世界古代后期经济史 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

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内容提要

本书从经济史角度讲述了世界古代后期古典文明的演变与发展，时间范

围大致从公元前4世纪到公元后5世纪。这一时期的古典文明，在空间上仍

限于旧大陆即亚欧大陆上的罗马帝国、印度孔雀王朝和贵霜帝国、中国的两

汉王朝，从幅员和组织上看，其规模宏大，水平先进，确已达到整个古代世

界历史的巅峰。上述文明何以在古代世界迅速崛起，其经济组织与制度的面

貌和特色若何，东西方古典文明在经济层面上有多大的不同或一致等问题，

都在书中作了深入探讨，相信读者对此不乏兴趣并有所启迪。

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一、概述

本书叙述了古代社会后期经济发展和演变的历史，主要讲述了三个地

区，即亚欧大陆西端的罗马文明，亚欧大陆东端的中国汉朝和魏晋南北朝社

会，还有印度次大陆上的孔雀王朝和笈多王朝，这些声势煊赫的王朝和帝国，

控制了幅员辽阔的土地和各种民族、种族的居民，拥有数目众多、大大小小

的繁荣城市，孕育出影响深远的古典文明，而上述辉煌成就无一不是以人们

的物质生产活动和社会经济关系为基础的，由此可知，古代经济的研究是全

面认识古代社会的前提。

约从公元前10世纪中期开始，古典文明已步入成熟发展的后期阶段。与

以前相比，古典文明在空间上有了很大扩展，如罗马从一个城邦发展到影响

整个西欧的大帝国，中国、印度等文明发祥地，也都在以前的社会经济基础

上有了更高水平的发展。在亚欧大陆上，出现了把东方的中国、印度与地中

海沿岸各国联系起来的固定商道，东西交流日趋频繁，文明的脚步跨越了海

洋、高山、森林、河川和沙漠荒原这些自然障碍，把不同种族、语言和信仰

的人们联系起来。

在这一时期，东西方的物质文明建设都取得了前所未有的成就。罗马文

明从建国到最后衰亡，走过了千年之久的漫长之路，在政治、经济、社会文

化和军事各个方面都建树颇丰，可视为现代西方文明之源。在东方，中国汉

代社会经济在传统农业限度之内已发展相当成熟，奠定了以农民家庭经济为

基础的精耕细作的农业经营制度。印度孔雀王朝是印度历史上第一个空前庞

大的统一君主制帝国，农业和手工业有长足进步，加之城市和商业的发展，

绘就了印度帝国繁荣富庶的图景。

对于古代经济而言，最有意义的问题是土地所有制和奴隶制经济。

1.土地所有制问题。马克思主义认为，生产资料所有制等同于生产关系

的总和，生产资料所有制研究的重要性不言自明。在古代社会，没有机器设

备等现代产业固定资产，土地所有关系就成为生产资料的重要内容。在围绕

土地制度的研究中，许多学者强调东西方土地所有制的差异，认为东方社会

大部分土地是以这种或那种形式由国家管理，是土地国有制占优势，而西方

有强大的私有财产，这种观点是拿西方近代资本主义法权观念来看待东方传

统社会的片面观点，它不符合东西方社会的实际，也不符合古代经济的实际。

马克思曾指出，到资本主义社会，土地所有权才“摆脱它以前的一切政治的

①

和社会的装饰物和混杂物，简单他说，就是摆脱了一切传统的附属物”。而

此前的奴隶社会和封建社会，无论东方还是西方，财产、土地所有权等都伴

有各种政治的和社会的附属物，受到各种限制，缺乏绝对的所有权。以罗马

土地占有关系为例，罗马法发展了绝对的所有权概念，即认为所有权是无限

的，是绝对的对物支配之权，对后来资产阶级民法有很大影响。但是罗马社

会中土地私有财产并不发达，依照传统，被罗马人征服的土地，包括意大利

土地与外省土地，都是国有地。单个罗马人可以占有这些土地，但并无所有

权。所以罗马历史上才发生了多次为分配这些土地而进行的殊死斗争，以至

马克思说罗马共和国的历史“可以明显地归结为小土地所有制同大土地所有

① 《马克思恩格斯全集》第25 卷，第697 页。

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①

制的斗争”。总之，历史上世界各国广泛存在过土地国有这一现象，绝不能

拿近代的所有权去衡量、去要求古代世界存在资本主义的国有财产或绝对私

有关系。中国古代社会里，国家对土地占有关系的干预普遍存在，汉代曾有

“山川园池市肆租税之入”要入君主财政的做法，即是视天下的山川园池为

皇帝个人所有。两汉魏晋的屯田制、北朝推行的均田制更反映了这种干预色

彩，当然其具体形态不同于西方。

总起来可以这样说，古代社会的土地国有制不是一种所有制形式，它并

不回答土地财产归谁所有的问题，相应的它也不是一种财产权利，不能拿财

产权利的条件去要求它。它只是附着在土地财产上的政治附属物，并普遍存

在于古代各国。

2.奴隶制经济问题。奴隶社会是人类有史以来的第一个文明社会，这是

马克思主义历史学对古代史研究的 ............

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