社会心理学经典(套装共5册) - 古斯塔夫·勒庞、卡尔·古斯塔夫·荣格 - (EPUB全文下载)

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总目录
乌合之众
自卑与超越
荣格自传：回忆·梦·思考
我们内心的冲突
我们时代的神经症人格
乌合之众
[法]古斯塔夫·勒庞/著
刘旭东/译
台海出版社
图书在版编目（CIP）数据
乌合之众／（法）古斯塔夫·勒庞著；刘旭东译．—北京：台海出版社，2016.6
ISBN 978-7-5168-1071-2
Ⅰ．①乌…　Ⅱ．①古…②刘…　Ⅲ．①群众心理学—研究　Ⅳ．①C912.64
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第126956号
乌合之众
著　　者：〔法〕古斯塔夫·勒庞　著　刘旭东　译
责任编辑：刘　峰
版式设计：尚世视觉
责任印制：蔡　旭
出版发行：台海出版社
地　　址：北京市朝阳区劲松南路1号　邮政编码：100021
电　　话：010-64041652（发行，邮购）
传　　真：010-84045799（总编室）
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开　　本：889mm×1194mm　1／32
字　　数：137千字
印　　张：6.5
版　　次：2016年7月第1版
印　　次：2016年7月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-5168-1071-2
定　　价：26.00元
版权所有　翻印必究
目录
作者前言
引言 乌合之众的时代
第一卷 大众心理
第一章 大众的总体特征——统一他们精神的心理法则
第二章 大众的情感和品行
第三章 大众的思考、推理和想象能力
第四章 信仰大众的宗教思维
第二卷 大众的观点和信仰
第一章 影响大众观点和信仰的间接因素
第二章 影响大众观点的直接因素
第三章 大众的领导者以及他们的劝说方式
第四章 大众信仰和观点可变性的局限
第三卷 不同大众行为的分类和描述
第一章 大众的分类
第二章 被谓为犯罪人群的大众
第三章 刑事陪审团
第四章 具备选举权的大众
第五章 立法会
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作者前言
下文将就大众的特征进行探讨。
一个种族的所有特征是其个体特征的集合，而个体所具有的特征则通过代代相传的方式流传下来。然而，观察结果证明，当一个种族中的某部分个体一旦聚集起来进行有目的的行动时，仅仅从他们聚集成群的这个事实来看，他们就存在着某种新的心理特征，而这些特征恰好都可以归入种族特征中去。如果经过深思熟虑的考究，这些新的心理特征有时候还会被划入一个新的类型中，以区别于原来的特征。
聚集成群的大众往往是种族生活当中不可分割的一部分，但是以前这种现象都被认为成不了大气候，从未像现在如此般影响力深厚。当今时代，有意识的个体行为已经代替了无意识的大众行为，并且这已经演变为时代的主要特征之一。
我一直致力于用一种纯科学的方式来探讨大众带来的这个棘手问题。这种纯科学的方式是在不受外界观点、理论和学说的影响下进行的。我个人认为，如果要解决一种本身就会引起激烈争论的案例，就像我刚刚提到的那种有意识的个体行为案例，这种纯科学的方式就是唯一一种能够用来探讨和研究真理本质的方式。一个投身于科研工作的人在查证一种现象时，如果他不能够饶有兴趣地融入到他的研究对象中，那他的查证就会有失公允。对于这种观点，著名的思想家M·葛布利特·德·奥勒维拉（M.Goblet d'Alviela）在最近发表的一篇文章当中指出，我偶尔会处于这样一种境地，那就是，我的观点跟每个学派所提出的观点都是相对的，而我却不是这众多的现代学派当中的一个。我希望，这个新的研究报告可以为大家提供一种类似的研究手段。因为如果一开始就站在一个学派的角度来分析问题，那么所有的观点和论据都会有支持该学派的倾向。
上述观点的理由是，通过对历史事实进行最缜密的观察，我得出了一条规律：社会有机体跟其他事物一样，正在一点点地复杂化。最不理智的做法就是，人类利用自身的力量去迫使它们突然发生翻天覆地的改变。有时候，大自然自有其自身方式来应对这种出其不意的改变，而且这种方式也不逊色于人类所采取的方式。从这种层面上来讲，这就意味着没有什么东西比一个民族迷恋于大刀阔斧的改革还要致命，不管这些改革在理论上是多么优秀。如果一定要说这些改革可以派上用武之地的话，那就是它们能够在瞬间改变一个民族的智慧。然而，拥有这样的力量却需要经过岁月的洗礼。理念、情感和风俗一直在支配着人类，这些事物就是人类自身的本质。体制和法律都是人类性格的外在表现，也是人类对外界事物需求的一种表现。由于人类性格作祟，体制和法律都不会轻易改变其本质属性。
研究这种社会现象绝对不能够脱离民族，因为民族的存在是这种现象产生的根源。从哲学的角度来看，这种现象可能会是一种绝对价值的存在，但实际上，它们的存在只是一种相对价值。
因此，当研究一种社会现象时，需要牢记的一点是，我们要从两个完全不同的角度来持续思考问题。从这个层面出发，那就存在纯粹理性教导和实践理性教导，这两种教导是完全相反的。前者几乎没有数据可循，即使是提到物质性的层面，很多时候它在现实生活中的实用性都不大。从绝对事实的角度来看，一个立方体或者一个圆形都是不可改变的几何图形，它们都是由特定的方程式来硬性规定的图形。但是，这些几何图形给我们的感觉却是，它们也可以进行任意变形。我们会认为，立方体可以变为一个角锥体或者一个正方形，而圆形可以变成一个椭圆或者一条直线。除此之外，这些虚构的图形比它们自身的形状要重要得多，正是因为对这些虚构图形有过思量，我们才让它们变为眼前的现实以及用摄影和照片把它们复制出来。在某些事例中，虚构的事物比真实的事物蕴含的真理还要多。如果要准确无误地通过事物本身的几何形状来展示它的话，这无疑会扭曲其本质，甚至会使其原本的面目难以辨认。想象一下，如果一个世界的所有居住者只能复制或者拍摄事物而不能亲手触摸它们的话，那么他们就很难对事物的形状有一个确切的了解。同样的道理，对于一种研究模式的知识，如果只是少数学者能够明白而其他人都望 ............

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