银、剑、石：拉丁美洲的三重烙印 - (EPUB全文下载)

文件大小：1.88 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

银、剑、石
——拉丁美洲的三重烙印
[美]玛丽·阿拉纳 著
林华 译
中信出版集团
目录
第一章 至今尚寻黄金国
第一部分 银
第二章 山神之脉
第三章 金属饥渴
第四章 白衣王之踪
第五章 盲目的野心
第二部分 剑
第六章 嗜血之欲
第七章 塑就拉丁美洲心态的革命
第八章 强人崛起，恶龙出现
第九章 慢烧的野火
第三部分 石
第十章 昔日之神
第十一章 此石胜彼石
第十二章 上帝之家
尾声 本性如此
致谢
参考文献
谨以此书纪念
玛丽亚·伊莎贝尔·阿拉纳·西斯内罗斯——
“万事通”
教母、提问者、良师
第一章
至今尚寻黄金国
秘鲁是坐在金板凳上的乞丐。
——秘鲁古谚语
[1]
天还没亮，莱昂诺尔·冈萨雷斯（Leonor Gonzáles）就离开她在秘鲁安第斯山脉一座冰峰之上的石头小屋，在砭骨的寒气中沿着山路深一脚浅一脚地上山，在岩石中仔细寻找星星点点的金屑。
[2]
她和以前祖祖辈辈的人一样，步履蹒跚地背来一包包沉重的石头，用粗陋的锤子将石头打碎，用脚把碎片蹍细，再将其磨为粉末。然后，她把石粉倒入水银溶剂中不停地摇晃，偶尔运气好的时候，能析出微小的黄金颗粒。她才47岁，但牙齿已经掉了。她脸上的皮肤被烈日烤得颜色黧黑，被寒风吹得干燥开裂。她的双手呈紫红色，手指弯曲变形。她的视力严重受损。但是，每天太阳从阿纳尼亚山（Mount Ananea）的冰峰后露出脸来的时候，她仍然和拉林科纳达（La Rinconada）这个世界上海拔最高的定居点的其他女人一起，爬上通往矿井的陡峭沟沿，搜寻一切闪光的东西，把石头塞进麻袋，傍晚时背着压得人直不起腰的麻袋下山回家。
这幅景象好似来自古老的《圣经》时代，其实不然。莱昂诺尔·冈萨雷斯昨天爬上那座山梁去寻找黄金，那是她的祖先自古以来的营生。明天她会再次爬上那座山梁，继续做她从4岁起就跟着妈妈做的活计，尽管不到50千米外，一家加拿大矿业公司正使用21世纪的大型机械做着同样的事，在的的喀喀湖这个印加文明摇篮的另一边，澳大利亚、中国和美国的大公司也斥资数百万美元购买最先进的设备，来参与拉丁美洲兴旺繁荣的采矿业。在这片大陆上，从地层深处挖掘亮晶晶的宝藏这个行当源远流长，在多重意义上塑造了拉丁美洲人民。
本书标题中的“银、剑、石”三元素是拉丁美洲为之无法自拔的千年执念，而莱昂诺尔·冈萨雷斯就是它们活生生的体现。“银”代表着对贵金属的渴望。这种渴望主导着莱昂诺尔的生活，正如它主导着在她之前世世代代拉美人民的生活。她近乎疯狂地寻找的宝物不能为己所用，而是要送到她永远不会踏足的城市中去。拉丁美洲对黄金白银的喜爱在哥伦布到来之前已经到了痴迷的程度，在西班牙对美洲大陆开展无情征服后更是沉溺其中。这种痴迷驱动着残酷的奴隶制和殖民剥削，引发了一场血腥革命，造成了整个地区连续数世纪的混乱，如今又变身为拉丁美洲美好未来的最大希望所在。印加和阿兹特克统治者将黄金白银当作荣耀的象征；16世纪的西班牙因为控制了贵金属的供应而富强无比；今天，采矿业依然是拉丁美洲实现兴旺发达之希望的关键。对挖掘出来装船运走的闪亮宝物的痴迷持续至今，尽管矿产资源并非无穷无尽，尽管这种狂热必须停止。
莱昂诺尔是“银”的产物，也是“剑”的产物，后者代表着拉丁美洲长期以来的强人文化。加夫列尔·加西亚·马尔克斯、何塞·马蒂、马里奥·巴尔加斯·略萨等人都说过，就解决问题的方式而言，拉丁美洲喜欢靠单方面展示骇人的力量，靠无情手段，靠强力压制，靠独裁者和军方为之自鸣得意的“铁拳”（mano dura）。公元800年的莫切人（Moche）强悍好战，动辄使用暴力；阿兹特克帝国和印加帝国统治期间，暴力越发普遍；西班牙通过埃尔南·科尔特斯和弗朗西斯科·皮萨罗的残酷统治把暴力完善化、制度化；19世纪拉丁美洲惨烈的独立战争更是使暴力深入社会肌髓。国家恐怖主义、独裁统治、无尽的革命、阿根廷的“肮脏战争”（Guerra Sucia）、秘鲁的“光辉道路”（Shining Path）、哥伦比亚的“哥武”（FARC）、墨西哥的犯罪卡特尔、21世纪的毒品战争——这些都是拉丁美洲暴力历史的遗产。500年前，多明我会修士巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯（Bartolomé de las Casas）哀叹说，西班牙殖民地“满是印第安人的血污”；
[3]
今天，剑在拉丁美洲仍旧是权威与权力的工具。
压迫和暴力对莱昂诺尔·冈萨雷斯来说毫不陌生。她的祖先是高原
[4]
居民，先被印加人征服奴役，后又在西班牙征服者手中遭到同样的厄运。印加帝国为压迫被征服者，创立了“米特马克”（mitmaq）移民制，后来又被西班牙采纳；好几个世纪期间，莱昂诺尔的祖辈在“米特马克”制度下动辄被强令搬迁，或是被迫离开故土，迁入天主教会设立的“传教区”（reduction），那是天主教会为拯救原住民的灵魂而建立的庞大定居点。19世纪，莱昂诺尔的祖辈被剑逼着在革命和反革命的队伍里作战牺牲。20世纪，他们为逃脱“光辉道路”的大肆屠杀，在安第斯山上越退越高，直退到白雪皑皑的山巅。但是，即使在海拔5 500米的空气稀薄地带，剑仍然是王。今天，在拉林科纳达这个混乱蛮荒、无法无天的矿区小镇上，谋杀和强奸司空见惯，用人当祭品向山鬼献祭的惯例仍在继续。连政府的警长都对这个地方望而却步。在这里，莱昂诺尔和500年前她的祖先一样，随时可能遭受野蛮暴力的袭击。
每天早上，莱昂诺尔起床后，都要摸一下摆在床头的一块小小的灰色石头，石头旁边是她的亡夫胡安·西斯托·奥乔乔克（Juan Sixto Ochochoque）一张褪色的照片。每天夜里，她爬到和子女以及孙辈共盖的毯子下入睡之前，都要再摸一下那块石头。她对登门拜访的我说：“这里面安息着他的灵魂。”
[5]
莱昂诺尔的家是建在冰川边上的一间小屋，面积顶多有10平方米，屋里寒冷难耐。和她同住的有她的两个儿子、两个女儿和两个孙辈。她和照片里那位面色红润的矿工胡安并未真正结婚；在莱昂诺尔认识的人里，没有一个举行过天主教会的结婚仪式。对她来说，胡安就是她的丈夫、她孩子的父亲。有一天，矿井发生了 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。