资治通鉴(第二分册)（中华经典普及文库） (中华书局出品) - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
出版说明
资治通鉴（六）
资治通鉴（七）
资治通鉴（八）
资治通鉴（九）
资治通鉴（十）
出版说明
《资治通鉴》是司马光及其助手刘攽、刘恕、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战国至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他爱好历史，出仕以后，仍治史不懈。治平三年（1066年），司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史，名为《通志》，进呈宋英宗，英宗命其设局续修。此后，司马光无论在政治上如何进退沉浮，书局一直随身而设。1067年神宗即位，开经筵，司马光进读《通志》，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。王安石行新政时，司马光竭力反对，被任命为枢密副使而坚辞不就，于熙宁三年（1070年）出知永兴军（今陕西西安）。次年退居洛阳，专心编撰《资治通鉴》，至元丰七年（1084年）成书。从治平三年开局，至此共用了19年的时间。
作为一部编年体史书，《资治通鉴》以年月为经，以事实为纬，将复杂的史事，多样的人物，生动而又形象地表现出来。修撰本书时所参考的资料非常广泛，除正史外，采用杂史达二三百家。司马光本人史学造诣精深，协助他修书的人与他志同道合而又各有所长，他们对于全书的体例、史料的考订、文章的剪裁乃至句法的锤炼要求极严，事事不肯稍有忽视。《资治通鉴》博约得宜，体例精严，文字简练，记事周详，具有很高的历史价值。成书900多年来，一向为历史学者所推崇，同时，它又有很高的文学价值，长期以来为众多的文人学士所诵习。
本书以中华书局点校本《资治通鉴》为底本，保证了其学术可靠性、文字准确性。书中继承了点校本所取得的整理成果，此外，对误、漏和不规范的标点根据情况进行了一定的改动；根据胡三省的注文和章钰的校记，在文字上有所增改。为保持行文流畅，以上改动均不注明。
对于广大读者来说，本书最大的特点是方便阅读。为此，删除了原点校本中司马光的考异、胡三省的注文、附注的章钰的校记。众所周知，《资治通鉴》中涉及大量的人名、地名、书名，即便是专业人士，也难以很容易地识别。因此，本书特别保留了原点校本人名、地名下加专名线（　　），书名下加双下划线（　　）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读、错读。可以说，本书是历史爱好者阅读这部巨著的极好的白文普及本。
中华书局编辑部
2006年12月
注：本书□同原版纸书
资治通鉴（六）
目录

资治通鉴卷第七十五
资治通鉴卷第七十六
资治通鉴卷第七十七
资治通鉴卷第七十八
资治通鉴卷第七十九
资治通鉴卷第八十
资治通鉴卷第八十一
资治通鉴卷第八十二
资治通鉴卷第八十三
资治通鉴卷第八十四
资治通鉴卷第八十五
资治通鉴卷第八十六
资治通鉴卷第八十七
资治通鉴卷第八十八
资治通鉴卷第八十九
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资治通鉴卷第七十五
魏纪七
邵陵厉公中
正始七年（丙寅，246）
1　春，二月，吴车骑将军朱然寇柤中，杀略数千人而去。
2　幽州刺史丘俭以高句骊王位宫数为侵叛，督诸军讨之；位宫败走，俭遂屠丸都，斩获首虏以千数。句骊之臣得来数谏位宫，位宫不从，得来叹曰：“立见此地将生蓬蒿。”遂不食而死。俭令诸军不坏其墓，不伐其树，得其妻子，皆放遣之。位宫单将妻子逃窜，俭引军还。未几，复击之，位宫遂奔买沟。俭遣玄菟太守王颀追之，过沃沮千有馀里，至肃慎氏南界，刻石纪功而还，所诛纳八千馀口。论功受赏，侯者百馀人。
3　秋，九月，吴主以骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。分荆州为二部：以镇南将军吕岱为上大将军，督右部，自武昌以西至蒲圻；以威北将军诸葛恪为大将军，督左部，代陆逊镇武昌。
4　汉大赦。大司农河南孟光于众中责费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰敝穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，何有旦夕之急而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎!”祎但顾谢，踧踖而已。
初，丞相亮时，有言公惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治!’”由是蜀人称亮之贤，知祎不及焉。
陈寿评曰：诸葛亮为政，军旅数兴而赦不妄下，不亦卓乎！
5　吴人不便大钱，乃罢之。
6　汉主以凉州刺史姜维为卫将军，与大将军费祎并录尚书事。汶山平康夷反，维讨平之。
汉主数出游观，增广声乐。太子家令巴西谯周上疏谏曰：“昔王莽之败，豪桀并起以争神器，才智之士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。于时更始、公孙述等多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善。世祖初入河北，冯异等劝之曰：‘当行人所不能为者。’遂务理冤狱，崇节俭，北州歌叹，声布四远。于是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂素未之识，举兵助之。其馀望风慕德，邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病赍棺，襁负而至，不可胜数，故能以弱为强而成帝业。及在洛阳，尝欲小出，铫期进谏，即时还车。及颍川盗起，寇恂请世祖身往临贼，闻言即行。故非急务，欲小出不敢；至于急务，欲自安不为；帝者之欲善如此!故传曰：‘百姓不徒附’，诚以德先之也。今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也，臣愿陛下复行人所不能为者以副人望!且承事宗庙，所以率民尊上也。今四时之祀或有不临，而池苑之观或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫，凡所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教。”汉主不听。
八年（丁卯，247）
1　春，正月，吴全琮卒。
2　二月，日有食之。
时尚书何晏等朋附曹爽 ............

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