分裂的西方（译文经典） - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名：分裂的西方
作者：【德】尤尔根·哈贝马斯
译者：郁喆隽
责任编辑：钟瑾
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目 录
译者序
前言
第一部分　“9·11”之后
第一章　原教旨主义与恐怖
第二章　雕像倒下意味着什么？
第二部分　各民族复调中的欧洲声音
第三章　二月十五日（又名：是什么将欧洲人联系在一起）？
第四章　核心欧洲的对抗力量？再度追问
第五章　德国—波兰的心理状态
第六章　建立一种欧洲认同有必要和可能吗？
第三部分　举目乱世
第七章　关于战争与和平的访谈
第四部分　康德计划和分裂的西方
第八章　国际法的宪法化还有机会吗？
目录
导论
第一节　以政治方式组织起来的世界社会vs.世界共和国
第二节　国际法的宪法化还是自由的超级大国伦理
第三节　一种新世界秩序的替代性愿景
说明
名称／人名对照
译者序
战斧式巡航导弹在漫漫夜色中腾空而起，照亮了军舰的甲板和舰桥。尾焰明亮而刺眼，伴随着并不激烈的呲呲声，扶摇直上，划出一道曼妙而危险的弧线，向黑暗的远方飞去……2017年4月7日凌晨4点40分，美国海军第六舰队的驱逐舰在地中海向叙利亚霍姆斯省沙伊拉特空军基地发射了59枚战斧式巡航导弹。在电视新闻的画面上，这一切似曾相识。
1991年1月16日，第一次海湾战争以这种方式开始；2003年3月20日，第二次海湾战争再次以同样的方式开始。夜空中，“战斧”的尾焰已经刻入一代人的记忆。笔者在即将完成本书的翻译时，产生了一种往昔重来（dejavu）的感觉。一系列“大问题”难以抑制地涌上心头——二战之后的和平会终结吗？人类的未来会更好吗？于是我不禁想在《分裂的西方》中寻求答案。
在哈贝马斯看来，毫无疑问，这种不对称武力打击背后隐藏的是以美国为代表的单边主义霸权。最近几十年里，美国依靠全球定位系统、快速部署能力、隐形战机、侦查打击一体的无人机等技术代差优势，似乎已在不少国际事务领域获得了“为所欲为”的能力。然而，哈贝马斯也看到了西方世界蕴藏着的另一种惊人的力量。2003年2月15日，全球600多个城市几乎同时爆发了反对美国入侵伊拉克（第二次海湾战争）的游行。据BBC估计，15、16日两天在全球范围内有800万到1 300万人参与了这次抗议，有媒体称之为“人类有史以来规模最大的示威”。其中，罗马的示威活动有超过300万人参加，这一数字甚至被收入吉尼斯世界纪录；马德里则有超过150万人参加。2003年2月17日，《纽约时报》刊载了派屈克·泰勒（Patrick Tyler）的一篇报道，名为《威胁与回应：街头新势力》(1)。文中写道，这显示了地球上有两种超级力量，一种是美国，一种是全世界的公众舆论。此语无意中契合了哈贝马斯这本书的标题——“分裂的西方”。那么，这种分裂仅仅是以大西洋为界，发生在欧洲和美国之间，还是在预示一种更为复杂、深刻的分裂呢？
哈贝马斯意识到，这种分裂的断层线贯穿了多个层面。在欧洲内部，欧盟的创始成员国和新加入的（准）成员国之间存在明显的“速度差”，德国和波兰的心态差异可以视为这一裂隙的例证。因此，如何超越单个民族国家形成某种“欧洲认同”，在哈贝马斯看来是欧洲的迫切任务。在冷峻的观察中，哈贝马斯还保持着一种清醒的悲观，他认为：“对未来欧洲抽象的、不遗余力的‘愿景’不会从天而降。今天，它只能从走投无路的不安中诞生。”
此外，欧洲大陆国家和盎格鲁-撒克逊国家之间存在另一条裂痕。甚至可以说，在美国内部也存在一条裂痕，即历史上的威尔逊主义和小布什政府所代表的霸权单边主义。在哈贝马斯看来，小布什政府采取的单边主义背后是一种典型的政治哲学立场，即在国际正义问题上用一个国家和民族的道德与伦理来代替积极权利，于是不可避免地陷入了老帝国错误的普遍主义之中。因为布什认为“‘我们的’价值就是普遍有效的价值，它们应当被所有其他民族出于自身利益考虑而接受”。这种错误的普遍主义扩展为一种普遍的种族中心论。
为何会出现分裂？从浅表层面的外交实践看，这种分裂无疑是现实政治和理想政治相互冲突的结果。哈贝马斯并没有简单地将目光停留在政治或意识形态层面，而是揭示出了生活方式层面的原因。在他看来，传统生活方式剧烈的“断根化”（Entwurzelung）和随之而来的恐惧是分裂的原因之一，他认为：“在剧烈加速的现代化进程中，人民与其文化传统发生了撕裂。在欧洲，有幸的是在有利的条件下，这表现为一个创造性的摧毁过程，在其他国家却展现为既往生活方式解体，而且在几代人中都没有可能的补充方式。”
出现分裂的不仅是西方，而是整个世界。地球上几乎每个国家的内部都隐藏了一条分裂带，要么是种族，要么是信仰，要么是意识形态……对此，哈贝马斯的立场是清晰而坚定的：要彻底地反对单边主义的霸权，绝对不能采用另一种单边主义的特殊立场，即不能用任何民族、国家的一己私利来替代整个人类的福祉，也不能将单个国家的道德标准上升为人类普遍的法则。在他看来，走出目前困境的途径只有国际法的宪法化。在这一点上，哈贝马斯坦承他是康德的继承人。然而讽刺的是，一些自称为左翼知识分子的人在很大程度上已经放弃了往日的国际主义，退入了孤芳自赏和自鸣得意的国族框架之内。如何走出这种分裂状态？对于最为清醒和现实的政治家而言，在分清敌友之后可以做些什么？在“永久战争”之后，我们还能希望什么，难道是下一场战争和“坟场的和平”（康德语）？哈贝马斯在卡尔·施米特（Carl Schmitt）和康德之间，毫不犹豫地选择了康德。在《分裂的西方》一书中，他的基本观点是从古典国际法向康德所构想的“世界公民状况”进发。此外，哈贝马斯还看到另一种威胁，即超级大国将一个国家、一 ............

书籍插图：

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