两个世界的战争 - (EPUB全文下载)

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两个世界的战争[美]安东尼·帕戈登　著方宇　译
版权信息书名：两个世界的战争作者：[美]安东尼·帕戈登译者：方宇书号：ISBN 978-7-5139-2198-5版权：后浪出版咨询（北京）有限责任公司
目录彩　插致　谢前　言第一章　永恒的敌意第二章　亚历山大的影响第三章　公民的世界第四章　得胜的教会第五章　伊斯兰教到来第六章　战争之境第七章　世界当下的恐怖第八章　科学的跃升第九章　启蒙时代的东方学第十章　西方的穆罕默德第十一章　帝国东进第十二章　结语：面向未来参考文献出版后记
提香·韦切利奥：《劫掠欧罗巴》，1562年。这幅画表现的诱拐欧罗巴的故事，很长时间内一直是欧洲民族和“西方”的起源神话。
威廉·冯·考尔巴赫：《萨拉米斯海战》，1868年。萨拉米斯海战是欧洲历史上的第一次大规模海战，希腊人的最终胜利同时决定了自己和欧洲的未来命运。    西布莉与乐师雕像，公元前6世纪中叶。西布莉是掌管丰饶的地母神。在希腊人和波斯人第一次发生冲突时，希腊人摧毁了一座西布莉的神庙，这激怒了波斯国王大流士，他发誓要向希腊人复仇。    居鲁士大帝浮雕拓片。在先后打败米底、吕底亚和巴比伦之后，居鲁士建立了将会长期对西方产生影响的东方帝国——波斯帝国。
《第欧根尼与亚历山大大帝》浮雕，公元1世纪。在希腊传记作家普鲁塔克和第欧根尼·拉尔修的笔下，据说世界征服者亚历山大想要成为犬儒哲学家第欧根尼那样的人。
波斯波利斯宫殿遗址。亚历山大在一次醉酒后将波斯国王宏伟的宫殿付之一炬。    《艾斯坎达建墙封隔雅朱者和马朱者》，16世纪。艾斯坎达、雅朱者、马朱者分别是亚历山大、歌革、玛各在阿拉伯语中的称呼。
恺撒铸造的一枚第纳尔银币，银币上的图案颂扬了埃涅阿斯背负父亲安喀塞斯从特洛伊大火中逃走的神话。
劳伦斯·阿尔玛-塔德玛爵士：《安东尼和克利奥帕特拉》，1884年。在屋大维发起的诋毁安东尼的宣传攻势中，安东尼已经被“东方”的化身克利奥帕特拉腐化。
卢多维西石棺上的浮雕，3世纪。浮雕展现的是罗马人与西哥特人作战的场面，反映了罗马帝国的“三世纪危机”。    桑德罗·波提切利：《希波的圣奥古斯丁》，1480年。奥古斯丁对“上帝之城”和“俗世之城”的区分，为西方后世的政教分离理念埋下了伏笔。
早期基督教象征符号浮雕。图案中的chi-rho是希腊文“基督”的头两个字母，Alpha和Omega是希腊文字母表的第一个和最后一个字母，表示上帝始终存在。        君士坦丁大帝大理石像残部，约312年。该雕像起初可能是马克森提乌斯像，312年君士坦丁占领罗马后将头像换成了自己的。    《法蒂玛》。蒙着面纱、身穿白色衣服的法蒂玛跪在穆罕默德的两个妻子旁边。
中世纪的西西里国王鲁杰罗二世也是奉行“共存”理念的统治者。在他的宫廷中，有希腊语、阿拉伯语和拉丁语的抄写员一起工作。    《“摩尔人杀戮者”圣雅各》，18世纪。骑在马上、手持利剑、露出恐惧表情的包着头巾的摩尔人死在圣雅各的马蹄之下，这是描绘他的所有艺术品共通的元素。    《围攻耶路撒冷》，13世纪。这幅中世纪手稿中的插画描绘的是布永的戈弗雷正在向耶路撒冷的守城法蒂玛王朝穆斯林士兵发起进攻。    理查一世的国玺。上面的铭文为“理查，诺曼底公爵、阿基坦公爵和安茹伯爵”。
阿卜杜拉·赛义德：《萨拉丁骑马雕像》，1992年。这尊海湾战争爆发两年后在大马士革城堡前立起的萨拉丁骑马雕像充分说明了萨拉丁在伊斯兰世界中的英雄地位。    真蒂莱·贝利尼：《苏丹穆罕默德二世》，1480年。这幅穆斯林统治者的画像用各种象征手法表现了穆罕默德二世征服世界的野心。    保罗·韦罗内塞：《勒班陀战役的寓意画》，约1572年。这场挫败奥斯曼人的战役被当时的西方人视为新萨拉米斯之战，画作充分表现了当时欧洲人所理解的这场战役中的宗教寓意。
弗朗斯·格菲尔斯：《维也纳之围》，17世纪。1683年维也纳之战的失利，是奥斯曼帝国缓慢但却不可避免的衰退的第一步，但当时的人不可能完全意识到这一点。    奥斯曼海军将领皮里雷斯绘制的马耳他地图。
《卡洛维茨条约》，1699年。这是奥斯曼苏丹历史上第一次被迫和自己的敌人签订和约，奥斯曼帝国将会使整个世界皈依伊斯兰教这种对未来的展望在签订该条约之后开始褪去，此后变得越来越暗淡。
《波斯人信札》第一版中描绘郁斯贝克和黎加的插画。
波斯波利斯遗址上的法拉瓦哈形象。这是琐罗亚斯德教最知名的一个标志。    比奇特尔：《贾汉杰皇帝的寓意画》，17世纪。1616年，英国国王詹姆斯一世派使臣托马斯·罗爵士携带礼物到印度阿格拉城拜见莫卧儿皇帝贾汉杰，为英国东印度公司在印度西海岸的苏拉特争取了一个贸易港口。两个国家的命运自此直到20世纪中叶始终交织在一起。
安-路易·杰罗德特：《1798年10月21日开罗起义》，1810年。虽然这幅画是受法国委托创作的庆祝胜利的作品，但拿破仑士兵的脸是在阴影中的，而真正在光亮中的是那位裸身的起义者。    大卫·当热：东方学家亚伯拉罕·亚森特·安克蒂尔- 杜伯龙奖章，19世纪。
安托万-让·格罗：《拿破仑视察雅法传染病院》，1804年。在一群病人之中伸出手触摸一个濒死士兵的拿破仑仿佛基督一般。
欧仁·德拉克洛瓦：《希俄斯岛大屠杀》，1824年。    奥斯曼的一家新闻报纸《勇敢》在1918年11月4日的头版报道了青年土耳其党的恩维尔帕夏、杰马尔帕夏和塔拉特帕夏逃离出国。
身着阿拉伯服饰的T. E. 劳伦斯。
1919年1月，一支英军部队在伊斯坦布尔城内等待艾伦比将军。
伊朗于1979年转变成一个伊斯兰神权政体国家。
美军入侵伊拉克后，独裁者萨达姆·侯赛因的一尊雕像被拆毁。
致　谢我非常感谢我的妻子朱莉亚·西萨（Giulia Sissa）。这不仅仅是因为她为本书提供了最初的灵感，并且对与古典时代历史相关的段落给予了悉心指导，还因为我们长时间就世界各地进行交谈，她帮助我形成了关于许多其他议题的观点。对于她的智慧，她的学识，她的敏锐才智，她的慷慨——最重要的，她的爱——我将 ............

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