《三国志》 作者：陈寿注释：裴松之 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

三国志
[晋]陈寿著[刘宋]裴松之注

上三国志注表
四库全书总目提要
华阳国志陈寿传
晋书陈寿传
宋书裴松之传
校记
卷○一　魏书一武帝纪
卷○二　魏书二文帝纪
卷○三　魏书三明帝纪
卷○四　魏书四三少帝纪
卷○五　魏书五后妃传第
卷○六　魏书六董二袁刘传
卷○七　魏书七吕布（张邈）臧洪传
卷○八　魏书八二公孙陶四张传
卷○九　魏书九诸夏侯曹传
卷十○　魏书十荀荀攸贾诩传
卷十一　魏书十一袁张凉国田王邴管传
卷十二　魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传
卷十三　魏书十三钟繇华歆王朗传
卷十四　魏书十四程郭董刘蒋刘传
卷十五　魏书十五刘司马梁张温贾传
卷十六　魏书十六任苏杜郑仓传
卷十七　魏书十七张乐于张徐传
卷十八　魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传
卷十九　魏书十九任城陈萧王传
卷二十　魏书二十武文世王公传
卷二一　魏书二一王卫二刘傅传
卷二二　魏书二二桓二陈徐卫卢传
卷二三　魏书二三和常杨赵裴传
卷二四　魏书二四韩崔高孙王传
卷二五　魏书二五辛毗杨阜高堂隆传
卷二六　魏书二六满田牵郭传第
卷二七　魏书二七徐胡二王传第
卷二八　魏书二八王贯丘诸葛邓钟传
卷二九　魏书二九方技传
卷三十　魏书三十乌丸鲜卑东夷传
卷三一　蜀书一　刘二牧传
卷三二　蜀书二　先主传
卷三三　蜀书三　后主传
卷三四　蜀书四　二主妃子传
卷三五　蜀书五　诸葛亮传
卷三六　蜀书六　关张马黄赵传
卷三七　蜀书七　庞统法正传
卷三八　蜀书八　许麋孙简伊秦传
卷三九　蜀书九　董刘马陈董吕传
卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传
卷四一　蜀书十一霍王向张杨费传
卷四二　蜀书十二杜周杜许孟来尹李谯S传
卷四三　蜀书十三黄李吕马王传
卷四四　蜀书十四蒋琬费t姜维传
卷四五　蜀书十五邓张宗杨传
卷四六　吴书一孙破虏讨逆传
卷四七　吴书二吴主传
卷四八　吴书三三嗣主传
卷四九　吴书四刘繇太史慈士燮传
卷五十　吴书五妃嫔传
卷五一　吴书六宗室传
卷五二　吴书七张顾诸葛步传
卷五三　吴书八张严程阚薛传
卷五四　吴书九周瑜鲁肃吕蒙传
卷五五　吴书十程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传
卷五六　吴书十一朱治朱然吕范朱桓传
卷五七　吴书十二虞陆张骆陆吾朱传
卷五八　吴书十三陆逊传
卷五九　吴书十四吴主五子传
卷六十　吴书十五贺全吕周钟离传
卷六一　吴书十六潘浚陆凯传
卷六二　吴书十七是仪胡综传
卷六三　吴书十八吴范刘赵达传
卷六四　吴书十九诸葛腾二孙濮阳传
卷六五　吴书二十王楼贺韦华传

上三国志注表

　　臣松之言：臣闻智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。虽尽性穷微，深不可识，至于绪余所寄，则必接乎粗迹。是以体备之量，犹曰好察迩言。畜德之厚，在于多识往行。伏惟陛下道该渊极，神超妙物，晖光日新，郁哉弥盛。虽一贯坟典，怡心玄赜，犹复降怀近代，博观兴废。将以总括前踪，贻诲来世。
　　臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。
　　若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。
　　窃惟缋事以众色成文，蜜蜂以兼采为味，故能使绚素有章，甘u本质。臣顽乏，顾惭二物。虽自励，分绝藻缋，既谢淮南食时之敏，又微狂简斐然之作。
　　淹留无成，只秽翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆责。愧惧之深，若坠渊谷。谨拜表以闻，随用流汗。臣松之诚惶诚恐顿首顿首死罪谨言。
　　元嘉六年七月二十四日，中书侍郎西乡侯臣裴松之上。

四库全书总目提要

　　三国志六十五卷，晋陈寿撰，宋裴松之注。寿事迹具晋书本传，松之事迹具宋书本传。凡魏志三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。其书以魏为正统，至习凿齿作汉晋春秋始立异议。自朱子以来，无不是凿齿而非寿。
　　然以理而论，寿之谬万万无辞；以势而论，则凿齿帝汉顺而易，寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡，其事有类乎蜀，为偏安者争正统，此孚于当代之论者也。寿则身为晋武之臣，而晋武承魏之统，伪魏是伪晋矣。其能行于当代哉？此犹宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而不伪魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世，未可以一格绳也。惟其误沿史记周、秦本纪之例，不托始于魏文，而托始曹操，实不及魏书叙记之得体，是则诚可已不已耳。
　　宋元嘉中，裴松之受诏为注，所注杂引诸书，亦时下己意。综其大致约有六端：一曰引诸家之论，以辨是非；一曰参诸书之说，以核讹异；一曰传所有之事，详其委曲；一曰传所无之事，补其阙佚；一曰传所有之人，详其生平；一曰传所无之人，附以同类。其中往往嗜奇爱博，颇伤芜杂。如袁绍传中之胡母班，本因为董卓使绍而见，乃注曰“班尝见太山府君及河伯，事在搜神记，语多不载”，斯已赘矣。钟繇传中乃引陆氏异林一条，载繇与鬼妇狎昵事；蒋济传中引列异传一条，载济子死为泰山伍伯，迎孙阿为泰山令事；此类凿空语怪，凡十余处，悉与本事无关，而深于史法有碍，殊为瑕K。又其初意似亦欲如应劭之注汉书，考究训诂，引证故实。故于魏志武帝纪沮授字则注“沮音菹”，犷平字则引续汉书郡国志注“犷平县名属渔阳”，甬道字则引汉书“高祖二年与楚战筑甬道”，赘旒字则引公羊传，先正字则引文侯之命，释位字则引左传，致届字则引诗，绥爰字、率俾字、昏作字则皆引书，纠虔天刑字则引国语。至蜀志S正传释诲一篇，句句引古事为注至连数简。又如彭k传之革不训老，华佗传之□本似专，秦宓传之棘革异文，少帝纪之叟更异字，亦闲有所辨证，其他传文句则不尽然。然如蜀志廖立传首忽注其姓曰补救切，魏志凉茂传中忽引博物记注一H字之类，亦闲有之。盖欲为之而未竟，又惜所已成，不欲删弃，故或详或略，或有或无，亦颇为例不纯。然网罗繁富，凡六朝旧籍今所不传者，尚一一见其德浴Ｓ侄嗍孜 ............

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