制度言论心态：《明清之际士大夫研究》续编 (学术史丛书) - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
“学术史丛书”总序／陈平原
上编　明清之际文化现象研究
第一章　经世·任事
任道与任事
有用之学，有用道学
政、学之“一”，仕、学之“一”
专门知识、技术之为用
经世之文
“政治中的人性”
附　说理财
第二章　谈兵
危机时刻的书生谈兵
明亡后的追论
谈兵制（之一）：“寓兵于农”
谈兵制（之二）：督、抚之设
明末政局中的文武
火器与明末军事
结　语
附　关于唐顺之晚岁之出
第三章　游走与播迁
游民与游士
特殊时世的山水、边塞之游
宦游、游幕、游学、传道之游
流寓与播迁
第四章　师道与师门
“师”之一名
关于师道
所谓师门
讲学之于师道
私学风味
余　论　所谓“士风”
作为方法论的士风论
士风演变论：关于有明一代文化变迁的描述
士风比较：清代文化批评借以展开的形式
在整体论的视野之外
下编　明清之际士人话题研究（续）
第五章　君主
原　君
君—臣
余　论
第六章　井田、封建
井　田
封　建
三　代
第七章　文质
说“文”
文／质：世运与文运
儒者文论中的“文”
理学语境中的文人文论
文与学：经学复兴中的“文”论
附录一　易堂三题
关于易堂
用世与谋身
策士姿态
豪杰向慕
附录二　廉吏·循吏·良吏·俗吏
——明清之际士人的吏治论
清官·廉吏
循吏·良吏
俗吏·吏治
征引书目
后　记
本丛书为“十五”国家重点图书出版规划项目
丛书主编　陈平原
学　｜　术　｜　史　｜　丛　｜　书
赵　园　著
制度·言论·心态
——《明清之际士大夫研究》续编
图书在版编目（CIP）数据
制度·言论·心态／赵园著．—北京：北京大学出版社，2006.11
（学术史丛书）
ISBN 978-7-301-11081-2
Ⅰ．制…　Ⅱ．赵…　Ⅲ．①士—研究—中国—明清时代②大夫—研究—中国—明清时代　Ⅳ．①D691.2②K248.03
中国版本图书馆CIP数据核字（2006）第111929号
书　　　名：制度·言论·心态——《明清之际士大夫研究》续编
著作责任者：赵　园　著
责任编辑：张凤珠
标准书号：ISBN 978-7-301-11081-2/G·1953
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://www.pup.cn　　电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　话：邮购部62752015　发行部62750672　出版部62754962
　　　　　编辑部62752022
印　刷　者：北京汇林印务有限公司
经　销　者：新华书店
　　　　　　650mm×980mm　16开本　33印张　470千字
　　　　　　2006年11月第1版　2009年2月第2次印刷
定　　　价：45.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
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“学术史丛书”总序
陈平原
所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。
其实，此举并非今人的独创。起码黄宗羲的《明儒学案》、江藩的《国朝汉学师承记》已着先鞭，更不要说梁启超、钱穆各自独立完成的《中国近三百年学术史》。至于国外，同类著述也并不少见，单以近年译成中文的为例，便有古奇的《十九世纪历史学与历史学家》、丹尼尔的《考古学一百五十年》、尼古拉耶夫等的《俄国文艺学史》、勒高夫等的《新史学》，以及柯文的《在中国发现历史》等。
即使如此，90年代中国学人之热衷于谈论“学术史”，依然大有深意。一如黄宗羲之谈“明儒”、梁启超之谈“清学”，今日之大谈学术史，也是基于继往开来的自我定位。意识到学术嬗变的契机，希望借“辨章学术，考镜源流”来获得方向感，并解决自身的困惑，这一研究策略，使得首先进入视野的，必定是与之血肉相连的“20世纪中国学术”。
当初梁启超撰写《清代学术概论》，只是其拟想中的《中国学术史》之第五种；今人之谈论“学术史”，自然也不会以“20世纪”自限。本丛书不只要求打通古今，更希望兼及中外——当然，这指的是丛书范围，而不是著述体例。
无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。
正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。
1998年8月4日
上　　编明清之际文化现象研究
第一章经世·任事
任道与任事
梁启超说明代“士习甚嚣”（《中国近三百年学术史》第410页），此“嚣”即应当表现在“诸生干政”一类场合。〔1〕明人未尝不自以为士习之“嚣”，批评诸生干政的，就不乏其人。明清之际，顾炎武一再谈到“诸生政治”的阴暗面，即如“出入公门以挠官府之政”，“官府一拂其意，则群起而哄”，且“前者噪，后者和；前者奔，后者随；上之人欲治之而不可治也，欲锄之而不可锄也，小有所加，则曰是杀士也，坑儒也”，甚至以为“百年以来，以此为大患”（《生员论中》，《顾亭林诗文集》第22页）。还说生员“聚徒合党，以横行于国中”（《生员论下》，同书第24页）。《日知录》“生员数额”条，也说生员之“劣恶”者，“一为诸生，即思把持上官，侵噬百姓，聚党成群，投牒呼噪。至崇祯之末， ............

书籍插图：

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