂文集》1978，开明
　　《林语堂经典名著》(1― 35卷)1986，台湾金兰文化出版社
　　《文人剪影》(散文集)与人合集，1986，重庆人民出版社
　　《中国人》(杂文集)1988，浙江人民
　　《赖柏英》(长篇小说)1988，湖南文艺
　　《人生的盛宴》(散文集) 1988，湖南文艺
　

　目录
醒觉・对人生的态度
基督徒　希腊人　中国人
灵与肉
发现自己：庄子
情智勇：孟子
玩世，愚钝，潜隐：老子
中庸的哲学：子思
人生的爱好者：陶渊明
人生快乐的问题
人类是唯一在工作的动物
生物学上的问题
独身者是文化上的怪物
论性的吸引力
中国人的家族理想
论老年的来临
女人
理想中的女性
恋爱和求婚
妓女与妾
乐园失掉了吗
论伟大
两位中国女人
论树与石
论花与花的布置
袁中郎的《瓶史》
张潮的警句
知识上的鉴赏力
艺术是游戏和人格的表现
读书的艺术
写作的艺术
文学生活
艺术家生活
做文可，做人亦可，做文人不可
文人与穷
所谓名士派与激昂派
唯　美　派
我看人行径不看人文章
文字不好无妨　人不可不做好
收场语　人生的归宿
附　林语堂生活花絮
编后记

　醒觉・对人生的态度
　　在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的哲人们所知道，并且在他们的民间智慧和文学里表现出来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的时代里发展出来的，从闲适的生活中产生出来的闲适哲学。可是，我终究觉得这种人生观根本是真实的；我们的心性既然是相同的，那么在一个国家里感动人心的东西，自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学者用他们的常识，他们的现实主义，与他们的诗的情绪所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之美，一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧；这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉，然而不知何故却保持着一点人生庄严之感。
　　中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。
　　因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
　　我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。 ............

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