免疫 - (EPUB全文下载)

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免疫
作　者：（美）尤拉·比斯
出版人：张艺兵
出版社：广西师范大学出版社
目录

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虽然众神们不停地尝试，依然难以改变他们子女的命运。
比起信心本身，这种信心所要信任的对象才更为重要。
德库拉到达英国时，就像新的疾病入侵一样，是乘船渡海而来。
群体免疫力是可以被观察到的现象，如果觉得它难以置信，那只可能是因为我们认为身体在本质上是孤立的、不与他人相关联的。
苏珊·桑塔格曾写过，“高风险人群”这个概念，“复活了那种某个群体被疾病判定为有污点的古老想法”。
我们和它们（病毒）之间难分彼此。
当我们遇到和我们信念相左的新信息时，就如斯洛维克在研究中发现的那样：我们会倾向于去怀疑新信息，而不是去自省自察我们自己的信念。
《寂静的春天》中的绵绵后劲，靠的不是书中细节的指导意义，而是此书引发恐惧的能力。
我们从未是人类。或许，我们也从未现代化过。
当“接种”最初被用于形容种痘时，它比喻的是疾病的移植，这比喻将以接受者的身体为根本，生发出累累果实。
我们的身体和诸多病毒是针锋相对的两股智能之力，它们被锁定在无法离场的棋局中，不败不休。
抗生素和疫苗，它们都像是穿越时间的旅行。
本意是治疗的行为，有时却会导致伤害，科学并不一定全都是向前进的。
我们意识中对毒性的理解认识，和我们以前对污秽的理解认识在方式上有某种程度的类似。
如果你想要理解任何时代风潮，或者任何文化时刻，只要看看这个时代的吸血鬼文化就够了。
如果接种这一行为能被当成战争手段，那么它同样也能成为爱的作为。
恐惧水俣病的余波
我们当中竟然有这么多人宁愿相信，全世界整个医疗系统的研究人员、卫生官员以及医生都会愿意为了钱财私利去伤害儿童——这才是资本主义真正从我们身上掠走的东西。
保持怀疑态度是我们身为父母的职责。
接种疫苗的时间和剂量是否真的存在一个不过不失的中间地带？
太多了，太快了，这是反疫苗运动的口号之一，但这句口号，也可以被用来评论我们现代生活的各个方面。
危险的确存在，但就像雷切尔·卡森所说的，危险也是“处在绝妙平衡中的自然系统”不可或缺的一部分。
我们的身体不是独立的。我们身体的健康从来都依赖于其他人所做的选择。
如果我们对身体是脆弱的这一观点的认同能污染我们的政治取向，那么我们在政治上的无力感也预言了我们将如何对待自己的身体。
如果我们认为自己是生活在一个处处都有无形威胁的世界，那么，我们会夸大免疫系统的重要性，扭曲它的功能。
癌症恐惧症让我们恐惧环境的污染，而现在，我们恐惧人群的污染，那是对艾滋病焦虑的终极暗示。
德库拉是一种未知，就如他是一种疾病。斯托克在小说中问我们该“怎样确认我们所知道的一切”。
定义某种疾病算不算是瘟疫，并不单纯看它造成的死亡人数。如果要把某种疾病称为瘟疫，它必须令人畏惧胆寒。
我们越是觉得脆弱，我们的思想就变得越狭隘。
在身体的花圃中，当我们内视时，看见的不是自我，而是其他生命。
参考资料
致谢
中英译词对照表
虽然众神们不停地尝试，依然难以改变他们子女的命运。
在我小时候，我那当医生的爸爸给我讲过一个故事，让我首次接触到“免疫力”这个概念。那个故事是关于阿喀琉斯的神话传说，他的母亲海洋女神忒提斯为了让半人半神的他也能永葆安康，曾用天火淬炼他，烧灼掉了他身上属于凡人那部分的必死属性。阿喀琉斯从此浑身刀枪不入，唯一的漏洞是脚后跟，因为那是女神手持的位置，天火没能烧到。最终，阿喀琉斯因为毒箭射中脚后跟而丧命。这故事还有另一个版本，说忒提斯借助的是分割阴阳两界的冥河的力量。冥河水加持了阿喀琉斯的全身，可惜同样遗漏了脚后跟，那个终将致命的罩门。
当鲁本斯绘制以阿喀琉斯为主题的系列油画时，冥河是他落笔的起点。在远景中，蝙蝠翻飞在天际，摆渡船载着幢幢鬼影渡河。在近景里，忒提斯正倒提着阿喀琉斯一条肥壮的小腿，将他整个上半身连头带脑地浸没在水里。很明显，这不是普通的亲子沐浴。看守地狱的三头犬盘踞在画面下方，恰好位于阿喀琉斯身体入水的位置，看起来，仿佛是忒提斯正将阿喀琉斯塞入兽口。这样的画面似乎暗示着，获取免疫力是种险中求生的行为。
为了让子女们对世情险恶有心理准备，我妈妈每晚临睡前会读《格林童话》给我们听。我已经不大记得那些童话中著名的残酷情节了，记忆犹新的，是其中的神奇魔法——生长在城堡花园中的金梨、只有拇指大小的男孩、变成了天鹅的十二兄弟，等等。但即使在不谙世事的童年，我都能注意到这些故事令人烦闷的共同点：其中的父母都很容易上当，草率地参与用子女性命做赌注的豪赌。
比如，在某个故事里有个人和魔鬼做交易，把他磨坊前的所有东西都给了魔鬼。他以为自己送出的不过是棵苹果树，抬眼却惊觉他的女儿正玉立于磨坊前。在另一个故事里，一个求子心切的妇女在成功怀孕后，犯馋嘴想吃长在邪恶女巫花园里的莴苣，于是她支使丈夫去偷菜，结果丈夫被女巫抓了，被迫答应将自家的孩子送给女巫作为赔偿。女巫将赔来的女孩锁在无门的高塔中。但锁不住的青春期女孩们，会放下让人心碎的一卷长发。
妈妈后来也读希腊神话给我听，其中这种不称职的父母角色也屡见不鲜。比如说，有个国王听到不祥的预言，说他将死于自己的外孙之手。为了从源头上打破预言，国王将他尚未生育的女儿锁在高塔里。但无孔不入的宙斯还是化为黄金雨临幸了塔中的公主，生下来的孩子后来果然杀死了他的外公。还有，家长害怕恶毒的预言成真，就将还是婴儿的俄狄浦斯丢在山路边等死，牧羊人救了他的性命，却扭转不了他弑父娶母的厄运。忒提斯淬炼并洗涤了阿喀琉斯的身体，却依然改不了他终将一命呜呼的命运。
虽然众神们不停地尝试，依然难以改变他们子女的命运。女神忒提斯和凡人结婚生下阿喀琉斯，她听预言说这个孩子会早夭，就千方百计地去避免恶语成真。在特洛伊战争期间，她曾将阿喀琉斯打扮成女孩的模样，但他却拾起剑御敌，还是暴露了男儿身，于是忒提斯就去央求火神给他打造了一面神盾。盾牌上纹饰着太阳和月亮、大地和海洋、或战或和的城市、或耕或收的农田——大千世界的双重性，成双成对地展现在阿喀琉斯之盾上。
爸爸后来提醒我，当时给我讲的并不是关于阿 ............

书籍插图：

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