剑桥研究指南丛书（套装共三册） - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
剑桥海德格尔研究指南（第二版）
剑桥阿多诺研究指南
剑桥柏拉图研究指南
导言《存在与时间》中的基础存在论
存在历史之转向
海德格尔与纳粹
一、存在问题：海德格尔的筹划1. 海德格尔早期作品中的存在问题
2.《存在与时间》中的存在问题
3. 海德格尔的两大任务
二、 生平解读：海德格尔与艰难的时代天主教哲学家生涯的终结
激进的现象学家
政治活动家
如何为海德格尔盖棺定论？
三、现象学的原则1.事物本身
2.范畴直观
3.现象学还原
4.海德格尔对胡塞尔的内在批判
5.令人惊讶的惊讶
四、胡塞尔与海德格尔那里的时间与现象学1.胡塞尔与时间
2.早期海德格尔与时间
3.结论
五、形而上学之奠基：海德格尔对康德的征用海德格尔与康德的“哥白尼革命”
时间与存在
康德所说的时间、直观与先天性
空间与时间是形式对象吗？
海德格尔、新康德主义以及逻辑在形而上学中的作用
直观的诸形式
统觉与先天性的时间表象
论海德格尔对康德重构性解释的恰当性
形而上学的奠基
六、 海德格尔与诠释学转向在哲学的自我理解中的元诠释学转向
理解、筹划与可能性
诠释
海德格尔之后
七、海德格尔的事缘主体和背景二
三
八、死亡，时间，历史：《存在与时间》的第二篇人的自我
时间与历史
九、海德格尔思想中真理与真理的本质第一部分：命题的真与语言
第二部分：存在的无蔽与真理的“本质”
十、本真性、道德价值与心理治疗心理治疗理论的基础性预设
日常性与非本真性
本真性
作为道德主体的自我：对心理治疗的启发
十一、海德格尔、佛教与深生态学早期海德格尔论无性
后期海德格尔关于无的概念
海德格尔与东方思想：预备性的评论
佛教关于无的概念
海德格尔的思想与大乘佛教之间的联系
海德格尔，佛教和深生态学
十二、海德格尔与神学早期著作
战争岁月
后期著作
十三、海德格尔论虚无主义、艺术、技术和政治的关联虚无主义
艺术作品（世界与大地）
技术
政治
十四、四合
参考文献
导言
查尔斯·吉尼翁
当20世纪接近尾声的时候，海德格尔将作为最伟大的哲学家之一卓立于我们的时代，这已经越来越清楚了。他的著作不仅在欧洲和英语世界，而且在亚洲也有巨大影响。[1]他的影响在文学理论、心理分析、修辞学、生态学和神学等多个领域都可以感觉得到。最近，英语世界对海德格尔兴趣的激增甚至让海德格尔热心的崇拜者都感到惊奇。在20世纪五六十年代海德格尔还可以作为胡塞尔的学生和萨特的先驱被贴上“现象学和生存主义”的标签，框进哲学课程的序列中。他关于畏、罪责、死亡以及本真性存在的要求看上去使得他的著作被置于构成盎格鲁-美利坚主流哲学课程的论题之外。虽然他在法国有很多读者，但他在英语世界被严重忽视。
然而，在过去几十年里，一系列事件让这位丰饶而复杂的思想家的成就得到了广泛的欣赏。首先，在北美像理查德·罗蒂、查尔斯·泰勒、H.L.德莱弗斯这些有影响的学者们的著作帮助我们认识到，海德格尔是大卫·霍伊称之为“诠释学转向”的精神种子。在人文科学的本性、人工智能的可能性、后基础主义文化的前景这类论题中诠释学转向是一个激起了深刻反响的新方向。随着克莱弗德、格尔茨、托马斯、库恩、米歇尔、瓦尔策和罗伊·沙费尔这些有声望的理论家也开始把他们的努力方向叫作“诠释学的”，有了一种回到种子文本的更大趋势，这些种子文本塑造了当代诠释学。其次，对以海德格尔为起点的大陆哲学家们增长着的兴趣也激发了人们对海德格尔的好奇，海德格尔在他们的著作中始终在场。[2]这些哲学家包括与哈贝马斯进行论战的伽达默尔，以及后现代思想家们如德里达、福柯、伊里伽瑞和布尔迪厄。最后，最近关于海德格尔卷入纳粹程度的最新披露引起了一个反思海德格尔思想——以及他的哲学——与政治及文化关系的风潮。[3]
海德格尔的崇高抱负是让哲学（以及同时，西方文化）重新焕发青春，通过廓清沉积在我们历史中的概念垃圾以揭开一个对事物究竟是什么的更清晰、更丰富的理解。因为这要求消化塑造我们文化的基本观念，他的思想因此交织着很多不同的历史线索。收录这个文集的论文揭示了海德格尔思想来源的复杂光谱。他征用圣保罗、前苏格拉底、亚里士多德、阿奎那、邓·司各脱、埃克哈特大师、康德、黑格尔、谢林、施莱尔马赫、克尔凯郭尔、尼采、狄尔泰、柏格森、胡塞尔和舍勒，以便提出一个替代性的叙述，打破那种以为从柏拉图到笛卡尔再到当代科学的自然主义就是西方传统的构想。海德格尔居有历史资源最令人惊奇的地方在于将看起来不可调和的对立观点融合为一的理路。因此，我们看到克尔凯郭尔式的激情与体系性精严的约束结合在一起，对个体实现的浪漫关怀与黑格尔式的社群主义（communitarianism）相伴，对德国观念论的深刻尊重与头脑冷静的实在论并行，对人生的历史性和有限性的意识伴随着对一个坚实“根基”的探寻。
这些叠加的主题在海德格尔跨度接近七十年的哲学生涯中不断发展。考虑到海德格尔著述的多样和宽广，他有如此广泛的影响就并不令人惊讶了。他的思想有多方面的贡献——现象学（梅洛-庞蒂）、存在主义（萨特、奥特加·伽塞特）、诠释学（伽达默尔、利科）、政治理论（汉娜·阿伦特、早期马尔库塞）、心理治疗理论（梅达德·博斯，路德维希·宾斯万格，罗洛·梅）、神学（鲁道夫·布尔特曼、保罗·蒂利希），还有当今后现代与“新实用主义”思潮。
海德格尔明确地拒斥亦步亦趋的、教条主义的学术，他召唤思想者和他一起踏上思想的旅程而非停留于他著作的字句。因此，针对他的最好的学术研究都倾向于广泛反思他所提供的多样解读。而且，他宣称在任何思想家那里最重要的东西都是“尚未道出者”，再加上他认为真正的解释总是需要针对文本施行“暴力”，这火上浇油地煽起了围绕他著作在解释方面的冲突。这本由当今哲学家们贡献的论文集首要目标在于丰富我们对自身及我们的世界的理解，它显示了理解海德格尔的多重路径。
我在导论中意在给出一个海德格尔生平著述的大致框架，以提供一个理解各篇论文的背景。第一部分论述《存在与时间》中对“Dasein”（此在）和世界的世界性的解释。接下来的两部分论述所谓后期海德格尔的转向 ............

书籍插图：

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