中国社会各阶层分析 - (EPUB全文下载)

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中国社会各阶层分析 旁白前言引言章节摘要第一章：当代资产者阶层第二章：当代“买办”者阶层第三章：当代中产阶级第四章：当代知识分子第五章：城市平民和贫民第六章：农民第七章：中国农民工第八章：中国当代“黑社会”第九章：中国“灰社会”附录：关于土地的杂感关于青年和新中国的杂感关于“体面”与“尊严”的思考人文教育——良知社会的起搏器
旁白    梁晓声，中国当代著名作家，主要作品有：《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《年轮》、《浮城》、《泯灭》、《一个红卫兵的自白》、《九三断想》、《九五随想》、《凝视九七》、《中国社会各阶层分析》等。在本期东方大讲堂上，梁晓声做了题为《中国当代人文教育中的缺陷》的演讲。在演讲中，他阐述了文艺现象的多种性质，强调了文艺的自觉性的特点，并由此引发出中国当代人文教育中的缺陷这一深刻的命题。演讲受到了阅会者的欢迎。　　　　梁晓声：      我请大家预先就理解我，我不是来讲故事的，我觉得中国是（处在）一个故事过剩的时代，不是所有的思考都可以在笑声中进行的，因此可能我今天的话题，有一些枯燥，有一些凝重，在我开始切入本次讲座的话题之前，我觉得有几个前提，或者说有几个概念，首先要跟大家来探讨，我们在讲的是文化现象，而非文艺现象，更非文学现象。但是若排除了文艺和文学现象，文化这株人类社会的长青大树上，便会顿时失去一些绚丽的叶片和浆汁饱满的果实。　　文艺和文学是人类文化的最初的叶片和果实，如果我们转身向历史回望，两千余年以前，文艺六美神的说法在人类的社会中，就已经是一种共识了。那是指文学，包括诗、散文、小说、神话、童话、戏剧、绘画、雕塑、歌舞、建筑。　　而一百年前才开始有了影像艺术，即今天的电影和后来的电视，被叫做第七艺术女神。我们同时也应该知道，除了以上七种文艺形式，文学尤其是人类文化的重要标识，宗教也是，民俗传统也是，服装设计也是，历史遗迹也是，庆典仪式和礼貌习惯等等，不一而足。　　所以我们今天简直可以反问，还有什么不是文化呢？还有什么不在文化之中呢？所以我认为，凡有史的现象，它就必成文化，而凡带给我们娱乐与欣赏的，那么便是文艺。　　文艺的现象有以下诸种性质，第一种性质是一直以来，影响着人类的精神面貌和心灵状态，一言以蔽之，影响着我们人类的人性质地，并且提升我们的文明程度。我们说一个社会文明与否，归根到底乃是指人的文明程度，其次才指其他。　　第二点，一直以来文艺都具有娱乐人类的性质本能，或者进一步说，没有人类的娱乐要求和欲望，人类文艺的创造性，便失去了一种主要的冲动。人类集体劳动时的哎呦哎呦的号子，便是第一句歌，劳动之后围着火堆的情不自禁的蹦跳，便是第一次舞蹈。　　第三，一直以来文艺又都有商业的属性，文艺商业化绝不是从今天才开始的，这种性质几乎是与商业交易的萌芽意识同时的。　　第四点，就是一直以来，文艺也具有自身调适的能力，在这种调适的过程中，某一种新的文艺品种诞生了，某一种丧失吸引力的文艺品种萎缩了，甚而被淘汰了。而某些将被不淘汰的文艺品种，它对于人类而言意味着一种宝贵的记忆，具有人类文化的标识的意义，所以我们要竭力的加以保护。　　大学和图书馆，就是保护这一类珍贵的文化的地方，而另外一些将被淘汰的文艺品种，其良好的成分，如果它确实有非常良好的成分，我们舍不得，它就会被本能地嫁接，或者分解到其他的文艺品种中去。更有一些文艺的品种就真的消亡了，这是很无奈的事情，这是一种规律。　　那么第五点，文艺的最重要的一种特性，乃是它的自觉性，这一点被我们今天谈论到、意识到和重视到的程度是最不够的，甚至我们几乎很少听到，关于文艺的自觉性的感想。他的自觉性基本上体现于两个方面，即文艺自身在其表现形式和审美原理方面的创新自觉性，为了实现这一种自觉，文艺有时会不顾惜商业利益之多少，那我在这里举个例子，就包括我的这部书，　　因为我写小说已经写了将近30年了，我今天肯定对小说有了我新的认识，我一定要按照我的新的想法来写，那么这个新的想法就是包括，在这部书里我一再地强调，这不是一部仅仅讲故事的小说，这部小说里要给读者，比故事更多些的元素，这里要有我对于时代的思考，我对于时代的思考，要通过我笔下的人物去体现出来。　　它的最初的出版，应该是在今年以月份就已经完成了，这个完成的过程需要我作妥协，这个妥协那就是能不能按照我们所需要的改一改，能不能加强它这方面，那方面的故事性，可读性或者等等，我一定是尊重读者们对于故事的要求的，我要有情节但我一定不能情节化，我要有戏剧的片断，但我一定不能使我的小说完全地戏剧化。　　挑战了小说故事性的话，印数少一点吗？或者印数会很少吗？那我的回答一定是，我甘愿。出版社甘愿吗？如果出版社不甘愿，把书稿给我，这就是文艺家有时他一定要排除这一点，这是他自身在文艺创作中，他的理念。我不能说这种理念是对，这种尝试一定成功，一定得到大家的认同。但既然我今天认识到了这一点，在我这里我认为，我写了这么多部作品的时候，现在只有这样写我才觉得我进步了的时候，那关于商业的规则，必须在我这里向我让步，其他我不在意。　　那么除了文艺的这一种自觉，文艺有时也还有另一种自觉，那就是它的人文自觉，我们叫的文艺的人文元素和人文内涵，为了这一种自觉，文艺有时候也会不顾商业的利益，以上两种自觉都是可贵的自觉，在不同的时期以不同的方式，由不同的文艺家来体现，文艺若丧失了这一种自觉，而只保留前几种因素的话，那么这时候的文艺在在看来，便是生病了的文艺，让我们来以诗为例，古代便有这样的诗，泥瓦匠，住草房，纺织娘，没衣裳，卖盐的喝淡汤，编凉席的睡光床。　　唐诗中也有这样的诗，昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人。那么如果纯粹用审美的吃的标准，来衡量这样的诗的时候，它在审美的天平上是不够分量的，它所体现的是诗性的人文，如果诗中竟没有这样的诗，那诗在人类的文化中，就从来也没有承载过人文。这些诗所提出的一种启示就是，社会要注意了，我们的社会要进步的话，那就应该使编凉席的人，起码他们家里不睡光床。　　那就应该使卖盐的人他家的厨房里，理应有 ............

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