正本清源说红楼 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

白先勇　主编
正本清源说红楼
广西师范大学出版社
•桂林•
图书在版编目（CIP）数据
正本清源说红楼 / 白先勇主编.-- 桂林：广西师范大学出版社，2019.4
ISBN 978-7-5495-4108-9
Ⅰ.①正⋯ Ⅱ.①白⋯ Ⅲ.①《红楼梦》研究Ⅳ.①I207.411
中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第048916号
广西师范大学出版社出版发行
　　广西桂林市五里店路9号　邮政编码：541004
　　网址：www.bbtpress.com
目录
CONTENTS
正本清源说红楼 前言
程甲本 序
程乙本 引言
辑一 名家说红楼
辑二 名家评红楼
《红楼梦》考证
重印乾隆壬子本《红楼梦》序
胡天猎先生影印乾隆壬子年活字版 百廿回《红楼梦》短序
《红楼梦》一百二十回均曹雪芹作
《红楼梦》悲剧之演成
《石头记》评赞
“说到辛酸处，荒唐愈可悲” 关于《红楼梦》后四十回的一夕谈
高鹗续《红楼梦》后四十回说质疑
我的一个死结 话说《红楼梦》后四十回
《红楼》三问 《〈红楼梦〉大观：哈尔滨国际〈红楼梦〉研讨会论文选》序
真假《红楼梦》大论战势必展开
百年中国《红楼梦》的两个公案
曹雪芹对《红楼梦》的最后构想
《红楼梦》的版本和续书
反对腰斩红楼 维护百廿回《红楼梦》：来自当代作家的观点
漫谈《红楼梦》
先有大众欣赏的普及，才有小众学术的可能 论《红楼梦》程乙本的重要性
谈《白先勇细说〈红楼梦〉》
聚焦文本·深度细读·实事求是 谈《白先勇细说〈红楼梦〉》
天上星辰，地上的《红楼梦》
文本细读·整体观照 论白先勇的《红楼梦》解读式
着棋与抚琴 《红楼梦》后四十回与前八十回脉络相连的生活意境
新世纪重返《红楼梦》 周策纵曹红学的后四十回著作权考证
抢救尤三姐的贞操 《红楼梦》程乙本与庚辰本之比较
贾宝玉的大红斗篷与林黛玉的染泪手帕 《红楼梦》后四十回的悲剧力量
辑三 《红楼梦》程乙本与庚辰本对照记
附录 把《红楼梦》的著作权还给曹雪芹 《红楼梦》百年议题：程高本和后四十回
正本清源说红楼 前言
白先勇
《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，在中国文化史上亦是一座巍巍高峰，可以与世界最杰出的文学经典并肩而立，可能还会高出一截，一览众山小。《红楼梦》是一部天书，有解说不尽的玄机，有探索不完的密码，所谓横看成岭侧成峰。《红楼梦》一书内容如此丰富，出版史又如此复杂，任何一家之言，恐怕都难下断论。自从两百多年前《红楼梦》问世以来，世世代代关于这本书的批注、考据、索隐、点评、研究，汗牛充栋，不足形容，兴起所谓“红学”、“曹学”，各种理论、学派应运而生，一时风起云涌，波澜壮阔。至今方兴未艾，大概没有一本文学作品会引起这么多人如此热切的关注与投入。
自从以胡适为首的“新红学”创始以来，九十余年红学界争论最大的有两大议题：一为《红楼梦》后四十回的作者身份，一为“程高本”与“脂本”（尤其是“庚辰本”）之间的差异。本书《正本清源说红楼》便是针对这两大议题编辑而成。这部论文选集搜集了自胡适以还，学者、专家、作家对于《红楼梦》后四十回的作者问题，以及“程高本”与“脂本”的差异比较，各抒己见的一些文章。这部选集的第一辑“名家说红楼”，是名家文章中论述两大议题的摘要。第二辑“名家评红楼”是各阶段作者的全篇论文。第三辑附录有《庚辰本与程乙本对照记》以及《把〈红楼梦〉的著作权还给曹雪芹——〈红楼梦〉百年议题：程高本和后四十回》这一篇《红楼梦》会议记录。
民国十年（一九二一），上海亚东图书馆出版由汪原放校点整理的、以“王希廉评本”为底本、加新式标点的《红楼梦》。道光十二年（一八三二）的“王评本”，其底本即为乾隆五十六年（一七九一）由程伟元、高鹗整理出版木刻活字版的一百二十回《红楼梦》，后世称为“程甲本”。新红学开山祖师胡适特地为亚东版《红楼梦》写了一篇长序《〈红楼梦〉考证》，这篇长序是开创新红学最重要的文献之一。其中有两大论点：确定曹雪芹的作者地位，厘清曹家家世，并认定《红楼梦》是一部“隐去真事的自述”。其次，胡适断定《红楼梦》后四十回并非曹雪芹原稿，乃高鹗伪托续补。胡适对《红楼梦》后四十回的论断一锤定音，影响了好几代的红学研究者，但也引起争论不断，以迄于今。
程伟元在“程甲本”的序言中对如何寻获后四十回有这样一段说明：
爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。
“程甲本”出版后，翌年一七九二年，程伟元与高鹗再推出“程甲本”的修订本，世称“程乙本”，其中程、高二人的引言又有这样一段申明：
书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。
程伟元与高鹗对于后四十回的来龙去脉说得清楚明白。《红楼梦》后四十回曹雪芹的原稿是程伟元多年从藏书家以及故纸堆中取得二十多卷，后又于鼓担上发现十余卷，乃重金购之。原稿多处残缺，因邀高鹗修补，乃成全书。但胡适就是不相信程、高，认为他们说谎，断定后四十回为高鹗伪托。胡适做学问的名言：“大胆的假设，小心的求证。”胡适认为高鹗“伪作”的证据，最有力的一项就是张问陶的诗及其注。张问陶是乾隆、嘉庆时期的大诗人，与高鹗乡试同年，他赠高鹗的一首诗《赠高兰墅鹗同年》中有“艳情人自说红楼”句，其注：“《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”胡适拿住这项证据，便断定后四十回是由高鹗“补写”的。但不少不同意胡适这项说法的专家学者们提出异议，张问陶所说的“补”字，也有可能是“修补”的意思，这个注恐怕无法当作高鹗“伪作”的铁证。胡适又认为程序说先得二十余卷，后又在鼓担上寻获十余卷，“世间没有这样奇巧的事！”但世间巧事有时的确不可思议，不能断定其必无，何况程伟元多年处心积虑四处搜集，并非偶然获得。
胡适认为《红楼梦》后四十回乃高鹗续作的评断，由几代红学家如俞平伯、周 ............

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